آداب انعقادنطفه(تطهیرقوّه مولّده)
بسم الله الرحمن الرحیم.
السلامعیلکم. اکنون شایسته می دانیم جهت تطهیرقوّه مولّده ومصوّره آدابی راجهت انعقاد صحیح نطفه که مستفادازاحادیث وروایات فراوانی است خدمت عزیزان بیان نماییم.
درابتدابه عرض برسانیم که طبق فرمایشات حضرت استادعلامّه حسن حسن زاده آملی روحی فدا درکتابها می فرماید؛ ازدواج برای انشاء صورت انسانی است نه برای اطفاء شهوت حیوانی،ولذا تمام افعال واعمال موردقصدقبل وبعدازازدواج بایدبه گونه ای باشدکه بدین مقصودوغایت منتهی شود.زیراتمامی کیفیّات نفسانی ومزاجی واحوال ظاهروباطن والدین درکیفیّت مزاجی وحصول استعدادنطفه انسانی دخیلندواشخاص مطابق همان کیفیّات،دارای اخلاق واحوال گوناگون می شوند،چنانکه دارای اشخاص گوناگونند.لذاپدرومادربایدبسیارمراقب اعمال ونیّات خودباشندکه همه ی آنهادرنحوه ی تکوّن صورت انسانی دخلی بسزادارند.پس درازدواج حرف اطفاء شهوت وزناشویی مطرح نیست بلکه زهدان مادرعزیزکارخانه آدم سازی است واین صُنع الهی بایدبه بهترین صورت پاک نگاهداشته شود.
ای عزیز!روایات،تفسیربطون آیات قرآنی اند.بایدپیش ازازدواج به آداب واحکام جوامع روایی ازقبیل بحارالانوارووافی ووسائل الشیعه وکافی ومانندآنهاآشناوآگاهی بوده باشی.حضرت مولای مکرّمم درشرح فصّ فاطمیّه می فرمایند:«تمام صنایع آدمیان ازبرّی وبحری وفضایی رادستورات وآدابی است که دین حفظ وبقاء ودوام آنهااندچنانکه اگرهریک ازآنهادرکارخودبه قدریک میکرون ازدین وآیینش به دررودوبه خطاونارواحرکت نمایددرهمان نخستین بارخطاوناروایی تباه می شودونابودمی گردد،مثلاًهواپیماازفضاسقوط می کندوکشتی دردریاغرق می شود،واتومبیل دچارحوادث گوناگون می گردد،وآن چرخ خیاطی خراب می شود،وآن ساعت دست توتباه می گرددوازکارش بازمی ماندوهکذاصنایع بیشماردیگر؛واین همه صنایع گوناگون ساخته ی شخص جناب انسان است که برای بهبودی ودرستی هریک ازآنهادستورالعملی درکنارش نهاده است؛خدای سبحان فرموده است:«وَالله خَلَقَکُم وَمَاتَعلُمونَ صافات نودوهفت»یعنی خداوندشماراوهمه ی ساخته های شماراآفریده است چه اینکه نطفه هادرتحت تدبیرملکوت به جایی رسیده اندکه عامل این همه صنایع شگفت شده اند«فَلیَنظُرِالإِنسَانُ مِمَّ خُلِقُ*خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ*یَخرُجُ مِن بَینِ الصُّلبِ وَالتَّرَائِبِ طارق شش وهفت وهشت»؛انصاف بده آیامی شودصنایع شمارادین وآیین باشدوخودشماکه مهمترین صنع الهی هستیدواین همه صنایع شگفت گوناگون صنع شما است بی دین باشد «مَالَکُم کَیفَ تَحکُمُونَ صافات صدوپنجاه وپنج»...بدان که احوال واوضاعی که درحصول مزاج نصفه ی انسانی مثلاً،که محلّ قابل نفس ناطقه وپذیرای آنست به حصروضبط درنمی آیند،زیراتفاوت أزمنه واختلاف آفاق واوضاع کواکب واحوال مزاج نطفه دخیل اند،وآن نطفه ی کذایی درچنان اوضاع واحوال مطابق طبیعت وجبلّت خودمنعقدمی شودوبه وفق آن،قابلیت گرفتن عطایاوهبات باری تعالی پیدامی کند.«.شرح فصّ حکمةٍ عصمتیّة فی کلمة فاطمیّة ص سی وسه »
خلاصه اینکه خُلق وخوی والدین وتمامی احوال آنان دراوقات ونیّات آنهابلکه احوال نفس اوقات درحال انعقاد نطفه وغذای مادردرزمان حمل چون دیگراوصاف روانی وجسمانی اوهمه درازدواج طفل تأثیری بسزادارند،وحق سبحانه ازمجرای وجودخودوالدین نفخ روح می کندوروح ازاین مجاری رنگ می گیردچون آب آسمان ازوادیها.
دردیوان حضرت مولی روحی فداه چنین آمده است: ای خوش آن کودکی کزآغازش طیّب وطاهراست زهدانا
بعدازآن مهدنازاوباشد همچوزهدان پاک دامانا
زغذای حلال می نوشد پاک وپاکیزه شیرپستا
خوی مادرزشیرپستانش می نشیندبه طفل آسانا
مادراست صغری وپدرکبری خودنتیجه است طفل ایشانا
شرط انتاج این مقدّمین اندرین امرهست ایمانا
رنگ گیردازاین مقدّمین نفخ روح خدای خلقانا
یاکه هر یک دمنده ی روح است گفته ی بعضی ازبزرگانه
دامن مادراست پرورده است عیسی وموسی بن عمرانا
زآمنه مادروزعبدالله پدراست خاتم رسولانا.
