باسمه العلیم. از منابع فقه چه لبیه و چه لفظیه بالخصوص او بالاطلاق او العموم جواز و اباحه قمه‌زنی فضلا از رجحان آن در مراسم عزاداری سالار شهیدان امام حسین علیه‌السلام مستفاد نمی‌گردد، بلکه مقتضای ادله و عناوین ثانویه حرمت و عدم جواز است. لذا اجتناب از آن واجب و لازم است. برادران ایمانی می‌دانند که قمه را باید بر فرق قمهکشان خائن و قدارهبندان جانی زد. محرم الحرام 1415- خرداد 1373 قمه‌زنی در شرایط فعلی هیچ دلیل عقلی و نقلی بر آن نداریم و یکی از مصادیق بارز تحریف محسوب می‌گردد و حداقل این که در زمان فعلی، باعث زیر سوال رفتن تشیع می‌گردد. از برنامه‌هایی که هیچ ارتباطی با اهداف امام حسین علیه‌السلام ندارد، تیغ، قمه و قفل زدن است. قمهزدن هم همین‌طور است؛ این کار، کار غلطی است. یک عده قمه‌ها را بگیرند، به سرهای خودشان بزنند و خون‌ها را بریزند که چه شود؟ کجای این حرکت، عزاداری است. "حوزه و روحانیت، ج2، ص 173" منبع: دست پنهان، دفتر فرهنگی فخرالائمه(علیهم السلام)عدم وجود سند شرعی برای قمه‌زنی
الف- فتاوی مراجع تقلید
حضرت آیت‌الله العظمی صالحی مازندرانی(ره)
ب- سایر علما
شهید آیةالله مرتضی مطهری (ره)
