تمام تلاش حضرت اميرمومنان علی عليه السلام اين بود که ما بی دين نشويم


هيچکس به اندازه خداوند شاکی ندارد


هرکس دم از منيت بزند وضعش خراب است.


گاهی روبه قبله و پشت به خدا نماز می خوانيم اين ديگر چه نمازی است؟


حلال خدا حساب دارد و بايد انفاق کنی چه برسد به حرامش که عقاب دارد.


مکه ، سوريه و کربلا بروی و بعد با حيثيت مردم بازی کنی اين چنين فردی ربطی به اسلام ندارد بلکه کار وی نيرنگ و چنین شخصی ننگ اسلام می باشد.


فضيلت کِشی با پاروی حق گذاشتن منافات دارد.برخی بخاطر ترس های موهوم دين را زيرپا می گذارند.


از خداوند متعال کفاف و عفاف بخواهيد به خدا بگوييد خدايا چه کنيم؟ 


اخلاق نرم اينست که انسان دل کسی را نشکند خلق حُسن آنست که وقتی کسی برای عذرخواهی مراجعه نمود عذر او را بپذيريم. خلق کريم آن است که انسان به در و ديوار بزند تا کار نيازمندی را از هر کانالی می داند رديف سازد. خلق عظيم آن است که انسان از خودش برای يک نيازمند مايه بگذارد و بايد بگويم هيچکس مثل اهل بيت عصمت و طهارت خلق عظيم نداشته است حضرت امام موسی بن جعفر(ع) زندانش خيلی تاريک و بد بود با زندانبانانی بد که با خلق عظيم شان آن زندانبانان بد را متاثر سازند.


فرض کنيد چهارکشتی جواهرات داشتيد و غرق می شدند چقدر ناراحت می شديد؟ حالا خوشحال باشيد که آنها را نداريد.


هرچقدر معرفت پيدا کنيد خشيت تان بيشتر می شود.


اگر خدا نگفته بود نماز می خوانديد؟ نخير


از يک قدرت پوشالی می ترسيم چرا از خدا نمی ترسيم؟ مومن نه از کسی می ترسد و نه به کسی طمع می کند .


دولت بايد عدل و شفقت داشته باشد.


دعای کميل غير نيمه شب تربيتی است نه عبادی و با سوز و گداز.


خداوند دارای رحمت ، قدرت ، علم و حلم می باشد توکی هستی ؟ من کی هستم ؟ ما جلوه خدا هستيم پس حلم و گذشت ما کجاست؟ من ظلمتُ نفسی هستم . چه کنيم ؟ عرض ادب کنيم خدمت صاحب الزمان و مولايمان و خداوند را به او قسم دهيم تا چاره کار شود. خدايا حسن حال به ما بده .


آقاشيخ محمد بهاری ، آقاشيخ محمدتقی شيرازی را امتحان می کند کنار او در جماعت سجاده می اندازد و نماز را بلند می خواند و او توجهی نمی کند می گويد حالا از او تقليد کنند.


راهی جز توبه و بازگشت به خدا نداريم .


علما دم در می نشستند يعنی ما از شما کمتريم.


اخلاق خمیر مایه تمدن و ستون فقرات یک زندگی اجتماعی سالم است و اخلاق بهترین وسیله انسان در سیر الهی است. بهمین دلیل تا مسائل اخلاقی در جوامع انسانی حل نشود، هیچ مسئله ای حل نخواهد شد.


اگرکسی بازیگری راکنار بگذارد،ازاولیاءخدا می شود.




لخت شدن در مراسم عزاداری کار خیلی بدی است مخصوصا اگر جوان باشند این کار معنا ندارد این جهالت ها را کنار بگذاریم .


علی (ع)مساوی است با تمام فضیلت ها . اگر گناه کنیم ،به تدریج محبت علی (علیه السلام)از دل مان خارج می شود(پناه بر خدا )


"آیت الله العظمی "به معنای واقعی اش کسیست که تمام صفات خدا را نشان می دهد . در قیامت تشریفات نمی خرند ،حقیقت می خرند .این القاب وعناوین دنیا ،فردای قیامت باعث خجلت وشرمندگی می شود .مبادا اسیر وشیفته این القاب وعناوین شوید .


مریض بودم ،رفتم دکتر ،صورتش سه تیغه بود ولی دستی کشید روی دستم حالم خوب شد . نه این که او ولی خدا بود بلکه برای اینکه من ادعا نکنم که چون آخوند هستم پس ...


گاهی انسان با حرف زدن وگاهی باسکوت ، به جهنم می رود!باید دید وظیفه چه اقتضاء می کند.


همانطور که با رفیق وبرادرت صحبت می کنی ،با امام زمان (علیه السلام)هم همانطور،صحبت کن .


وقتی خداوند از حضرت موسی (علی نبینا وآله وعلیه السلام )پرسید :وما تلک بیمینک یا موسی : در دست تو چیست ؟ ایشان جواب دادند :هی عصای اتوکوا علیها واهش بها علی غنمی ولی فیها مئارب اخری .این عصای من است که برآن تکیه میکنم وبا آن (برگ درختان را )برگوسفندم فرو می آورم ودرآن (عصا)برای من نیاز های دیگری (نیز )هست .خدای تعالی به اوفرمود:القها یاموسی :آن را بیفکن . فالقیها فاذا هی حیه تسعی : ناگهان تبدیل به مار شد که به جنب وجوش افتاد . یعنی ای موسی !تو در جواب سوال من می بایست بگویی :"خدایا !تو بهتر میدانی این چیست "هر چند حضرت موسی (علیه السلام )درمقام عشق بازی با خدا بود و در توضیح اینکه در دست من چیست سخن را به درازا کشید اما سزاوارتر بود "توحید" و استناد همه چیز به اراده مطلقه خداوند و "استقلال نداشتن موجودات "و"بطلان همه چیز جز خدا "را مطرح کند.


با قرآن می توان در هوا راه رفت و... . شخصی در هجده روز ،کل قرآن کریم را حفظ کرد !وشخصی دیگر با یکبار خواندن ،کل قرآن کریم را حفظ کرد !وکربلایی کاظم (رحمته الله علیه)که سواد خواندن ونوشتن نداشت ،به خاطر رعایت تقوا ،در یک لحظه کل قرآن کریم را حفظ شد ."ان الله علی کل شیءقدیر ".


اوایل طلبگی مان ،یکی ازرفقا به عارضه ای دچارشد که به حالت خفگی افتاد .ناگهان به مرحله ای رسید که دیگر همه قطع امید کردند.گفتم اگر او خوب نشود من مسلمان نیستم .سرم را زیر کرسی بردم وآخر سوره حشر را خواندم .به لطف الهی معجزه آسا ازمرگ نجات یافت .آخر سوره مبارکه حشر برای هر دردی خوب است .


باید درس خواند و جان کند ولی درس ما را نجات نمی دهد !
علم رسمی سربه سر قیل است وقال / نه ازاوکیفیتی حاصل نه حال

علم نبود غیر علم عاشقی / مابقی تلبیس ابلیس شقی

کل من لم لا یعشق الوجه الحسن / قرب الجل الیه والرسن

یعنی آن کس را که نبودعشق یار / بهر او پالان وافساری بیار

هر که نبود مبتلای ماه رو / اسم او از لوح انسانی بشوی

لوح دل از فضله شیطان بشوی / ای مدرس درس عشقی هم بگوی

سینه ی خود رابروصد چاک کن / دل از آن آلودگی ها پاک کن

ایها القوم الذی فی المدرسه / کل ما حصلتموه وسوسه

فکرکم ان کان فی غیر الحبیب / ما لکم فی النشاه الاخری نصیب

فاغسلوایا قوم عن لوح الفواد / کل علم لیس ینجی فی المعاد

*****

ساقیا یک جرعه از روی کرم / بربهایی ریز از جام قدم 

تا کند شق پرده ی پندار را /هم به چشم یار بیند یار را 

******

عاشق شوار نه روزی کار جهان سر آید / نا خوانده نقش مقصود از کار گاه هستی 

اگر کسی بدون رعایت نقشه ،قالی ببافد ،برای کار او ارزشی قائل نیستند و مذمتش می کنند.نقشه این جهان «عشق»است.یعنی ما باید طبق این نقشه بار بیاییم وشخصیت خود ر ا شکل دهیم .



« علیّ مع الحقّ والحقّ مع علیّ»شاید بزرگترین فضیلت حضرت امیر (علیه السلام)همین باشد .از این جمله نورانی وکلیدی می شود همه امور را سنجید وحقانیت یا بطلانشان را به دست آورد.... در زمینه عقائد ، مثلا :سقیفه باطل است چون علی (علیه السلام )آنجا نبود. در زمینه اخلاق ،مثلا :مجلس گناه ،باطل است .چون علی (علیه السلام )آنجا نیست .ودر سایر زمینه ها ... .


به مجالسی بروید که به شما «معرفت»بیاموزد نه «داد وقال وحال »«حال»دیگرچیست؟کدام یک ازانبیاء(ع)دعوت به «حال»کرده اند؟!


شخصی آلو سیاه خورده بود.سال بعد بادمجانی به تصور همان آلوسیاه که بزرگتر شده خورد .دیدخیلی بدمزه است.گفت هرچه بزرگترمی شود،گندتر می شود!خدانکند که ماهم همچنین باشیم وعوض بهتر ونورانی ترشدن ، تاریک تروازخدا دورترشویم .


عالمی به بچه ای که مشرف به افتادن از بلندی بود ،گفت :نیفتی. بچه گفت :شما نیفتی که دیگران هم می افتند ! 


با صلوات همه کار می شود کرد ،به شرط گناه نکردن."اللهم صلی علی محمد وآل محمد ".


خواب ،خواب نیست بلکه تمرین مرگ است .


علامت شیعه گری ،حرص بر علم است . عزیزان !علامت علم هم خضوع است وهر کسی در درگاه اهل بیت (علیه السلام)کوچک شود ،بزرگ می شود .


عزاداری ترک ها ،عزاداری مخصوصی است .سوز وگدازی که آنها دارند ما نداریم .حتی مضامین اشعارشان نیز دارای مطالبی است که در اشعار ما پیدا نمی شود وجگر آدم را می سوزاند .


با خدا باید عین بچه نسبت به مادر وپدرش برخورد کنیم .خدا آداب نمی خرد با خدارفیق باشیم .بچه گریه وتضرع می کند پایش رابه زمین می کوبد دامن مادر وپدرش را رها نمی کند تا حاجتش را بگیرد .


اگرکسی پرده دری کندو راز مردم رافاش سازد ،خداوند روسیاهش می سازد،هرچند در پستوی خانه اش باشد.باید متخلق به صفات خدایی "یامن اظهر الجمیل وستر القبیح "بود...ای کسی که زیبایی راآشکارمی کند وزشتی رامی پوشاند.


اگر هزاربارکعبه راخراب کنیم ،مثل یک دل شکستن نیست !


سرانسان بالاست،سرحیوان پایین.یعنی انسان باید روبه بالارود.


همه انبیا (ع)برسرسفره حضرت زهرا(س)هستند.


این شعر تقریباً بین سالهای 27 و 28 توسط علامه طباطبایی سروده شده و ایشان آن را طی نامه ای به برادر عارف خود مرحوم آیت الله حاج سیدحسن الهی ارسال داشته تا در مجالس عزای عصرهای شنبه که در منزل حاج سیداحمد قاضی طباطبایی برادر مکرم آیت الله سیدعلی قاضی طباطبایی منعقد می شده خوانده شود ، این تضمین یکی از اشعار حافظ می باشد:
گفت آن شاه شهیدان که بلا شد سویم

با همین قافله ام راه فنا می پویم

دست همت زسراب دوجهان می شویم

شور یعقوب کنان یوسف خود می جویم

که کمان شد زغمش قامت چون شمشادم 

*******************

گفت هرچند عطش کنده بن و بنیادم

زیرشمشیرم در دام بلا افتادم

هدف تیرم و چون فاخته پر بگشادم

فاش می گویم و از گفته خود دلشادم

بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم

*******************

من به میدان بلا روز ازل بودم طاق 

کشته یارم و با هستی او بسته وثاق

من دل رفته کجا و کجا دشت عراق 

طایر گلشن قدسم چه دهم شرح فراق

که در این دامگه حادثه چون افتادم 

*******************

تا در این بزم بتابید مه طلعت یار

می کنم خون دل و یار کند تیر نثار 

پرده بدریده و سرگرم به دیدار نگار

نیست در لوح دلم جز الف قامت یار

چه کنم حرف دگر یاد نداد استادم

*******************

تشنه وصل ویم آتش دل کارم ساخت

شربت مرگ همی خواهم و جانم بگداخت

از چه از کوی توام دست قضا دور انداخت

کوکب بخت مرا هیچ منجم نشناخت

یارب از مادر گیتی به چه طالع زادم

*******************

لوحه ی سینه من گر شکند سمّ ستور 

و سرم سیر کند شهر به شهر از ره دور

باک نبود که مرا نیست بجز عشق حضور

سایه طوبی و غلمان و قصور و قد حور

به هوای سر کوی تو برفت از یادم

در بهشت گریه هست اما گریه شوق


برای امام حسین گریه کن .سرتاپای مسئولین مملکت نوکر شما هستند چرا التماس پلیس رو می کنی و گریه می کنی؟( که جریمه ات نکند) برای امام حسین گریه کن.گریه بر امام حسین ، به انسان شخصیت می دهد انسان ساز است . فاطمه زهرا چرا گریه می کند؟ برای فدک یا برای این بدبختی هایی که ما داریم؟ فاطمه زهرا میداند ( میدانست) چه می شود.


از این بشر درنده تر ، خائن تر و حیوان تر بر زمین نیست.


نجس ترین نجس ها تکبر است .کبر جایش جهنم است .هر کس خودبین باشد شیطان است .


همین 17رکعت نماز95 تا تکبیر دارد.


اگر در جامعه ظواهر دینی وقتی باشد باطن نباشد فساد بیشتر است.


سکوت مشکل ترین کار است سکوت منشاء می خواهد من که تکبر دارم بالاخره نیش می زنم .


گناه ما امام زمان (ع) را اذیت می کند .


سیئه را با اخلاقتان دفع کنید.


شیخ جعفر شوشتری از روایات ، 300 امتیاز برای امام حسین (ع) ذکر کرده که هیچ کس ندارد.


گم شده آدم خود انسان می باشد .کتاب و کتابخانه ، گم شده تو نیست.در کشف حجب کوش نه در جمع کتب/ در جمع کتب نمی شود کشف حجب


تفکر ، یک لحظه می شود : حر ،300 آیه درباب تفکر در قران هست.


آقای بهاء الدینی ذکر و ورد نمی گفت این قدر تفکر کرده بود که عالم غیب را می دیدعمرش را با انبیا در خواب و بیداری گذراند.


اگر ما عالم غیب را نمی بینیم علتش اینه که ما به دنبال کثرتیم ، اسلام کیفیت می خواهد .حالا هی ذکر می گوییم. عبادت در نماز و روزه نیست در تفکر است.


خدایا ما را قرار بده در آن چه رضای تو در آن است مردم چه می خواهند مهم نیست.


عبادت زیادی مهم نیست .تفکر مهم است .دو رکعت نماز با توجه از هزاران رکعت بهتر است.


زبانتان را کنترل کنید.


سکوت محبت ایجاد می کند .


اگر شخص گنه کار بداند خدا می آمرزدش استغفار می کند بچه ها را می ترسانند دیگر استغفار نمی کنند می گوید گوشتت باید ( در اثر توبه ) آب شود کی چنین چیزی گفته؟!


وقتی عصبانی می شوید وضو بگیرید دورکعت نماز بخوانید.


ضعیف را کمک کنید صدقه است.


پرخوری نکن. سیر و سلوک نخوردن نیست .


اینترنت بیابان است ، یکی گُل کاری می کند ، یکی گِل کاری می کند.

مبحث شهوت ـ متن بیانات آیت الله امجد

شهوت فقط جنسي نيست! دستبوسي هم شهوت است! رياست هم شهوت است!
یکی از راه های کنترل شهوت و غضب، گریه و تضرع به آستان حضرت حق است. اشک قدرت خاموش کردن آتش جهنم را دارد قدرت خاموش کردن شعله های شهوت و غضب را ندارد؟گفته شده است علامت اذن دخول حرم حضرت اباعبدالله الحسین(ع) اشک می باشد .یک وقت هم هست که اشک انسان نمی آید یک بنده خدایی در کربلا می خواست برگردد می گفت من در این چند روز اصلا اشکی از من نیامد گفتم خیلی آسان است بنشین یک کمی فکر کن اگر خواهر تو دیده بود که سر تو را می بریدند چه حالی داشتی؟ آقا شروع کرد به گریه کردن . حالت ندارد توجه ندارد. البته اشک علامت استجابت می باشد . علامه امینی وقتی می آمدند حرم همه می فهمیدند علامه امینی آمده است حرم ، مثل مشک آب از چشم هایش سرازیر می شد. آقا من دو نفر را دیدم که اشک عجیب می ریختند یکی آقا میرزا جعفر مجتهدی که خدا رحمتش کند و یکی هم علامه طباطبایی رضوان الله علیه بود وقتی اسم امام حسین می آمد این اشک مثل فندق دور چشمانشان جمع می شد توفیقی هست که خدا اشکی به ما بدهد اشک چیز خوبی است یک قطره اشک آتش جهنم را خاموش می سازد ، چه کسی می گوید کارشناس می گوید من نمی گویم امام صادق (ع) می گوید ، ولی باید سیل آسا گریه کنیم نه اینکه پسرم رفته سفر و من دلم برایش تنگ شده یا بچه ام مریض است یا ساعتم گم شده اشتباه نکنیم سیل آسا باید گریه کنیم تا یک قطره اشک برای امام حسین از ما دربیاید اشک جهنم را خاموش می سازد چطور غضب و شهوت من را خاموش نمی سازد!این خودش جهنم است دیگر لذا باید خاموش سازد.


در دعای روز اول ماه مبارک رمضان ،ازخداخواستیم "نبّهنی"(مرا از غفلت بیدارکن).درروز آخرمی خواهیم "عصمت"به ما عطا کند.یعنی آن شهوت ها وغضب ها و...ازقوّه به فعل نرسد و خداوند ما را مصونیت بخشد.


موهبت عقل٬ بالاترين موهبتي است كه خداوند به انسان ارزاني داشته است و كه انسان بايد آن را به كار گيرد. آنچه مانع بكارگيري عقل است٬ شهوت و غصب است. به همين علت خداوند در قرآن بر بكارگيري عقل تأكيد فراوان دارد و دائما از انسان سئوال مي كند كه أَفَلَا تَعْقِلُونَ؟! ... در مقابلِ اين شهوت و غضب٬ در انسان نورانيتي نيز وجود دارد كه روز به روز مي توان آن را در برابر اين دو مانع كه فطرت انسان را مي پوشاند٬ توسعه داد. اين نورانيت در مقابل معصيت حساس است و به خصوص در ابتدا و قبل از اينكه شهوت و غضب مسلط شود٬ حتي در مقابل كوچكترين گناه نيز واكنش نشان مي دهد. در صورت غلبه شهوت و غضب٬ مسئله برعكس مي شود و همين انسان مثلا از قتل و غارت انسانهاي ديگر لذت هم مي برد. در اين شرايط در مقابل نفس اماره عقل٬ كار نمي كند و انسان ساقط مي شود. اين آيه از قرآن اعتراف اين دسته مي باشد: وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (ملك/10)
نور وجود عقل٬ بزرگترين نعمتي است كه خداي تعالي به انسان داده و اين غير از عقل گرايي جزئي است. عقل يك چراغ روشني است كه راه خدا را به انسان نشان مي دهد. و با اين عقل٬ قدم به قدم راه روشن تر مي شود. ...حالا اين انسان با اين امتياز ، خودش را به شهوات مي فروشد . شهوات مقول به تشكيك است. طيران مرغ ديدي تو ز پاي بند شهوت /به در آي تا ببينــي طيــران آدميــت.بنده كه دلم مي خواهد كه دستم را ببوسند ، اين شهوت است ، بنده كه دلم مي خواهد مردم به من سلام كنند اين شهوت است . بنده كه دلم مي خواهد مريد داشته باشم اين شهوت است . شهوت فقط محدود به شهوت جنسي نيست . اين كه من دلم مي خواهد معروف بشوم و سمعه و ريا بكنم ، اين شهوت است . اصلاَ خود مطرح شدن مايه بدبختي است ، چون « المرء لنفسه لم يعرف ، فاذا عرف صار لغيره » ، وقتي انسان معروف شد ديگر براي خودش نيست . اگر كسي ميل داشته باشد كه مطرح بشود ، يا خود نمايي كند ، آنوقت خداوند متعال مي فرمايد من به او نظري ندارم . اين كمر آدم را مي شكند . البته اگر خدا انسان را مطرح بكند تا مردم از او استفاده كنند آن فرق مي كند .


حيلت رها كن عاشقا! ديوانه شو! ديوانه شو!/يعني آنچه در مقابل عشق قرار مي گيرد٬ حيله است نه عقل! / بهر مفهوم است اين... عشق ورنه نبود عقل كامل غير عشق! در روايات خيلي كلمه عشق كمتر استفاده شده و در قرآن نيز مسئله شدت محبت مطرح است. (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ- بقره 165) بين عشق و اين هوس هاي زودگذر تفاوت است. عشق فقط مخصوص خدا است. زبان خدا و ائمه اطهار(ع) زبان عموم مردم است بطوريكه كه همه بتوانند راحت استفاده كنند. مثلا مي فرمايد هوالاول وآلاخر يعني او اول و آخر است! يعني همه چيز اوست! اما واژه هايي نظير عشق و مي و مطرب و ... مخصوص زبان شعر است كه براي كنايه و تمثيل به كار مي رود. ... ديگر دوستي و گذشت مي تواند انسان را كمك كند اما اين ادعاهايي كه در باره عشق مي شود٬ معمولا هوا و هوس است و چقدر عاشق ها معشوق ها را كشته اند! و لذا اين ها شهوت است! و عشق هم نيست حتي عشق مجازي! اين ها راه به جايي نمي برد. عشق مجازي همان عشق به پيامبر و اهل بيت(ع) است. يعني مجوز است.


رسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ : ان الشيطان يجرى مجرى الدم من ابن آدم ـ چنانچه مشهور است ـ اشاره به احاطه وهم كل به اوهام جزئيه باشد يا اشاره به اوهام جزئيه ـ كه نتايج و مظاهر ابليس بزرگ است ـ باشد.و در اين حديث شريف اوصاف چند ، به اشاره و صراحت براى جهل بيان فرموده : صفت اول آن كه اين حقيقت جهليه ، پس از حقيقت عقل ، مخلوق شده است ، با تراخى كه از كلمه ثم استفاده شود. و اين شايد اشاره به آن باشد كه اين حقيقت پس از عقل كلى و نفس كلى ، مخلوق است . و اين شاهد آن است كه پيش از اين به آن اشاره نمودم كه حضرت صادق ـ عليه السلام ـ بيان عقل كل و نفس كل را اولا فرمودند و پس از آن ، اشاره به عقول جزئيه و جهل جزئى فرمودند كه مورد نظر سائل بوده ، زيرا كه اگر مقصود از عقل و جهل ، عقل و جهل جزئى باشد خلقت عقل پس از خلقت جهل است ، زيرا كه قوس صعود به حسب قاعده شريفه امكان اخس از اخس به اشرف منتهى شود ، عكس ‍ قاعده شريفه امكان اشرف كه از اشرف به اخس منتهى شود ، و آن در سلسله نزول است . پس ‍ حضرت اشاره به سلسله نزول فرموده و در آن ، عقل مقدم است بر جهل ؛ صفت دوم آن ، آن است كه اين حقيقت از بحر مخلوق است ، و اين شايد اشاره به حقيقت نفس كل باشد و اتصاف نفس كل به بحريت براى آن است كه آن وجود جمعى محدود است و در آن ، كثرت ـ بلكه كثرات ـ راه دارد ، چنانچه بحر ، مجمع كثرات و مركز مجتمعات است و اين اشاره به مبدا فاعلى جهل است ، نه مبدا قابلى ، چنانچه اعاظم از شرح حديث فرمودند؛ و صفت سوم و چهارم آن ، از كلمه اجاج استفاده شود ، زيرا كه اجاج شور و تلخ است و شايد اين اشاره به دو قوه متقابله شهوت و غضب باشد كه در نفس كل ، حقيقت آنها به طورى است و در وهم كل به طورى ، و اين شهوت و غضب در نفوس جزئيه ، رقيقه آنهاست . و اين كه اين دو صفت را از اوصاف جهل محسوب داشتيم ، با آن كه در حديث شريف از اوصاف بحر ـ كه گفتيم اشاره به نفس كل است ـ قرار داده ، براى آن است كه صفات نقص در رقايق ، اتم و اظهر است تا در حقايق ، عكس صفات كماليه . از اين جهت ، شهوت در نفوس كليه ، همان عشق به كمال و غضب تنفر از نقص ‍ است و حقايق حقايق و سرّ سرّ آنها در حضرت اسماء ، به رحمت و انتقام يا صفات جمال و جلال تعبير شود ، و در اين مقام اسرارى است كه از بيان آن خوددارى خواهيم كرد.


امام الموحدین امیرالمومنین (ع) می فرماید : «علیکَ بِلُزومِ الحلالِ و حُسنِ البِّر بالعِیالِ و ذِکر اللهِ فی کلِّ حالٍ»3 بر تو باد به کسب و کار حلال و حسن اخلاق و نیکویی با عیال و تدبیر منزل به نحو احسن و یاد خدا بودن در هر حال» ، حضرت اینجا به سه امر مهم تذکر داده که هر یک منشاء سعادت و لذت جسم و روح است : اول آنکه هر چه می کنیم کسب حلال باشد که به کسی ظلم و تعدی و خیانت نکرده باشیم ، دوم آن که با خانواده ، همسر و فرزند خویش نیکویی کنیم و به حسن تدبیر منزل پردازیم و با رزق حلال به زندگی آنها توسعه داده و مسائل تربیت جسم و روح آنها را فراهم آوریم و به خلق خوش با انها رفتار کنیم و سوم انکه در هر حال از حالات کسب و کار و انفراد و اجتماع و حال شهوت و غضب و ریاست و حکومت که هستیم به یاد خدا باشیم تا از گناه و خطا محفوظ مانیم.


نفس اماره عادت كرده به هرزگي ولذا نبايد رهايش كرد.


پدر مرحوم مجلسي (رضوان الله عليه) فرمود بر اساس روايت هفتصد هزار حجاب در راه است ولي من در حجاب خوديت هنوز مانده ام چه برسد به بقيه حجب!!


نفس اماره هر گاه چيزي را را باور كند دنبالش مي رود ولو سخت باشد.


شيطان در مقابل نفس اصلاح شده هيچكاره است.


مرحوم شيخ رجبعلي خياط در اثر يك گناه نكردن و تن ندادن به شهوت به آن مقام رسيد.


همه انسانها داراي نفس مهمله هستند؛ فالهمها فجورها و تقويها.


يكي آمد خدمت او نصيحتي خواست او سكوت كرد و بعد فرمود تو در راه نامحرمي ديدي و بدون استغفار نمي شود ترا نصيحت كرد چون فكرت مشغول به آن است.


بعضي علما ميان جلسه وقتي خوب گل مي كردند صحبت خود را قطع مي كردند تا از سر هواي نفس ادامه ندهند.


تا نفس اماره فرمانده ما نشد قسم هاي سوره شمس را باور كنم و تصميم به اطاعت خدا بگيريم


اگر ما كنار برويم همه چيزمي آيد چون از او گشتي همه چيز از تو گشت.


انسان فقط برای خدا خلق شده است . پاداش انسان بهشت نیست . بلکه بهشت جایگاه انسان است . بهشت هدف نیست ، هدف خداست . انسان در بهشت الی الابد ظهور و بروز دارد « اقراء فارقع »؛ انسان فوق تجرد است . حالا آیا باید این انسان ، اسیر این شهوت دنیا بشود ؟!


هر كس در اين مملكت مي‌خواهد خدمت كند، بايد خودش را نوكر اين مردم بداند. وقتي ما ارزش داريم كه خدمت كنيم. بعد از ايمان هيچ عملي مانند خدمت نيست و تا خودخواهي هست نمي‌شود. اگركسي دنبال انبياء نرود و خودش را نسازد، نمي‌تواند خدمت كند. روز عيد فطر همه گناهان بخشيده مي‌شود. با خدا قهر نكنيم. هر وقت با خدا قهر كرديم شيطان بر ما مسلط مي‌شود. ماه رمضان در جهنم بسته‌است. شيطان را بسته‌اند،دربهشت باز است. حتي خواب شما هم عبادت است. ولي يك دقيقه هم فكر كنيد كه اين ماه رمضان چيست ؟ چه خبراست؟ من كه هستم؟ خدا كيست؟ خدا همه كس است، من هيچ نيستم. همين خدا گفته تو هيچي نداري و من همه چيز دارم اما بيا با هم رفيق بشويم. خدا انشاءالله همه را جلو ببرد، دنده عقب نرويم. اگر برويم، مي‌رويم توي دره. بگو يا علي و برو جلو. اگر جلو برويم خدا دستمان را ميگيرد. فطرت رو به بالا است، شهوت و غضب رو به پائين است، عقل شهوت و غضب را كنترل مي كند، فطرت قوي مي شود، از همه بدي‌ها بدش مي‌آيد و مي‌شود آدم خوب،ميشود آقاي بهجت ، آقاي بهاءالديني، شيخ انصاري، علامه طباطبائي،سيد مرتضي و امام خمیني.


تكيه كلام من مبارزه با خود پرستي است. خود من هم مبتلا هستم تا اين خود خواهي هست، آدم از عبادت لذت نمي برد، از خدمت لذت نمي‌برد، از نماز لذت نمي‌برد، تمام انبياآمده اند اين خوديت را در ما بشكنند.


ما باید عبدالله شویم. اگر کسی سبوعیت در او غلبه کند عبدالکلب است. اگر کسی شهوت در او غلبه کند عبدالخنزیر است. اگر کسی شیطنت در او غلبه کند عبد الشیطان است. عبدالله آن کسی است که سبوعیت و...( شهوت و شیطنت در او غلبه نداشته باشد.)


شهوت فقط جنسي نيست! دستبوسي هم شهوت است! رياست هم شهوت است! دلش مي خواهد رساله بنويسد، شهوت نوشتن دارد! شهوت حرف زدن دارد!


گاهي انسان به خاطر يك شهوت پا روي همه چيز خود مي گذارد! شخصيت اجتماعي اش، شخصيت خانوادگي اش ، خدمات و كمالاتش را به خاطر يك شهوت قرباني مي كند!


همه داستان سوره یوسف احسن القصص می باشد و نتیجه آن اینست که انسان با خدا باشد همه چیز از آن اوست از خداگشتی همه چیز از تو گشت چیزی که از این استفاده می گردد برکات تقوی می باشد ومن یتق الله یجعل له مخرجا ... این را همه شما در کتاب های آیت الله شهید مطهری دیدید همه بشر دنبال دو چیز می باشند ما همه تشنه که می شویم آب می خوریم گرسنه که شدیم غذا می خوریم این خواسته همه ماست نجات از مشکلات و آگاهی غیر از این می باشد اصل هم همین است این خواسته همه بشر می باشد این داستان یک واقعیتی است که حضرت یوسف در هاله ای از عشق به خدای تبارک و تعالی و حیات الهی و قلبش مملو از عشق خدا بوده اگر عصمت نداشت هیچ مانعی نبود هیچ ضامن اجرایی مثل توحید وجود ندارد قلبش مملو از محبت خدا بوده و در این نمایش دو عامل که یکی عامل عشق به خدا و دیگری عشق به دنیا و شهوت بود که اینها با انسان دارند می جنگند تا انسان در کدام هاله و فضا واقع گردد اگر در فضای عشق الهی واقع شد بقیه اش آشغال می باشد و اگر عشق مجازی بود آقا عشق فقط عشق به خداست عشق حقیقی عشق به خداست اشد حب لله ، عشق یعنی محبت شدید عشق عالی عشق به خداست و چون خدای تبارک و تعالی هیچ راهی به ذات مبارکش نیست عشقش در محمد و آل محمد تجلی نموده است و عشق مجازی ، سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی عشق محمد بس است و آل محمد پس عشق خدا عشق حقیقی و عشق اهل بیت عشق مجازی و مجاز یعنی عبور از این ، اهل بیت آیینه هستند ما نیامده ایم بت پرستی کنیم اینها نیامده اند سد راه ما گردند شما در آیینه خودت را می بینی ما در این آیینه خدا را می بینیم اهل بیت آیینه تمام نمای خدا هستند به تحقیق عرض می کنم اهمیت ذکر صلوات هم از این نکته ناشی می شود سر صلوات اینست که انسان لحظه به لحظه با دریای فضیلت اهل بیت آشنا گردیده انس بگیرد و شکل آنها گردد پس بهترین عمل اینست در نتیجه نماز و اعمال هم نورانی می گردد پس سخنم را خلاصه می کنم یا عشق الهی که اینست و یا شهوات که این دومی عشق نیست بهترین و عالی ترین عشقی که هست عشق زلیخا بود که وقتی معشوقش یوسف با آن هیبتش در مشکل و دردسر افتاد رهایش ساخت خیلی عاشق ها معشوق ها را کشتند و خیلی معشوق ها هم عاشق ها را کشتند نسل جوان گول همدیگر را نخورید با یک کرشمه تمام حیثیت خانواده را زیر پانگذارید مگر خیال کردید که ازدواج یک امر آسانی می باشد؟ ازدواج مربوط به کبار و بزرگان قوم می باشد بایستی اکابر قوم دخالت نمایند یک جوان نمی تواند به تنهایی برای سرنوشت خویش تصمیم بگیرد وقتی دو تا جوان از شکل و رنگ همدیگر خوششان می آید دیگر تمامی ارزشهای خانوادگی را زیر پایشان له می کنند که چی؟ این همه افراد در طول تاریخ ادعای عاشق و معشوقی نموده و بالاخره همدیگر را کشته اند هم در زمان ما و هم در گذشته تاریخ ، این عشق نیست این شهوت می باشد عشق فقط عشق الهی می باشد .


حالا اين انسان با اين امتياز ، خودش را به شهوات مي فروشد . شهوات مقول به تشكيك است. طيران مرغ ديدي تو ز پاي بند شهوت /به در آي تا ببينــي طيــران آدميــت.بنده كه دلم مي خواهد كه دستم را ببوسند ، اين شهوت است ، بنده كه دلم مي خواهد مردم به من سلام كنند اين شهوت است . بنده كه دلم مي خواهد مريد داشته باشم اين شهوت است . شهوت فقط محدود به شهوت جنسي نيست . اين كه من دلم مي خواهد معروف بشوم و سمعه و ريا بكنم ، اين شهوت است . اصلاَ خود مطرح شدن مايه بدبختي است ، چون « المرء لنفسه لم يعرف ، فاذا عرف صار لغيره » ، وقتي انسان معروف شد ديگر براي خودش نيست . اگر كسي ميل داشته باشد كه مطرح بشود ، يا خود نمايي كند ، آنوقت خداوند متعال مي فرمايد من به او نظري ندارم . اين كمر آدم را مي شكند . البته اگر خدا انسان را مطرح بكند تا مردم از او استفاده كنند آن فرق مي كند .


سعدي اگر عاشقي كني و جواني /عشق محمد بس است و آل محمد /بايد عشق اهل بيت عليهم السلام را در آنها ايجاد كرد؛ چون دسترسي به خداوند متعال، به طور مستقيم وجود ندارد؛ چه در فكر و چه در عمل و تجلي صفات خداوند، در اين خاندان است و ما بايد عشق اين خاندان را در نهاد جوانان ايجاد كنيم. ما بايد براي جوان دانشجو بيان كنيم كه مكتب اهل بيت عليهم السلام، مكتب ايثار است و اينها فداكاري كردند تا دين باقي بماند؛ آيا تو حاضر نيستي درس بخواني و باتقوا شوي؟ تو حاضر نيستي از اين شهوت بگذري؟


يك كسي آمد موعظه خواست از اميرالمومنين (عليه‌السلام) حضرت فرمود اينجور نباش كه بدان عمل آخرت بخواهي قانع نباشي آرزوهاي طول و دراز داشته باشي اين جور نباش از كساني نباش كه نسبت به مردم بد بين است خيال كرده كليد بهشت دست خودش است و بقيه جهنمي ، اینکه مردم را نجاتدهی خودت را سعي كن از جهنم نفس و هلاكت نجات بدهي اينجور نباش نسبت به مردم با نظرخفت و سبكي تماشا كني و با نظر عظمت به خودت وقتي كه پولدار مي‌شود امكانات پيدا مي‌كند سبك مغزي مي‌كند و مفتون مي‌شود و وقتي فقير مي‌شود خيلي مأيوسانه اينجور نباش در عمل خيلي كوتاهي مي‌كند ولي وقتي چيزي مي‌خواهد مبالغه مي‌كند كاري ازو مي‌خواهند كوتاهي مي‌كند كار ديگر مي‌خواهند با مبالغه مي‌خواهد انجام بشود شهوت كه بهش مي‌آيد گناه را جلو مي‌اندازد و توبه را پس مي‌اندازد گناه را انجام مي‌دهد ولي مي‌گويد بعدا توبه مي‌كنيم و اين كار خطرناكي است اينجور نباشد وقتي كه ناراحتي در مي‌آيد ازش از دين و مذهب خارج مي‌شود موعظه مي‌كند صحبت مي‌كند ولي خودش موعظه نمي گيرد معتبر نمي شود خيلي موعظه مي‌كند خيلي حرف مي‌زند براي ديگران اما خودش متحد نمي شود مشكلي دارم زدانشمند مجلس باز پرس توبه فرمايان چرا خود توبه كمتر مي‌كنند اول بايد خود توبه كند خدا تعالي در حديث قدسي مي‌فرمايد اول خودت را موعظه كن بعد مردم را ، از من خجالت بكش بعضي از علما وقتی این حديث راديدند منبر را تعطيل كردند ... واي بر كسي که حرف خوب بزند و خودش نباشد جهنم كه اگر بويش به دنيا برسد همه هلاك برسد جهنم و جهنميان از بوي تعفن عالمي كه به علمش عمل نكند متعزيند خدا توفيق عمل بدهد مي‌فرمايد كه اينجور نباش كه موعظه مي‌كند ولي متحد نمي شود و در قول و سخنراني پز مي‌دهد سخنراني مي‌كند در عمل مي‌آيد كمي مي‌شود سبقت مي‌گيرد در چيزي كه فاني و دنيايي است در چيزهايي كه باقي است مسامحه مي‌كند از اينها نباش که ضرر را نفع مي‌داند نفع را ضرر مي‌داند به عقلش رفتار نمي كند از اينها نباش از موت مي‌ترسد ولي از دست رفتن فرصت نمي ترسد از فرصت استفاده می كند گناهان ديگران را بزرگ مي‌داند ولي گناه خودش را كوچك مي‌داند كار ديگر را كوچك مي‌داند ولي كار خودش را بزرگ مي‌داند به مردم طعنه مي‌زند ملامت مي‌كند و به خودش مداهنه مي‌كند روغن مالي مي‌كند سر خودش كلك مي‌زند شيره مالي مي‌كند از مردم توقع همه چي دارد توقع خوبي دارد از اينها نباشد جوري باشد علم و عمل توأم باشد و سعادت تو را تأمين كند.


علماي اسلام ورثه انبياء هستند .نفسانيت ندارند .من كه سراپا شهوت وغضب هستم .من كه عالم اسلام نيستم .مردم امروز باهوش هستند .وصيت نامه امام علي (ع) خيلي مطلب دارد اما اين مهم است .

1- مرکز ثقل امام زمان رفع ستم می باشد امام زمان خواهد آمد که ظلم را برچیند. اینهمه ستم ، اینهمه زور و اینهمه ظلم. در دنیایی که در آن همه جور تقلب٬ همه جور حقه بازی٬ همه جور وارونه کردن مطالب و داخل کردن حق و باطل وجود دارد٬ راهی نداریم مگر فرج امام زمان! البته از این سخن من ممکن است فردا بگویند: "انجمن حجتیه!" ٬ اما غلط می کنند!



2- آقایان اهل علم شما مهر نوکری به تان خورده است نوکر امام زمان(عج) هستید نه نوکر هوای خودتان و نه نوکر هوای دیگران مقلب القلوب خداست و باید خودمان را بسپاریم به خدا ، خدایا ما آمده ایم نوکر امام زمان باشیم نوکر خدا باشیم نیامده ایم به خاطر هوای نفس دیگران همه ارزشها را زیر پابگذاریم ما آمده ایم همه مشکلات و محرومیت ها را قبول داریم تا بتوانیم پرچم دین را بدست بگیریم.خدایا ما اینجا آمده ایم خدمتگزار و نوکر امام زمان باشیم به آبروی امام زمان(عج) خدایا ما را پیش امام زمان آبرومند گردان.



3- مردم ديگر روشن هستند. امروز ضريب هوش بچه‌ها بالا رفته است. بچه كوچولو چيزهايي مي‌گويد كه مرد 50 ساله نمي‌تواند بگويد. خدا توفيق بدهد، علماي اسلام كه تالي و تلو معصومين هستند و جاي خود‌شان را دارند اما ما از طلبه چه مي‌خواهيم؟ علم صددرصد نمي‌خواهيم. نمي‌خواهيم علامه طباطبائي باشد. هيچ‌كس نخواسته كه من علامه طباطبائي بشوم. ولي طلبه بايد صددرصد تقوي داشته باشد كه اگر نداشته باشد يك قران ارزش ندارد. با عمامه كسي ارزش پيدا نمي‌كند، ملاك حق است. امام زمان(عج) اين طرف و آن طرف نيست، پيش شماست، اگر به واجبات و محرمات عمل كنيد امام زمان مي آيد پيش شما. اين طرف و آن طرف را نگرديد،خبري نيست. كساني كه دروغي مي‌گويند ما امام زمان را ديده‌ايم بدانيد دروغ مي‌گويند، كسي كه امام زمان را ديده است نمي‌آيد توي كوچه و خيابان اعلام كند، چرا؟ چون پيغمبر تو بازار و كوچه مي‌گشت، مردم مي‌ديدنش. امام حسن و امام حسين و حضرت علي(ع) هم همينطور. امام زمان سرالله است، خدا سر را نگه داشت، بعد بعضي افراد هي مي‌آيند مي‌گويند: ما با امام زمان كه سر خدا است فالوده خورديم و دوچرخه سواري كرديم. همه بگوئيد بسم‌الله الرحمن الرحيم......حرف‌هايي كه زده مي‌شود بايد بسم الله بگوئيم تا بشنويم گوينده چه گفته است. شنيدن از گفتن مشكل‌تر است. بگوئيد بسم الله ارحمن الرحيم .



4- مرحوم آيت‌الله ميلاني می گفت : واجب است طلبه‌ها روزي چند دقيقه به زبان مادري خود با امام زمان عليه السلام صحبت کنند.



5- امام زمان کی می آید به ما مربوط نیست تعیین کنیم که یعنی چی برخی افراد وقت خودشان را با این حرف ها تلف می کنند آقا ظهور نزدیک است زمین و زمان داد می کشند ظهور نزدیک است ولی به ما چه که کی می آید ما باید خودمان را برای آن روز آماده بکنیم.



6- امام زمان برای این ظهور نمی کنند که تبعیت نمی کنیم.



7- آنچه من از پس بیشتر از همیشه به آن پایبند و معتقدم فرج آقا امام زمان(عج) است.



8- امکان ندارد یک طلبه امام زمان(عج) از احدی بترسد. علامت آخوند این است که از احدی نمی ترسد و به احدی طمع ندارد و در مقابل حق و باطل خودش را مجهز می کند.



9- دین در آخر الزمان در کف دست چون آتش است. یا باید راحت رهایش کرد و یا باید مردانه تحمل کرد و سوخت! این سوختن می تواند برای اهلش یکی از شیرینی های آخر زمان باشد. مزه ولایت اهل بیت وقتی درک می شود که این سوختن٬ شیرین شود. البته طاقت ما کم است ... امروز ایمان محکم و دست آویز به ولایت و قرآن نیاز داریم.



10- یکی از وظایف ما در شرایط حاضر این است که برای فرج امام زمان(عج) دعا کنیم. این فرج حتی اگر به صورت عمومی هم مهیا نشد٬ امیدواریم به صورت شخصی راهگشا است. ضمنا در مباحث اختلافی هم باید پیش فرض های خود را برای فهم سخن مخالف٬ برای مدتی کنار بگذاریم.



11- سوره قدر شناسنامه امام زمان(عج) می باشد این را زیاد بخوانیم.



12- همانطور که با رفیق وبرادرت صحبت می کنی ،با امام زمان (علیه السلام) هم همانطور، صحبت کن.



13- زبس كه پرده عصيان گرفته چشم مرا/ تو در كنار مني من تو را نمي بينم .امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف ) الان از نظر فيزيكي يا كربلاست يا نجف يا مشهد و يا مدينه . امروزه خيلي ها دكان باز كرده اند و مي گويند مثلا در مكه با امام زمان فالوده و بستني خورده ايم . اينها دروغ است . مگر مي شود هر كسي با سرّ الله آشنا شود . خود پيغمبر خدا در بين مردم بود ، ابولهب و ابوجهل او را مي ديدند . امير المومنين « عليه السلام » را ابن ملجم هم مي ديد . امام حسين « عليه السلام » را شمر هم مي ديد . اما خداوند يكي را سرّ الله قرار داده است و مخفي كرده است . آنوقت من بيايم و به راحتي با اسرار آشنا شوم . ما الان ظرفيت نداريم . رهبر اينجا بيايد شلوغ مي كنيم. خود امام زمان فرمودند : دوست من باشيد ، من خودم سراغ شما مي آيم.سيد پينه دوزي بود كه همه علماي تهران قبولش داشتند . حضرت روزي خارج از نوبت به او فرمودند اين كفش را بدوز . سيد پينه دوز به ايشان گفت : نوبت اين آقاست حضرت دوباره فرمود . سيد باز هم گفت نوبت ديگري است . حضرت باز هم تكرار كرد و سيد بلند شد و حضرت را بغل كرد و گفت : آقا اگر يك دفعه ديگر حرف بزنيد به همه مي گويم آن آقايي كه دنبالش مي گرديد اينجاست . بعد حضرت خنديد و گفت بارك الله . حضرت انجام وظيفه مي خواهد و آنها از ما فقط صداقت و وظيفه مي خواهند . امام داشتند او را امتحان مي كردند .



14- امام زمان الان بیاد بگوید موقع سینه زدن لخت نشوید کف نزنید سینه اش را پاره می کنید ما خودمان را نشناخته ایم که چه جرثومه هایی هستیم.



15- خدايا ما را مورد پسند امام زمان قرار بده. ما دعایی بهتر از درخواست هایی كه امام زمان مطرح كرده اند، نداریم: و تفضل علی علمائنا بالزهد و النصیحه… وعلى الأمراء بالعدل والشفقة وعلى الرعیة بالإنصاف وحسن .



16- «امام شناسى‏» بهترین بحث‏براى جوانان است - که متاسفانه رایج نیست - تا جوان ها بتوانند امامشان را بشناسند . امام را بشناسند به نورانیت نه این که بگویند: قربان چشمان امام زمان (ع) بروم، قربان ابرویش بروم، قربان کفشش بروم، اینها فایده ندارد، کافى نیست . امام زمان که این نیست . امام زمان یک مقام الهى دارد که همه ما سر سفره او هستیم . باید بدانیم که سر سفره او هستیم . این سفره مال امام زمان است . این مغز ما مال امام زمان (ع) است. همان‏گونه که موجودات عالم بسته به استعداد خودشان از نور خورشید بهره‏مند مى‏شوند، انسان نیز از نور وجود امام زمان (ع) بهره‏مند مى‏شود . آفتاب کارش نور دادن و حرارت دادن است و اشیا به نسبت استعدادهاى خودشان، از این نور و حرارت استفاده مى‏کنند و کمال مى‏یابند . همان‏گونه که موجودات عالم بسته به استعداد خودشان از نور خورشید بهره‏مند مى‏شوند . انسان نیز از نور وجود امام زمان (ع) بهره‏مند مى‏شود . وقتى آفتاب به گل و ریحان مى‏تابد، بوى عطرش حال آدم را جا مى‏آورد، اما همین آفتاب وقتى به گندابى مى‏تابد بوى گندش را زیاد مى‏کند . بعضى وقت ها یک نقطه روشنى در وجود انسان هست که اشعه وجود امام زمان (ع) در آن نقطه اثر مى‏کند و آن نورانیت زیاد مى‏شود.



17- امام عصر بر وقایع جهان احاطه دارد ما معتقدیم حضرت در یک نقطه از عالم حضور فیزیکى دارند، اما از نظر احاطه وجودى، ایشان بر تمام جهان خلقت احاطه دارند و در واقع ملکه علمی دارند. ملکه علمى یعنى اینکه حضرت هرگاه اراده فرماید جایى را ببیند، مى‏بیند . او لازم نیست در حالت عادى و از نظر عنصرى ببیند بلکه در ملکه علمى‏اش، در علم اجمالى و علم تفصیلى‏اش هست . علم امام با علم خدا فرقى ندارد . قدرتش با قدرت خدا فرقى ندارد . فرقش وجوب و امکان است . خداى تعالى واجب بالذات است ولى ماسوى‏الله همه عالم امکان‏اند . آنچه خدا مى‏شنود او مى‏شنود . آنچه خدا مى‏بیند او مى‏بیند، آنجایى که خدا هست او هم هست . از تمام ذرات جهان از ازل تا به ابد اطلاع دارد . محیط است چون خدا، محیط است . هر صفتى که خداى تعالى دارد او به حقیقت دارد . وقتى انسان بداند که کسى حاضر و ناظر است و حرکات و اعمال او را مى‏بیند از اعمال خود مراقبت مى‏کند . بنابراین توجه به حضرت بقیة‏الله روی رفتار انسان تاثیر می گذارد و اتفاقا انسان از حضرت بیشتر خجالت مى‏کشد تا خداى تعالى چون یک سنخیتى بین خود و او مى‏بیند . مثل الان، ما انسان ها مى‏دانیم خدا حاضر و ناظر است ولى از او خجالت نمى‏کشیم اما از انسان ها خجالت مى‏کشیم . چون با آنها سنخیت داریم . با حضرت هم سنخیت داریم از نظر انسان بودن اما مى‏دانیم که آن حضرت احاطه وجودى دارند و همه اسرار خلقت را مى‏دانند . بنابراین ما باید از درون خودمان را بسازیم نه فقط از بیرون و ظاهر.



18- انسان به اندازه‏اى که در طیف مرحمت‏حضرت حجت (ع) و معرفتشان واقع بشود از آن حضرت بهره مى‏گیرد . شما ببینید، آهن‏ربا، براده‏هاى آهن را جذب مى‏کند اما، سنگ را جذب نمى‏کند . باید سنخیت ایجاد کرد . آن حضرت صفات عالیه دارد انسان هم باید صفات عالیه داشته باشد تا در حوزه جذب ایشان قرار گیرد. انجام کارهاى نیک، عمل به دستورات شرع، داشتن صفات عالیه، داشتن اخلاق خوب، خدمت کردن به مردم، مهربان بودن، عاطفه داشتن . عاطفه از کمالات انسانى است . چون بزرگ‏ترین خادم بشریت انبیا و اولیا هستند و بزرگترین خادم بشریت امام زمان (ع) است بنابراین با خدمت کردن مى‏توان با امام زمان رابطه برقرار کرد . انسان هر چه خدمتگزار صادق‏ترى براى مردم باشد ارتباطش با امام زمان (ع) قوى‏تر مى‏شود . بعضیها حاضر نیستند حتى نماز غفیله‏شان را براى انجام کار یک مسلمان ترک کنند، چنین شخصى چطور مى‏تواند با امام زمان ارتباط داشته باشد؟ نقل است امام صادق (ع) در اعتکاف بودند ولى رفتند کارهاى مردم را انجام دادند . برآورده کردن حاجت مؤمنان برابر با هزاران سال عبادت است .



19- آقايي مي گفت با جماعتي بوديم، آقا امام زمان (عج) تشريف آوردند و امامت کردند ولي و حمد سوره را حسابي ساده قرائت کردند. آدمي که راستگو بود، نه مثل امروز ي ها. ما فکر مي کنيم بايد موقع دعا حتما داد بزنيم و رو به قبله باشيم تا خدا دعاي ما را بشنود، در حالي که اين طوري نيست.دعا يک شرط دارد: ادعوني استجب لکم. فقط مرا بخوانيد. وقتي چيزي را مي خواهيد نمي دهند، بعدها بهترش را مي دهند، يک کمي صبر کنيد.



20- مدعیان دروغین دیدار با امام زمان مالیخویایی انداین افراد مالیخویایی اند و بايد درمان شوند. متاسفانه عده ای با سوء استفاده از حساسيت های دیني، مردم را گمراه می کنند که بايد در برابر آنان هوشیار باشیم.



21- دعا كردن‌ برای‌ فرج‌ امام‌ زمان ‌علیه السلام بهترین‌ هدیه‌ برای‌ حضرت‌ است‌. برای‌ حضرت‌ صدقه‌بدهیم‌ و محبّت‌ كنیم‌. فرج‌ عمومی‌ حضرت‌ اینست‌ كه‌ حكومت‌ حضرت‌ تشكیل‌ بشود. همه‌ی‌ انبیاءمنتظر آن‌ حكومت‌ بوده‌اند.البته‌ ما باید برای‌ این‌ نظام‌ تلاش‌ كنیم‌ امّا نباید خیال‌ كنیم‌ كه‌ ما چون‌این‌ نظام‌ را قبول‌ كردیم‌ پس‌ ما مسلمانیم‌. نخیر! مسلمان‌ نیستیم‌ و باید اقرار كنیم‌ كه‌ ما مسلمان‌نیستیم‌. اسلام‌ چیز دیگری‌ است‌. الان‌ اگر بنده‌ بگویم‌ من‌ نمونه‌ی‌ حوزه‌ی‌ علمیه‌ هستم‌، اصلاًمردم‌ از حوزه‌ی‌ علمیه‌ متنفّر می‌شوند. باید بگویم‌ من‌ هم‌ یك‌ طلبه‌ی‌ ناقص‌ از حوزه‌ هستم‌، اگریك‌ نواقصی‌ از من‌ دیدی‌، آنها را به‌ حساب‌ حوزه‌ نگذار. من‌ یك‌ مسلمان‌ كالی(ناقص)‌ هستم‌. اگر از من‌اشكالی‌ دیدی‌ به‌ اسلام‌ لطمه‌ نزن‌. مرحوم‌ جمال‌الدین‌ اسدآبادی‌ - خدا او را رحمت‌ كند - می‌گفت ‌باید اول‌ بگوییم‌ ما مسلمان‌ نیستیم‌، بعد تبلیغ‌ اسلام‌ را كنیم‌. ما یك‌ سری‌ سلیقه‌ی‌ شخصی‌ ازشرق‌ و غرب‌ جمع‌ كرده‌ایم‌ و اسمش‌ را اسلام‌ گذاشته‌ایم‌. عروسی‌ و عزای‌ ما اسلامی‌ است‌؟مراسم‌ و رفتارهای‌ ما اسلامی‌ است‌؟ كجای‌ ما اسلامی‌ است‌؟



22- البته‌ اینطوری‌ نیست‌ كه‌ فكر كنیم‌حضرت‌ وقتی‌ بیایند، من‌ عوض‌ می‌شوم‌ و نفوس‌ عوض‌ می‌شوند. منتها من‌ جرأت‌ نمی‌كنم‌ كاربد كنم‌. الان‌ جرأت‌ نمی‌كنم‌ از ترس‌ قانون‌، شراب‌فروشی‌ باز كنم‌ ولی‌ در خانه‌ام‌ می‌توانم‌ شراب ‌بسازم‌. امّا آنوقت‌ جرأت‌ نمی‌كنم‌ در خانه‌ی‌ خودم‌ هم‌ شراب‌ بسازم‌، نه‌ اینكه‌ نخواهم‌ این‌ كار رابكنم‌. آن‌ كسی‌ كه‌ می‌خواهد دزدی‌ كند دیگر نمی‌تواند، نه‌ اینكه‌ نمی‌خواهد دزدی‌ كند. اینطوری‌نیست‌ كه‌ وقتی‌ امام‌ زمان‌ بیاید همه‌ی‌ نفوس‌، مسلمان‌ می‌شوند، نخیر، چنین‌ چیزی‌ نیست‌، چرا؟ چون‌ قرآن‌ می‌فرماید: (وَ ألقَینا بَینَهُم‌ُ الْعَد'اوَة‌َ وَ الْبَغْضاءَ الی‌' یَوم‌ِ الْقِیامَة‌) تا قیامت‌، این‌ بشرهمینطوری‌ است‌. منتهی‌ همین ‌طور كه‌ برای‌ حضرت‌ سلیمان‌، همه‌ی‌ جن‌ و انس‌ در خدمتش‌بودند، وقتی‌ حضرت‌ بیاید، همه‌ی‌ قدرت‌ها در دست‌ اوست‌. آن‌وقت‌ آدم‌ از در و دیوار و عیال‌خودش‌ و از شنود شدن‌ حرفهایش‌ می‌ترسد. وقتی‌ اینطور شد من‌ دیگر می‌ترسم‌ خلاف‌ كنم‌. نه‌اینكه‌ خیال‌ كنیم‌ نفوس‌ ما عوض‌ می‌شود ولی‌ الان‌ اگر انسان‌ كاری‌ كند امام‌ زمان‌ راضی‌ شودهفتاد برابر آن‌ وقت‌ است‌، منظور از هفتاد، عدد نیست‌، كنایه‌ از كثرت‌ است‌، یعنی‌ اعمال‌ خیلی‌ارزش‌ دارد. شما الان‌ هركار خوبی‌ بكنی‌، هفتاد برابر آن‌ وقت‌ است‌. ما كافی‌ است‌ واجب‌ را انجام‌دهیم‌ و حرام‌ را ترك‌ كنیم‌ آن‌وقت‌ سلمان‌ زمان‌ می‌شویم‌. اگر كسی‌ به‌ واجب‌ عمل‌ كند و حرام‌ راترك‌ كند، خدا دستش‌ را می‌گیرد و او را هفت‌ شهر عشق‌ می‌گرداند. ما خیال‌ كرده‌ایم‌ كلاس‌اخلاق‌ امجد كسی‌ را می‌سازد، نه‌، چنین‌ نیست‌! امجد خودش‌ را نساخته‌، بعد بیاید تو را بسازد؟از این‌ كلاس‌ اخلاق‌ به‌ آن‌ كلاس‌ اخلاق‌.



23- یك‌ عده‌ شیّاد در جامعه‌ افتاده‌اند و فرمول‌ دست‌شان‌است‌ و از غیب‌ هم‌ می‌گویند و اسرار بقیه‌ را فاش‌ می‌كنند. آن‌وقت‌ یك‌ عده‌ شیّاد با این‌ جوان‌ها افتاده‌اند. خدا قوام‌ را رحمت‌ كند. وقتی‌ خطایی‌ می‌دید عبا را به‌ سر می‌كشید تا نبیند. بزرگان‌ مامظهر ستّاریت‌ بودند، مظهرِ (یا مَن‌ ظَهَرَ الجَمیل‌ و سَتَرَ القبیح‌) بودند.

خصوصیات مومن

قرآن می فرماید: " وَمَن یَتَّقِ اللهَ یَجعَل لَهُ مَخرَجاً وَ یَرزُقهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِب وَ مَن یَتَوَکّل عَلَی الله فَهُوَ حَسبُهُ قَد جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شَیءٍ قَدراً "، پیامبر(ص) در مورد این آیه می فرمایند: " لَو أَخَذَ النّاسُ کُلُّهُم بِهذِهِ الآیَةِ لَکَفَتهُم "؛ یعنی اگر همه ی عالم به این آیه بچسبند کافی است برایشان. آیه می گوید: هر کس تقوا داشته باشد یعنی بدی نکند، از مشکلات نجات میابد، درهای بسته به رویش باز می شود و روزی های معنوی برایش می آید؛ بشر غیر از نجات از مشکلات و کسب روزی چه می خواهد؟ یک دور قرآن را از اوّل تا آخر مطالعه کردم، کلّ قرآن می گوید غیر ازخدا کاره ای نیست، منم و کس دیگر نیست، هر کاری هم می کنم درست است، تو هم حرف نزن و فضولی نکن؛ در عالم با خطّ نور نوشته شده " فضولی موقوف ". " وَ لتَنظُر نَفسٌ من قَدَّمَت لِغَدٍ "؛ یعنی یک نفرفکر کند ببیند آخرتش چگونه است! این قدر اهل محاسبه کم اند که می گوید یک نفر. اگر می خواهی از مشکلات نجات پیدا کنی و درهای بسته به رویت باز شود، بدی نکن؛ نماز نخواندن بدی است، توهین کردن بدی است، اخلاص و کارهای خوب می خواهند. تمام انبیاء آمده اند بگویند بدی نکنید.
امام حسن مجتبی(ع) در آخرین لحظه شان فرمودند: " إِستَعِدَّ لِسَفَرِکَ وَ حَصِّلِ الزّادَ قَبلَ حُلولِ أجَلِکَ "؛ یعنی آماده ی مسافرت شو و قبل از این که اجلت بیاید تهیّه ی زاد(توشه) کن. استعداد برای مردن چیست؟ إجتِنابُ المَحارِمِ وَ إکتِسابُ ألمَکارِم؛ بدی ها را ترک کردن و خوبی ها را کسب کردن. امام هشتم(ع) می فرمایند: " لا یَکونُ ألمؤمِنُ مُؤمِناً حَتّی یَکونَ فیهِ ثَلاثُ خِصالٍ: سُنَّةٌ مِن رَبِّهِ وَ سُنَّةٌ مِن نَبِیِّهِ وَ سُنَّةٌ مِن وَلِیِّهِ، أمّا السُّنَّةُ مِن رَبِّهِ کِتمانُ السِّرِّ وَ أمّا السُّنَّةُ مِن نَبِیِّه مُداراةُ النّاس وَ أمّا السُّنَّةُ مِن وَلِیِّهِ الصّبرُ فِی السَّرّاءِ وَالضَّراءِ "؛ سه صفت اگر در مؤمن نباشد، او مؤمن نیست: سنّتی از پروردگارش، و سنّتی از پیامبرش و سنّتی از ولیّش، امّا سنّت پروردگارش این است که سِرّ را مخفی کند و سنّت پیامبرش مدارای با مردم است و سنّت ولیّش این است که درسختی ها و مصیبت ها و نیز در نعمت ها صبر کند. سه صفت باید در مؤمن باشد ولی نه این که فقط این سه صفتِ معیّن را باید داشته باشد؛ انسان اگر یک صفت الهی هم داشته باشد- مثلاً کریم یا ستّار و عیب پوش باشد- به جایی می رسد و بعد می بینی با یک صفت بقیّه ی کارهایش هم درست می شود. کتمان سرّ یعنی این که هم اسرار خودت را نگویی- مگر مثلاً نزد طبیب- هم سرّ دیگران را که اصلاً نباید بگویی؛ با پرده دری انسان یک دفعه ساقط می شود، اعلم علما هم که باشی می بینی مثلاً قرآن را از رو هم نمی توانی بخوانی چون سرّی را کشف (آشکار) کردی. اولیاء خدا صفت ستّاریت دارند، خیلی سخت است انسان ببیند فلانی مثل خوک یا روباه و... است و هیچ نگوید، ببیند من باغ وحشی هستم و فردا احترامم کند.
مدارای با مردم هم خیلی سخت است یعنی مثلاً من خطایی کردم شما می خواهی به من تذکّر بدهی، آیا وقت مناسب است یا نه؟ این جور بگویم یا نه؟ من بگویم بهتر است یا دیگری بگوید؟ بنویسم یا بگویم؟ به موقع خودش باید گفت نه این که به قول آقای دشتی بچّه که از مدرسه می آید و عصبانی است، کیفش را یک طرف پرت می کند وکتابش را یک طرف، آن وقت بنشینی نصیحتش کنی، این درست نیست، باید در این هنگام او را مثلاً به گردش و تفریح ببری و بعد بگویی پسر جان چه بوده است...؟ مدارای با مردم از مشکلترین کارهاست؛ پیامبر(ص) که درجه اش یک است در عالم، می فرماید: " جبریل(س) هر بار که می آمد همواره سفارش به مدارا با مردم می نمود ". مدارا با مداهنه فرق دارد، مداهنه یعنی هر کس هر کار کرد بگوییم درست است ولی مدارا یعنی این حرف را الآن بزنم یا نه؟ یعنی الآن شرایطش هست یا نه؟ اگر بگویم چطور بگویم؟ در جمع بگویم یا نه؟ در جمع آبروی شخص می رود یا اینکه باید بگویم تا دیگران تأدیب شوند؟ مدارا خیلی کار دارد و بسیار مشکل است.
صبر بر مصیبت وبلا خیلی مشکل است ولی بزرگترین صبر، صبر برنعمت است؛ این انقلاب عظیم آمد ما صبر نداشتیم، یک امتحان عظیم و یک عزّت و شرف عظیم آمد ما صبر نداشتیم. صبر بر نعمت خیلی مشکل است و اینکه انسان خود را نبازد.
و السّلام علیکم و رحمة الله و برکاته