اقْرَأ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم
نام كتاب: گنجينه منظوم
تأليف: مرتضى نريمانى
ناشر: زاينده رود
نوبت چاپ: اول – 1389
شمارگان: 3000
تعداد صفحه: 200
اندازه: پالتویی
شماره شابك: 5-18-9659-964-978
استناد به مطالب با ذكر مآخذ بلامانع است
مقدمه
با نام نامی خداوند جان و خرد.
چندی پیش فرصت نائل آمد تا در مورد بعضی از کلمات صورت منظمی به کاغذ آید. آنچه به قلم روان میشد چیزی بود ملهِم از آیات اللهی قرآن کریم که از نوجوانی در پی حضور در جلسات قرائت قرآن محله در ذهن نقش بسته بود!. تشویق دوستان و توجه اهل تفسیر سبب اندیشه سرودن ابیاتی از ابتدای کلامالله مجید شد. از سال 1373 کار موضوعی کم رنگی شروع شد و در تداوم راه آیات سوره شریفهبقره نیز آغاز گشت، توفیق اللهی سبب شد پشتوانه کار مبتنی بر تفسیر شریف المیزان انتخاب شود و با مطالعه این مجموعه گرانسنگ مفاهیم آیات شریفه به نظم درآید.
استناد این روش، ابیاتی است که تفسیر حروف مقطعه « الم » را خاتمه میدهد. و ابیات از لحاظ علم عروض برابر فاعلاتن فاعلاتن فاعلن موزون شد آنچنانکه که اشعار مولوی است. و با نام رمل مسدّس محذوف نامیده شده است. اگرچه ابتداء با وزن اقْرَ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ که آیه آغازین وحی و مبتداء قرآن مسجع شریف است شروع شد و بر اساس دیدگاه جدید علم عروض، که آنچه ملفوظ است شعر را موزون میکند نه صورت مکتوب پس چون صورت ملفوظ بر اقْرَ بِاسْمِ رَبِّكَ الَذِي خَلَقَ در آمد پس تطابق با بیت اول یافت که تفسیر الم است.
تعداد صفحه: 200
شماره شابك: 5-18-9659-964-978
از الف، لام، میم، شد این مستفاد
رمز تحلیلیِ علم و اجتهاد
رمز بين مرشد و راشد، الف
شاخص هر مسجد و ساجد، الف
کل مطلب
از الف، لام، میم، شد این مستفاد
رمز تحلیلیِ علم و اجتهاد
رمز بين مرشد و راشد، الف
شاخص هر مسجد و ساجد، الف
نكتهاى بين حميد و حامد است
بر صفات ذات اعلى واجد، است
آنچه در لوح و قلم محفوظ شد
جمله در «آ» تا به «يا» ملحوظ شد
با الف بنیاد انسان را نهاد
بعد از آن هر رمز دیگر را گشاد
از على نقل است اين درّ گران
اين سخن در البيان مكنوز دان
من خداى اعلم از لام است و ميم
ذوالجلال اعظم از لام است و ميم
احمد است اين رمز مفتاح السور
كو نگين خلقت و خير البشر
آنگاه نام آن نیز گنجینه منظوم نهاده شد که در مجلدات متناوب ارائه خواهد شد. امید است این سعی بی ادعا به قصد قربت و مورد قبول ذات بیهمتا قرار گیرد. و اغماض اساتید علم و ادب را در پی داشته باشد انشاالله.
رمز تحلیلیِ علم و اجتهاد
رمز بين مرشد و راشد، الف
شاخص هر مسجد و ساجد، الف
رمز تحلیلیِ علم و اجتهاد
رمز بين مرشد و راشد، الف
شاخص هر مسجد و ساجد، الف
نكتهاى بين حميد و حامد است
بر صفات ذات اعلى واجد، است
آنچه در لوح و قلم محفوظ شد
جمله در «آ» تا به «يا» ملحوظ شد
با الف بنیاد انسان را نهاد
بعد از آن هر رمز دیگر را گشاد
از على نقل است اين درّ گران
اين سخن در البيان مكنوز دان
من خداى اعلم از لام است و ميم
ذوالجلال اعظم از لام است و ميم
احمد است اين رمز مفتاح السور
كو نگين خلقت و خير البشر
سوره حمد
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ بسم ايزد خالق گفتارمن
جامع اوصاف بيرون از سخن
ابتدا با نام نامىّ خدا
هر گشايش را نخستين رهگشا
هر سخن با نام او آغاز شد
هر درى را او كليد و راز شد
او كه بخشاید همه خرد و كلان
هر گناهى را، ز پيدا و نهان
بر همه خلق جهان بخشنده است
اين سخن تنها بر او زيبنده است
رحمتش را جمع عالم شاملاند
همچو خاصانى كه ارباب دلاند
بندگان ويژه را باشد رحيم
مهربان معبود با جود كريم
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ بسم او حمد وستايش مىكنيم
و ز سر جودش نيايش مىكنيم
او كه رب عالم و يكتا خداست
كو اله و مرشد و معبود ماست
پس به نام او سپاس او بخوان
حمد او بى نام او ابتر بدان
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ او ببخشد جملة جن و بشر
مهربان بر بندگان خوبتر
رحمتش مشمول جمع عالم است
بس رحيم و مهربان و اكرم است
مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ مالك روز قيامت باشد اوی
روز ديگر غير او ياور مجوی
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ مىپرستيمت خدا، چون قادرى
اين همه چرخ و فلك را فاطرى
هستى عالم به هست و بود تو
خلقت دنيا همه از جود تو
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ از تو ميخواهيم يارى اىخدا
راه حق بنما به ما اى رهنما
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ راه آنانى كه نعمت دادهاى
بر لقاى خويش رخصت دادهاى
منعم درگاه تو والاترند
يرفع الله الذين، را برترند
نى ره آنان كه در پستى شده
در هوى از مصدر هستى شده
هم ره آنان كه در بى ره شدند
نى ز خود نى از خدا آگه شدند
لينک مطلب
توسط مرتضی نریمانی در پنج شنبه 5 آبان 1390 ساعت 11:14 AM
نظرات 0
