خوش آمدید

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

لاصَلوهَ لِمَن لایُطِعِ الصَّلاه، و طَاعَهُ الصَّلاهُ أن تَنهَی عَنِ الفَحشاء و المُنکر؛

کسی که مطیع نماز نباشد، نمازش کامل نیست و اطاعت از نماز همان دوری از فحشاء و منکر است.

بحار الانوار، ج82، ص 198

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

نَومٌ عَلَی عِلمٍ خَیرٌ مِن صَلاهٍ عَلَی جَهلٍ؛

خواب باعلم بهتر از نماز با جهل است.

نهج الفصاحه، ص 633

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

قُم فَصَلِّ فإنَّ فِی الصَّلاهِ شِفاء؛

بر خیز و نماز به جا آور! پس همانا در نماز شفا است.

جامع احادیث الشیعه، ج 4، ص 28

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

الصَّلاهُ رَأسُ الاسلامِ؛

نماز (به منزله) رأس اسلام است.

بحار الانوار، ج ,17 ص 127

پیامبر اکرم صلّی الله عليه و آله فرمودند:

الصَّلاهُ تَسوَدُّ وَجه الشَّیطان؛

نماز چهره شیطان را سیاه می کند.

بحار الانوار، ج 82، ص 232

پیامبر اکرم صلّی الله عليه و آله فرمودند:

لَوکَانَ عَلی بَابِ دارِ أحَدُکُم نَهرُ و اغتَسَلَ فِی کُلِّ یَومٍ مِنهُ خَمسَ مَرّات أکَانَ یَبقی فِی جَسَدهِ مِن الدّرنِ شَیءٌ؟ قُلتُ: لا. قَالَ: فَإنَّ مِثلَ الصَّلاةِ کَمِثلِ النَّهر الجَارِی کُلَّما صَلّی صَلاة کَفَرَت مَا بَینَهُما مِنَ الذُّنُوبِ؛

اگر در کنار خانه شما نهری باشد و در روز پنج نوبت خود را در آن شست و شو دهید، آیا در بدن شما چیزی از آلودگی ها می ماند؟ هرگز! (انسان از آلودگی پاک می شود) نماز نیز مثل نهر جاری و روانی است که هرگاه بر پا می شود گناهان را می شوید و از بین می برد.

وسائل الشیعه، ج 2، ص 7

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

إذا أقامَ العَبدُ المُؤمِن فِی صَلاتِه نَظَرَالله - عزَّ و جلّ - إلَیه؛

وقتی بنده مؤمن به نماز می ایستد، خداوند سبحان به او نظر می کند.

وسائل الشیعه، ج 3، ص 21

پيامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

المُسلِمونَ شُرَكاءٌ في ثَلاثَ: فِي الماءِ و الكَلاَء وَ النَّارِ ؛

مسلمانان در سه چيز شريك اند: آب، مرتع، آتش (مواد سوختى).

ميزان الحكمه، ح 9634

پيامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

خَيرُ شَرابٍ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ الْماءُ ؛

بهترين نوشيدنى در دنيا و آخرت آب است .

جامع الصغير، ج 1، ص 619

پیامبر اکرم صلّى الله عليه و آله فرمودند:

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْـظُرَ اِلى آدَمَ فى عِلْمِهِ وَاِلى نُوحٍ فى تَقْواهُ وَاِلى اِبْراهيـمَ فى حِلْمِهِ وَ اِلى مُوسى فى هَيْبَتِهِ وَ اِلى عيسى فى عِبادَتِهِ فَلْيَنْظُرْ اِلى عَلِىِّ بْنِ اَبى طالبٍ عليهم السلام؛

هر كه مى خواهد به « آدم » و علم او و « نوح » و تقواى او و « ابراهيم » و دور انديشى. بردبارى. او و « موسى » و هيبت او و « عيسى » و عبادت او بنگرد، به « على بن ابى طالب » بنگرد.

ارشاد القلوب، ص 217