پرسش:


منظور از عدل خدا چیست؟ و چرا خداوند به بعضی از انسان‌ها امکانات بیشتری داده و به بعضی دیگر کمتر؟

پاسخ:

خداوند، فیاض علی الاطلاق است و هیچ بخلی در حیطة فیّاضیّت او راه ندارد. باران رحمت الهی بر همه کوی و برزن‌ها یکسان می بارد، ولی قابلیت ها و استعدادهای گیرندة فیض، متفاوت است و همه نمی توانند یکسان از آن بهره بگیرند. از این رو، این تفاوت ها استعدادها و قابلیت ها در جامعه به گونه ای بروز می کند که به نظر انسان ها تبعیض یا خدای نخواسته، بی عدالتی خداوند تلقی می گردد. البته برخی تفاوت های اجتماعی در اثر بی عدالتی خود انسان هاست که برخی دیگری را از حقشان محروم کرده و بی انصافی، اجحاف و حق کشی در مورد آنان روا می دارند که در نتیجه آن، تفاوت هایی به وجود می‌آید که یک عدّه در فاه کامل بوده و عده‌ای دیگر در محرومیت به سر ببرند. برای روشن‌تر شدن پاسخ، لازم است ابتدا معنا و مقصود از عدل بیان گردد:

1. معنای عدل

عدل از منظر امیرالمومنین (ع)، گذاشتن هر چیزی در جای خودش است: {العدل یضع الامور مواضعها} [1] و همچنین عدل مساوی و ملازم با کلمه حُسن و نیکویی نیز معنا شده است؛ زیرا حُسن و زیبایی چیزی است که انسان همواره به آن گرایش دارد و وقتی چیزی در جای مناسب قرارگیرد، در منظر همه زیبا و دل‌پذیر جلوه می‌کند.

[2]

 

 





لينک مطلب
 توسط seyed javad arshad hoseini در دوشنبه 16 خرداد 1390  ساعت 7:03 AM نظرات 0
پرسش:

آيا اسلام مانع پيشرفت دنيايي نيست؟

پاسخ

اگر به وضع زندگي مردم جهان نگاه كنيم ديده مي‌شود كشورهاي غيرمسلمان به پيشرفت‌هاي چشم‌گيري دست يافته، ابزار و تكنولوژي مدرن در اختيار دارند و مردم‌شان در رفاه و آسايش به سر مي‌برند و از هر نوع وسايل زندگي در عرص‌هاي مختلف برخوردار مي‌باشند. اما كشورهاي اسلامي گرفتار اختلاف، ناامني، فقر و بدبختي بوده از هرگونه امكانات زندگي محروم مي‌باشند و در بدترين شرايط به سر مي‌برند. از اين‌رو، مي‌توان گفت اسلام مانع پيشرفت دنيايي است كه مردم را در فقر و محروميت نگه‌داشته و جلو پيشرفت آنان را گرفته است.




لينک مطلب
 توسط seyed javad arshad hoseini در چهارشنبه 16 تیر 1389  ساعت 3:43 PM نظرات 1

منظور امام علي(ع) از اين كلام که می فرماید: «خدايي را كه نبينيم نمي‌پرستيم»، چيست؟

 

پاسخ:

 

امام علي(ع) به اعتراف بسياري از دانشمندان از جمله ابن‌ ابي‌الحديد، مبتكر معارف الهي و توحيد است؛ هيچ كسي از ميان اصحاب پيامبر(ص) مانند علي(ع) سخني در باره توحيد و معارف متعالي الهي ندارد؛ بلكه ساير اصحاب مفاهيم بلند معارف امام علي(ع) اصلا در فكر و ذهن‌شان قابل تصور نبوده است. اگر آنان اهل اين معرفت بودند بيان مي‌كردند؛ اما چيزي از آنان نقل نشده است. [1]

 




لينک مطلب
 توسط seyed javad arshad hoseini در دوشنبه 14 تیر 1389  ساعت 1:06 PM نظرات 0


POWERED BY RASEKHOON.NET