انسان براي ادامه حيات خود، نياز به نعمت‌هايي دارد كه خداوند براي او فراهم كرده است. به دست آوردن نعمت‌هاي مادي براي تامين معاش، با انجام دادن فعاليت‌هاي اقتصادي امكان پذير است.اين فعاليت‌ها در قالب توليد، توزيع، مصرف و خدمات مربوط به آنها شكل مي‌گيرد. در اخلاق اقتصادي، مجموعه جهت‌گيري‌هاي نظام اخلاقي اسلام، اعم از تبيين ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها در حيطه مسائل اقتصادي مطرح است. براي مثال، كسي كه به نظام اقتصادي اسلام پايبند باشد، نمي‌تواند اسراف، تجمل پرستي، رشوه، ربا و ضد ارزش‌هاي ديگر را در فعاليت اقتصادي خود راه دهد و از قناعت، انصاف، ايثار و ديگر ارزش‌هاي مثبت فاصله گيرد.
 

ادامه مقاله در ادامه مطلب

موضوع: اقتصاد اسلامي
 

نويسنده: مهدوي‌كني، محمدرضا عنوان: اصول و مباني اقتصاد اسلامي در قرآن محل نشر: ناشر، سال نشر: تهران: دانشگاه امام صادق (ع)، 1380 مشخصات ظاهري: 224 ص فروست: انتشارات دانشگاه امام صادق (ع)؛ ؟؟؟ عنوان به انگليسي: ؟؟؟؟ قيمت: 8960 ريال شابك: ؟؟؟ نوبت چاپ: چاپ اول

نوع جلد: رقعي (شوميز) موضوع: 1. اسلام و اقتصاد - جنبه‌هاي قرآني .ـ 2. اقتصاد - جنبه‌هاي قرآني - اصطلاحها و تعبيرها   چکيده كتاب حاضر، حاوي متن تقريرات درس «آيات الاحكام» آيت‌ا... محمدرضا مهدوي‌كني است كه سال‌ها پيش براي دانشجويان رشته معارف اسلامي و اقتصاد دانشگاه امام صادق (ع) ايراد شده است. اين كتاب طي دو بخش اصلي سامان يافته است. پيش از شروع بخش‌هاي اصلي، مطالبي در باب مفهوم اقتصاد در قرآن، تعريف علم اقتصاد، و شيوه تفسير آيات اقتصادي قرآن كريم درج گرديده است. بخش اول كه ذيل عنوان «اصول نظري و فلسفه اقتصاد اسلامي در قرآن كريم» آمده، مشتمل بر شرح و توضيح هفت اصل اقتصادي از قرآن است كه عبارت‌اند از : «خالقيت»و «ربوبيت»، «حاكميت الله»، «اصالت حق»، «مالكيت»، «تسليط و تسخير»، «تامين و تضمين روزي» و «تفاوت و تفضيل». در فصل دوم شش اصل ديگر از اصول و مباني حقوقي اقتصاد در قرآن كريم تفسير شده كه بدين قرارند: «ثبات و تطور»، «قسط و عدل»، «حرمت اكل مال به باطل»، «اباحه مصرف»، «لاضرر» و «مالكيت».

جهاد اقتصادي در حقيقت بخشي از جهاد با دشمن است و ريشه در قرآن و سنت دارد و در آيات و روايات به اين تعبير به كرات اشاره شده است. قرآن ‘جهاد اقتصادي’ را جمال جامعه اسلامي مي‌نامد همان طور كه ‘جهاد نظامي’ جلال جامعه اسلامي است و در مقابل بيگانگان حالت تدافعي دارد.
جهاد اقتصادي عامل استقلال و عزت جامعه است و زيبايي‌هاي يك جامعه اسلامي را در برابر بيگانگان به نمايش مي‌گذارد.الگوهاي اقتصادي از آن جا كه به شدت تابع شرايط زماني و مكاني هستند، قابل تجويز و ارايه به طور كلي از سوي مكتب اسلام نبوده است اما قوانين ثابت و هميشگي حاكم بر آنها، در منابع اسلامي بيان شده ‌است.
 

ادامه مقاله در ادامه مطلب

موضوع: اقتصاد اسلامي در مباني و منابع اصلي ( آيات قرآن – روايات اهل بيت عليهم السلام)
 

موضوع: اقتصاد اسلامي در مباني و منابع اصلي ( آيات قرآن – روايات اهل بيت عليهم السلام)

در جهان معاصر كه اقتصاد حرف اول را در تمام فعل و انفعال‌هاي داخلي و بين المللي كشور‌هاي دنيا مي‌زند، ارائه طرح و الگويي كه بتواند اقتصاد كشور‌ها و به تبع آن اقتصاد جهاني را در جهت همخواني با معيارهاي انساني و اهداف بشري هدايت كند و در يك كلام عدالت اجتماعي را به ارمغان بياورد، ضروري احساس مي‌شود؛ گرچه در اين راستا از قرن‌ها پيش تا كنون  تلاش‌هايي از سوي اقتصاد دانان جهان غرب به طور گسترده و دانشمندان مسلمان در چاچوپ موازين اسلامي صورت گرفته و مدل‌هايي هم ارائه شده است اما عملا نتوانسته اقتصاد را در مسير اهداف انساني قرار بدهد. بخشي از اين عدم موفقيت شايد به عملي نشدن الگوهاي مطرح شده برگردد و بخشي هم به ناكارآمد بودن مدل‌ها. آنچه كه در اين ميان شايسته توجه است ولي از نگاه ژرف انديشمندان مسلمان در حوزه اقتصاد، تا حدودي به دور مانده، سياست‌هاي اقتصادي حكومت پنج ساله امام علي(ع) در كوفه است كه مي‌تواند براي گريز از بحران اقتصادي موجود حد اقل در دنياي اسلام و پايه ريزي يك  الگوي مناسب اقتصادي مفيد باشد و شالوده يك  طرح نوين را به خوبي بريزد.
 

ادامه مقاله در ادامه مطلب

موضوع: حكومت داري حضرت علي (ع) در تاريخ و نهج البلاغه با رويكرد اقتصادي

روش تقريبي محمد باقر صدر در اقتصادنا است. وي در مباحث اين كتاب از مرزهاي فقه شيعه فراتر مي رود و به آرا و نظرهاي فقهاي سني نيز به عنوان منابعي علمي براي اكتشاف الگوي اقتصاداسلامي توجه نشان مي دهد.

ادامه مقاله در ادامه مطلب

موضوع: اقتصاد اسلامي

جهت دانلود اينجا کلیک بفرمایید.

نام کتاب: نحو نظام نقدی عادل؛ دراستة للنقود و المصارف و السیاسة النقدیه فی ضوء الاسلام محمد عمر شابر ناشر: المعهد العالمی للفکر الاسلامی ـ ویرجینی

توضيحات بيشتر در ادامه مطلب

موضوع: معرفي كتب، نرم افزارها، پايان نامه ها، و منابع اصلي و در صورت امكان ارائه آنها جهت دانلود در باب اقتصاد

رنسانس اقتصاد اسلامی از این جهت است که باز هم به دنبال طرح قوی تر موضوع « دولت مکتبی »٬ موضوعات اقتصاد مکتبی ٬ جامعه مکتبی٬ و...نهایتا" مکتب اقتصاد اسلامی نیز مطرح شده است و خواهد شد . مکتب اقتصادی اسلامی به مفهوم محل تفکر و اقدام ٬ یاهمان استراتژی پیشرفت جامعه اسلامی بنا به مکتب اصولی در بخش اقتصادی است ٫ یا در واقع و به نظر شهید آیت الله صدر : « منظور از مکتب اقتصادی٬ یافتن راهی است جهت تنظیم عادلانه زیست اقتصادی » راهی غیر از راههای مارکسیستی و سرمایه داری که « به وسیله اسلام ُ زندگی اقتصادی را سامان بخشد » ^(۱) حال٬ از همین ابتدا ٬ جند سوال اساسی مطرح می شود :
 

ادامه مقاله در ادامه مطلب

موضوع: اقتصاد اسلامي
 

بيش تر دانشمندان و مردم اروپا در قرون وسطا، خداوند را خير برتر و علت العلل همة حوادث و پديده ها و پروردگار و مدبر پيوستة جهان هستي مي شمردند. توماس آكويناس (1225 - 1274 م) فيلسوف و كشيش معروف ايتاليايي معتقد بود: خداوند، پروردگار و مدبر هميشگي طبيعت است و مي تواند از طريق علل طبيعي و غيرطبيعي به خواست خويش جامة عمل بپوشاند و بيش تر فيلسوفان غرب در اين عقيده با آكويناس همراه بودند. همزمان با آغاز عصر روشنگري (رنسانس)، در اروپا دگرگوني هايي فكري در زمينة طبيعت و نقش خداوند پديد آمد و زمينه براي طرح فلسفة «دئيسم» و «ماترياليسم» كه زيربناي فلسفي نظام هاي سرمايه داري و سوسياليسم است، فراهم شد.

ادامه مقاله در ادامه مطلب

موضوع: مكاتب اقتصادي جهان