|
عشق به حسين بيابان هم كه باشي ....حسين (ع) آبادت ميكند ....درست مثل كربلا
|
|
آخرین مطالب ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
امکانات جانبی ابزار های نایت اسکین
| نوشته شده در تاریخ شنبه 10 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) آيا از همراهان امام حسين عليه السلام كسى زنده ماند؟ آنچه از بررسى كتب تاريخ به دست آمده اين است كه: هشت نفر از همراهان و ياران امام حسين عليه السلام زنده ماندند : 1 - عقبة بن سلمان وى غلام رباب، دختر امرىء القيس، همسر امام حسين عليه السلام بود كه او را به اسارت گرفتند و نزد عمر سعد بردند و چون از او پرسيد: «تو كيستى؟» پاسخ داد: بردهاى هستم. عمر سعد او را آزاد كرد. 2 - مرقع بن قمامه او را نيز به اسارت گرفتند و قبيله وى از عمر سعد براى او امان گرفتند و نزد عبيدالله زياد بردند و عمر سعد ماجراى او را باز گفت و پسر زياد او را به بحرين تبعيد كرد و در آنجا سكونت گزيد. 3 - مسلم بن رياح وى نيز از همراهان امام حسين عليه السلام بود و پرستارى آن حضرت را مىكرد. پس از شهادت آن حضرت زنده ماند و از كربلا گريخت. مسلم بن رياح از جمله كسانى است كه قسمتهايى از ماجراى كربلا را نقل كرده است. 4 - حسن بن حسن حسن بن حسن كه مشهور به حسن مثنى است در روز عاشورا زخمى و مجروح گرديد وبا وساطت اسماء بن خارجه فزارى كه در لشكر عمر سعد بود و با او خويشاوندى داشت، از كشتن او صرف نظر كردند، و او را به كوفه آوردند و معالجه كردند و پس از بهبودى به مدينه بازگشت. 5 - عمر بن حسن. 6 - قاسم بن عبدالله. 7 - محمد بن عقيل. 8 - زيد بن حسن. اينان نيز به گفته برخى از اهل تاريخ در كربلا بودند، ولى زنده مانده و به شهادت نرسيدند. (3) ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ شنبه 10 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) نوشته شده در تاریخ شنبه 10 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 8 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) فلسفه گريه
گريه چيست و چرا انسان گريه مىكند؟ گريه تجسم عينى تاثرات درونى و عاطفى است و داراى اقسام گوناگونى مىباشد كه هر يك آثار و نتايج ويژهاى دارند. از نظر روانشناسى گريه داراى اهميت بسيارى است و فشار ناشى از عقدههاى انباشته در درون انسان را مىكاهد و درمان بسيارى از آلام و رنجهاى درونى انسان مىباشد. در حقيقت اشك چشم سوپاپ اطمينانى براى روح و جسم آدمى است كه در شرايط بحرانى (اندوه و يا شادمانى فراوان) موجب تعادل او مىگردد. از نظر عرفا نيز، گريه زيباترين و پرشكوهترين جلوه تذلل بنده و اظهار عجز و تسليم و عبوديت در پيشگاه معبود قادر متعال است.
ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 8 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) فلسفه قيام امام حسين عليه السلام چرا مردم با اظهار اين همه ارادت و دوستى نسبت به خاندان اهلبيت : از فلسفه قيام امام حسين عليه السلام اطلاع كافى ندارند؟ همان طور كه گفته شد، هدف از عزادارىها و مراسم محرم، احياى فلسفه عاشورا و استمرار بخشيدن به قيام خونين امام حسين عليه السلام است و بايد اين مساله، محور سخنان گويندگان مذهبى باشد. البته گويندگان مذهبى همه يكسان و هم سطح نيستند؛ ولى همواره بسيارى از علما و دانشمندان دينى در پى احياى ابعاد مختلف اسلام از جمله قيام امام حسين عليه السلام و زدودن غبار خرافات از چهره دين و رويدادهاى تاريخى اسلام بوده و هستند، لكن در برخى از مجامع نيز ممكن است به عللى آنان دور از دسترس مردم بوده، از اين رو زمينه براى ميداندارى عناصر ديگر فراهم گردد.
ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 8 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) نوحه قدیمی«ابوالفضل» با صدای مشترک سلیم موذن زاده و حاج باقر تمدندوستان حتما دانلود كنيد
ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 8 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) فلسفه عزادارى بر امامان چيست؟
عاشق اگر عاشق باشد، خود مىگريد پس چرا با برانگيختن احساساتش اشكش را در بياوريم و آيا اين اشكها نقش تربيتى دارد؟ مساله گريه و عزادارى بر حضرت سيد الشهدا عليه السلام از افضل قربات است و فلسفه هاى سازنده و تربيتى متعددى دارد از جمله: 1 - زنده داشتن ياد و تاريخ پرشكوه نهضتحسينى. 2 - الهام روح انقلاب، آزادگى، شهادتطلبى، ايثار و حقيقتجويى. 3 - پيوند عميق عاطفى بين امت و الگوهاى راستين. 4 - اقامه مجالس دينى در سطح وسيع و آشنا شدن تودهها با معارف دينى. 5 - پالايش روح و تزكيه نفس. 6 - اعلام وفادارى نسبت به مظلوم و مخالفت با ظالم و ... اما اينكه اشك و گريه خود به خود به وجود مىآيد يا بايد با تلقين و برانگيختن احساسات ايجاد شود، مقوله ديگرى است. مسلما هر مسلمان پاك طينتى با يادآوردن مصائب ابا عبدالله 7 7 2 و عظمتى كه آن حضرت به وجود آورد، اشك سوز و گاه اشك شوق مىريزد، ولى مجالس روضه خوانى نقش تذكار و يادآورى دارند نه تلقين و اين با خواندن روضههاى صحيح و واقعى به دست مىآيد، نه پيرايهها و خرافات. در ضمن خلاقيت هنرى مانند بيان كردن حقايق با اشعار زيبا يا صداى خوب نيز مساله مهمى است و نقش بسيار ارزندهاى در جذب تودهها و سيراب كردن عواطف دارد. اصولا يكى از روشهاى بلند دين بويژه اسلام آن است كه همه چيزش با هنر آميخته شده و همراه با زيباترين آفرينشهاى هنرى توانسته استحقايق بلند را شيره جان مردم سازد و در اعماق وجود آنان جايگزين كند. ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 8 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 8 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 7 آبان 1393 توسط ( علی علیاری ) |







