لطفا کمي صبر کنيد...

www.yaghin.orq.ir:آدرس كوتاه وبلاگ

لطفا چند لحظه صبر كنيد












آخرین مطالب ارسالی
پروردگارا!
خدا وبنده
نقد طب مدرن از دیدگاه آیت الله جوادی آملی
دستورالعمل علامه طباطبائی در باب گناه
تعویذی جهت عدم تاثیر سموم غذا
انتقال عوارض مادی و معنوی در اثر انتقال خون
طول عمر با عمل به دستورات طبی دین
مزاج شناسی و سلوک عرفانی
نکته ای از ابن سینا
فلسفه نخوردن چای از زبان شیخ بهلول گنابادی
نتایج شگفت انگیز تعادل طبایع و صافی مزاج ها در کلامی اعجاز گونه از امیرالمؤمنین:
توصیه های طبی از مرحوم آقا فخر تهرانی
پاسخ امام رضا علیه السلام به یک شبهۀ طبی
اثر قضای الهی در امر درمان
چـند حـدیث طـبی در مـورد کـودکــان
معجون شفابخش قرآني
نطفه(تطهیرقوّه مولّده)
تو ابدی هستی پس به مقدار ابد خویش توشه بردار
فرزند شما قیامت شماست..:
درد عشق
نکوهش ازغفلت زدگان
ارزش یادمرگ
زهى مراتب خوابى كه به ز بيدارى است !
داستان زیبای عشق جوان به دختر
ماجرای لحظاتی تا مرگ
توصیه های پزشکی علامه حسن زاده آملی
اختلاف و فرق آفرینش زن و مرد:
حدیثی چند در خصوص عیادت از مریض ودعایی که خود بیمار باید بخواند
یک مکاشفه از علامه حسن حسن زاده
10 نکته برای پرورش روح
7 نکته پیرامون دوام توبه
5 مرحله مهم در دعا
هیچ کس در قبر آرام نیست
نظر آیةالله بهجت درباره مختار
كتاب شناسي عرفان
غزلي عارفانه از مرحوم آيت‌الله علي صافي
توصيه‌هاي آيت‌الله بهجت در مورد عزاداري و گريه بر امام حسين (ع)
عنایت حضرت ابوالفضل و حورالعین بهشتی برای ازدواج
مبتلا شدن انسان به بلای معصوم (علیه‎السلام)
ریاضت، شرعی یا باطل؟
عمل خالص
پسرم سوره حشر را بخوان!
زیاد با مردم قاطی نشو!
قاتل واقعی امام حسین علیه السلام
آیا به قبرستان رفته‌اید؟!
درختی مرموز در بهشت!
روایتی که اشک علی را درآورد!
اجل معلق
سنت مرموز خدا در کمین انسانها
آموزش اسم اعظم
معرفی اهالی بهشت
جهنم هم چشم و گوش دارد!
آیا بهشت درب خروجی هم دارد؟
چگونه مرگ را به تاخیر اندازیم؟
در شگفتم از کسی که اندوهی به او دست دهد و به این ذکر شریف پناه نبرد
کلمه شفابخش قرآنی
موت اختیاری
کتاب بسیار آموزنده نشان از بی نشان ها
اگر نفْس را مشغول نداری او تو را به خود مشغول می‌کند:آیت الله حسن حسن‌زاده آملی
سیر و سلوک به روش پیامبر
موانع سیر و سلوک- آیة الله جوادی آملی
حالات زمان مرگ
تجسم اعمال
بازرسان قبر
ترسیمى از حیات برزخى
چراغی برای روشنی قبر
مسئله وجود در مکتب ابن عربي
از زيباشناسي تا معرفت شناسي
آفرينش انسان از ديدگاه فلسفه و عرفان اسلامى
عشق در انديشه منصور حلاج
راز « اناالحق » حلاج
معنى «اناالحق» منصور حلاج
عرفان حقيقي، عرفان‌هاي دروغين
پنج نکته ی عرفانی
دولت عاشقی
تجربه‌های عرفانی و شبه‌عرفانی
جایگاه شریعت در قلمرو عرفان
ماهیت وحی با تجربه عارفانه چه تفاوتی دارد؟
زهد از منظر اسلام در مناظره امام صادق علیه السلام با صوفیان
کتاب: ادب حضور ترجمه فلاح السائل:تالیف علامه بزرگوار سید بن طاووس( قدس سره)
کتاب داستانهای عارفانه در آثار علامه آیه الله حسن زاده آملی: اثر عباس عزیزی
کتاب مشاهیر
کتاب متن کامل و ترجمه مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه
کتاب شبی در برزخ:اثرحسن عسکری راد
کتاب راه خودسازی (چهل مجلس):نوشته جواد حبیبی تبار
کتاب روح عرفانی روح الله (شامل 313 دستورالعمل عرفانی از حضرت امام خمینی -ره)
سخنرانی ازآیت الله حسن زاده آملی
کتاب ارشاد قلوب دیلمی
کتاب در محضر علامه طباطبایی قدس سره
کتاب در محضر عارفان اثر واصف بادکوبه ای
کتاب عرفان حافظ :اثر شهید مرتضی مطهری
کتاب اسرار نماز:تالیف شیخ ثانی
کتاب انسان کامل: اثر شهید مرتضی مطهری
کتاب گاهی به آسمان نگاه کن(داستان هایی از عارفان)
کتاب نردبان آسمان
کتاب برگى از دفتر آفتاب (شرح حال شيخ ‌السالكين حضرت آيت اللّه العظمى بهجت ):اثر : رضا باقى زاده
دانلود سه کلیپ با حجم کم از عارف واصل حاج محمد اسماعیل دولابی
کلیپ تصویری جمال آفتاب - یادبود عارف واصل حاج شیخ علی آقای سعادت پرور
فیلم نماز آیت الله بهجت

آرشيو مطالب
بهمن 1391
اسفند 1391
فروردین 1390
آبان 1388
آذر 1388
دی 1388
بهمن 1388







مهدي کيست؟...وبلاگ فرهنگي و اطلاع رساني حضرت مهدي(عج


http://yaghin.tk

http://www.yaghin.com.nu

http://yaghin.zim.ir

http://yaghin.utc.ir

http://yaghin.bdl.ir

http://yaghin.orq.ir

http://yaghin.vov.ir
























  
   
http://arefane.persiangig.com/reflection.js
آخرین اخبار وبلاگ:
         
         
         

توصیه های طبی از مرحوم آقا فخر تهرانی

توصیه های طبی از مرحوم آقا فخر تهرانی

عارف فرزانه، مرحوم سيد "ذبيح الله قوامی" (رحمة الله عليه) معروف به «حاج آقا فخر تهرانی» یکي از چهره های معنوی و پاک طينت و الگو برای جوانان در مباحث عرفانی و سير و سلوک الي الله است. این مردالهی، ازاساتيد عرفانی مرجع عالیقدر، حضرت آيت الله العظمی"مبشر کاشانی" به شمار می آید. (برای اطلاعات بیشتر کلیک نمایید)

از ایشان توصیه های طبی نیز به جا مانده است که در کتاب « توصیه های پزشکی عارفان» مذکور است و در زیر به معرفی آن ها می‌پردازیم:
ایشان معتقد بودند، روغن های نباتی که در بازار عرضه می شود به شدت بیماری‌زا بوده و تاثیر مستقیمی بر مفاصل پا دارد، تا آنجا که معتقد بودند بزرگترین علت پادردهای زمان ما بخاطر مصرف روغن نباتی و چای است.
 
ایشان می‌فرمودند: خوردن چای برای قلب بسیار مضر است. زمانی که چای را از هند به ایران آوردند، انگلیس به آن ها سفارش کرد که چای را به ایران ببرید اما دستور استفاده از آن را به آنان آموزش ندهید. هندی‌ها چای را با شیر می‌خوردند اما ما چای را با آب جوش دم می‌کنیم. چای با شیر ضرر کمتر و اثرات بیشتری دارد.

ایشان معتقد بودند که: گوجه یک میوه فرنگی است که با ذائقه مردم ایران سازگار نیست و معتقد بودند که باعث قلب درد و بیماری های قلبی می شود و مضرات گوجه را بیشتر از منافعش می‌دانستند.

ایشان معتقد بودند که: گوجه و خیار که از مواد اصلی تشکیل دهنده سالاد هستند، مصرفشان بیماری‌زا است و طبع سرد آن با مزاج ایرانی ها سازگار نمی‌باشد و در غرب که سالاد را جزء ارکان اصلی غذایی خود لحاظ می‌کنند آن را با مشروبات الکلی می‌خورند تا مضراتش کم شود.
* مشروبات الکلی مزاج گرم دارند.

ایشان هموراه افراد را از خوردن گوشت گاو منع می‌کردند و بهترین گوشت را "گوشت بره نر" می‌دانستند و معتقد بودند که گوشت گاو، عامل اصلی بسیاری از بیماری‌های امروزی است.

حاج آقا فخر می‌فرمودند: نان تازه برای قلب و معده ضرر دارد و سکته آور است، لذا بهتر است که از نان بیات استفاده کنیم.
(نان وقتی بطور طبیعی و سنتی پخته می‌شود، مدتی بعد از سرد شدن خشک می‌گردد و تا مدت ها بدون اینکه خراب شود باقی می‌ماند و بسیار خوش طعم و خوش خوراک است اما نان های امروزی معمولاً طوری پخت می‌شوند که اگر بخواهد بیات شود اصلا قابل خوردن نیستند!)

ایشان می‌فرمودند: آب قم بواسطه آهک و املاحی که دارد باعث بیماری‌های مجاری ادرار می‌شود. قدمای حکیم قم برای پیشگیری از آن سوهان را درست کردند تا مداوای این امراض گردد.
(گفته می شود که متاسفانه امروزه برخی از سوهان ها را از کره های مانده بازار درست می کنند. از این رو دقت شود، خواصی که برای هر خوراکی ذکر می شود مربوط به نوع اصل آن است و هرقدر از این اصل بودن دورتر شود، سود آن نیز کمتر میگردد.)

ایشان فرموده اند: کسانی که چشمشان ضعیف است با برگ پیازچه، آش درست کنند یا با آن کوکو درست کنند و بخورند [که] حتماً بر نور چشم آن ها تاثیر مثبت می‌گذارد.

ایشان معتقد بودند مسائلی که در ایجاد بیماری و درمان چشم و اعصاب تاثیر دارد، ریشه در معده و دستگاه گوارشی دارد و مادر آن ها، مساله یبوست است و بایستی آن را بسرعت مداوا نمود.

در احوالات آقا فخر آمده است که ایشان به شکر سرخ بسیار علاقه داشتند و می‌فرمودند: خواص ملینی و مسهلی آن در درمان یبوست، اعجاز آور است.

ایشان معتقد بودند، بوی گلاب تاثیری مستقیم بر آرامش روان دارد و کسانی که استرس و هیجانات منفی دارند بایستی بر روی متکای خوابشان مقداری گلاب بپاشند که این مساله، بسیار در بهبود استرس ها و اختلالات عصبی آن ها مفید خواهد بود.

ایشان می‌فرمودند: چشم هایی که تراخم و قرمزی دارد می‌تواند با شستشوی گلاب ناب، بهبود یابد. در حمام های قدیم، گلاب را به چشم می‌زدند تا در خزینه های قدیم که منبع آلودگی بود چشم هایشان آسیب نبیند.

منبع:
(توصیه های پزشکی عارفان، شیخ ابراهیم کاظمی خوانساری، صفحات: 11،72،78،79،83،96،117،119،122)

 

 نگاشته شده توسط سعيد عزيزي کواکي در جمعه 6 بهمن 1391  ساعت 12:07 PM
| نظرات 0 | لینک مطلب

پاسخ امام رضا علیه السلام به یک شبهۀ طبی
پاسخ امام رضا علیه السلام به یک شبهۀ طبی

شاید دیده باشید افرادی را که وقتی صحبت از رعایت اصول طبی و تغذیه ای می‌شود، خود و یا دیگران را شاهد می‌آورند که مدت ها بدون رعایت این مسائل زندگی کرده‌اند و ضرری متوجه آنان نشده است و با این استدلال سعی در بی‌اهمیت جلوه دادن تفکرات افرادی دارند که نگاهی قاعده‌مند و اصولی به زندگی خود و اطرافیان خود دارند. امام رضا علیه السلام در رسالۀ ذهبیه (طب الرضا) پاسخ بسیار جالبی به این افراد می‌دهند که شایسته است شیعیان آن حضرت از آن مطلع باشند و در بارۀ آن تفکر نمایند.

در پایان رسالۀ ذهبیه، راوی نقل کرده است که امام رضا علیه السّلام نصیحت کرد مأمون را که:

(( نباید گوش داد بگفتۀ كسى كه گوید – از روی نادانى و بى‏توجهى به دانش‎ها و آداب‏ - كه: مدتها من فلان چیز را خوردم و زیانم نداشت، چنان كردم و بد نبود و بد ندیدم. همانا این گوینده در میان مردم چون جانور بى‏شعوریست و همچون نقش دیواریست، و نداند چه سودش دارد و چه زیانش آرد.
اگر دزد بار نخست دستگیر می‎شد و كیفر می‎دید دیگر بدزدى باز نمی‎گردید، و كیفرش سبكتر بود؛ ولى اگر بدو مهلت و عافیت داده شود تا به دزدى باز گردد و باز گردد (دزدی را تکرار کند)، آنگه دستگیر شود به بزرگترین دزدى، و دستش بریده شود، و كیفر سخت كشد و به نتیجۀ سرانجام طمع خود رسد. ))

منظور حضرت از بیان این مثال زیبا متوجه کردن ما به این مطلب است که انسانی که به امور طبی خود بی‌توجه است، اگر در همان ابتدای بی‌توجهی خود، گرفتار بیماری شود، مانند دزدی که در بار اول گرفتار شده، کیفر سبکتری خواهد داشت تا آن شخصی که مدت ها بی‌توجه بوده و ظاهراً ضرری گریبانگیر او نشده است. بنابراین اگر شخصی مدتی به مسائل طبی خود بی‌توجهی کرد و در دام بیماری گرفتار نشد نباید به خود مغرور شود و نسبت به کار اشتباه خود شجاعت پیدا کند، چون کیفری به مراتب سخت تر از دیگران انتظار او را می‌کشد و مَثل او همچون جانوری است که به سود و زیان خود جاهل است.
 

 نگاشته شده توسط سعيد عزيزي کواکي در جمعه 6 بهمن 1391  ساعت 12:06 PM
| نظرات 0 | لینک مطلب

اثر قضای الهی در امر درمان

اثر قضای الهی در امر درمان

« هروی » در بحرالجواهر گوید:

جالینوس از جمله هشت طبیب که مرجع و مآب و رؤوس ارباب صناعت طب بودند یکی او بود، و وی ختم اطبای کبار(1) بود و در علم طب چهارصد کتاب تصنیف کرد، و زنی را که در علم طب مهارتی داشت خصوصاً در معالجۀ زنان دریافت و از او أدویۀ بسیار قلیل الوجود بدست آورد..
چنین استماع افتاده(2) که وی را در آخر عمر اسهالی شد و مدتی مدید هرچند در معالجۀ خود جدّ و جهد(3) نمود آن مرض بیشتر می‌شد. مردم طعن(4) بسیار می‌کردند که با وجود کمال در معالجۀ امراض، خصوصاً در این مرض، عجب درمانده است. آخرالامر از طعن مردم به تنگ آمد و ایشان را بخواند(5) و فرمود که خمی(6) بیاورند و پر آب کنند و اندک داروی بر آن آب زد و بعد از آن فرمود تا آن را بشکستند، آن آب بسته شده بود(7). فرمود که از این دارو بسیار خورده ام اصلا نفع نکرد. بدانید که علم و تجربه در حین قضای حق تعالی به امری.، هیچ نفع نمی‌دهد..
.
(هزار و یک نکته: نکته 569، علامه حسن زاده آملی)


(1): اطبای کبار: از بزرگ ترین طبیبان
(2): استماع افتاده: شنیده شده
(3) جد و جهد: تلاش و کوشش بسیار
(4) طعن: کنایه و طعنه
(5) ایشان را بخواند: مردم را فراخواند تا در جایی جمع شوند
(6) خم: نوعی ظرف
(7) بسته شده بود: جامد شده بود

.
 نگاشته شده توسط سعيد عزيزي کواکي در جمعه 6 بهمن 1391  ساعت 11:58 AM
| نظرات 0 | لینک مطلب

چـند حـدیث طـبی در مـورد کـودکــان
چـند حـدیث طـبی در مـورد کـودکــان
(فایدۀ گریه کردن کودکان - فایدۀ خروج آب از دهان کودکان)

احادیثی در مورد گریۀ کودکان:

در کتاب «توحید مفضّـل» آمده است که امام صادق علیه السلام فرمودند:

ای مفضل! از منافع گریه كودكان نیز آگاه باش. بدان كه در مغز كودكان رطوبتی است كه ‏اگر در آن بماند بیماریها و نارساییهای سخت و ناگوار به او رساند؛ مانند نابینایی و جز آن. ‏گریه، آن رطوبت را از سر كودكان سرازیر و بیرون می‌كند و بدین وسیله، سلامتی تن، و ‏درستی دیدۀ ایشان را فراهم می‌آورد. پدر و مادر از این راز آگاه نیستند و مانع آن ‏می‌شوند كه كودك از گریه‌اش سود ببرد. اینان همواره در سختی می‌افتند و می‌كوشند ‏كه او را ساكت كنند و با فراهم كردن خواسته‌هایش از گریه بازش دارند، ولی نمی‌دانند ‏كه گریه كردن به سود اوست و سرانجام نیكی پیدا می‌كند.

بدین ترتیب چه بسا كه در اشیا، منافعی نهفته باشد كه معتقدان به اهمال و بی تدبیری ‏در كار عالم از آن غافل‌اند و اگر می‌دانستند، هیچ گاه نمی‌گفتند كه فلان چیز بی ثمر ‏است؛ زیرا آنان از اسباب و علل آگاه نیستند. براستی هرچه را كه منكران نمی‌دانند ‏عارفان می‌بینند. چه بسیار است چیزهایی كه دانش اندك آفریدگان از آن كوتاه و خالق ‏آفرینش با دانش بی پایانش از آن آگاه است. قداستش عظیم و كلمه‌اش والاست.

همچنین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: 

وقتی بچه زیاد گریه كند، برای او تعویذ و سبب محافظت است. (بحار الانوار، ج56، ص194)

در حدیثی دیگر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: 

كودكانتان را بخاطر گریه كردنشان نزنید؛ چرا كه گریۀ آن ها تا چهار ماهگی، شهادت به لا اله الاّ الله، و در چهار ماهۀ دوم، صلوات بر پیامبر و در چهار ماهۀ سوم دعا برای والدینش می باشد. (وسائل الشیعه،ج15، ص171)

حدیث در مورد آبی که از دهان کودکان سرازیر میشود:

در کتاب «توحید مفضّـل» آمده است که امام صادق علیه السلام فرمودند:

ای مفضل! در تمام اعضای جسم آدمی و تدابیری كه در آنها نهفته است، اندیشه كن. و اما آبی كه از دهان كودكان سرازیر می‌شود و خارج می‌گردد، رطوبتی است كه اگر در ‏بدنهایشان بماند، آثار وخیمی بر جای می‌گذارد. چنانكه می‌دانی گاهی كه رطوبت بدن چیره ‏می‌شود (و بر دیگر عناصر [منظور طبایع چهارگانه در طب قدیم]، غلبه می‌كند) شخص، دچار كودنی، دیوانگی، كم عقلی، فلج ‏و لقوه و جز آن می‌گردد.
خداوند جل و علا تدبیر چنان نمود كه این رطوبت در دوران كودكی از دهانشان بیرون رود و ‏در بزرگی از سلامت تن برخوردار گردند. بدین ترتیب، پروردگار به خاطر نادانی آفریدگان، بر ‏آنان منت نهاد و تفضل نمود. اگر اینان از داده‌ها و نعمتهای بی شمار او آگاه بودند، هیچ ‏گاه در معصیت و لغزش از فرمانش فرو نمی‌افتادند. پاك و منزه خدایی كه چه بزرگ است ‏نعمتهای او بر مستحقان و دیگر آفریدگان! و چه والاتر است از آنچه باطل گرایان ‏می‌پندارند.‏

 نگاشته شده توسط سعيد عزيزي کواکي در جمعه 6 بهمن 1391  ساعت 11:54 AM
| نظرات 0 | لینک مطلب

معجون شفابخش قرآني

بسم الله الرحمن الرحيم

و نُنَزِّلُ مِنَ القرانِ ما هُوَ شِفاءٌ و رَحمَةً لِلمومنينِ و لا يَزيدُ الظّالِمينَ اِلّا خَساراً

 

معجون شفا بخش قرآنی

رجوع به كلام معصومين عليهم السلام در هر زمينه‌اي، افق‌هايي از علم و معرفت را در پيش روي ما مي‌گشايد كه هيچ نمونه اي براي آن در جاي ديگر نمي‌توان يافت. اين امر، در حوزۀ طبابت و درمان نيز بخوبي قابل رؤيت است و بررسي منابع روايي معلوم مي‌كند كه حضرات معصومين، از منظري بسيار بالاتر از آنچه در بين طبيبان مرسوم است به اين حوزه نگاه مي‌كرده‌اند و راهكارهاي منحصر بفردي كه در اين زمينه از ايشان به ما رسيده است هيچ نمونه و جايگزيني در منابع ديگر ندارند. از جمله مي‌توان به روايتي اشاره كرد كه در منابع مختلف حديثي موجود است و علامه مجلسي عليه الرحمه در فصل سوم از باب نهم كتاب شريف حلية المتقين آن را نقل كرده و سند آن را معتبر دانسته است.

به سند معتبر ازحضرت صادق عليه السلام منقول است كه : شخصى از بيماري خود نزد اميرالمؤمنين عليه السّلام شكايت برد. حضرت به او فرمود آيا همسر داري؟ گفت: آري. فرمود: از زن خود يك درهم از مهرى كه به او داده اي بطلب كه به تو ببخشد و با آن عسل بخر و با آب باران مخلوط ساز و بخور. آن شخص چنين كرد و شفا يافت. سبب اين تجويز را از آنحضرت پرسيدند. فرمود كه حقتعالى مى‌فرمايد: «فَاِن طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَي‏ء مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنيئاً مَريئاً (نساء/4)؛ اگر زنان از مهر خود بشما به طيب خاطر چيزى ببخشند، بخوريد گوارا با عاقبت نيك». و در باب عسل مي‌فرمايد: «فيه شفاء للناس (نحل/69)؛ در آن شفاست از براى مردمان» و در باب باران مي‌فرمايد: «وأنزلنا من السماء ماء مباركا (ق/9)؛ و فرستاديم از آسمان، آبى مبارك». پس در اينجا "گوارائى" و "حسن عاقبت" و "بركت" و "شفا" همه جمع شده است (فاجتمع الهنيئ والمرئ والبركة والشفاء). البته چنين معجوني شفابخش است و بيماري را برطرف مي سازد.

منابع: تفسير عياشي؛ تفسير مجمع البيان؛ حليه المتقين؛ جامع النورين

 

* * * * * * * * * 

 بيشتر بينديشيم

ذكر احاديثي از اين دست، بيشتر آدم را به فكر فرو مي برد كه براستي بشر از زماني كه به آموزه هاي الهي بي اعتنا شده است تا چه حد در شناخت خود و حقائق جاري در عالم به بيراهه رفته است. امروزه انديشۀ پوزيتيويسم چنان بر فهم بشر چنبره زده است كه از طبيعت، جز لاشه‌اي كه بايد تمام همّ خود را مصروف تسخير آن بدارد نمي‌بيند. در حالي كه خلقت از آن منظر حقيقي خود بر اصولي استوار گرديده كه عقل ابزاري بشر هيچ راهي به شناخت آن ندارد و براي فهم اين مطلب كافيست كه درك و شناخت امروزي خود از عالم را با آنچه از آموزه‌هاي الهي فهميده مي‌شود بسنجيم تا حقيقت آن راهي كه پيموده ايم بر ما روشن گردد.

 آيا در نگاه رايج امروزي كه به عنوان "نگاه علمي" در دانشگاه‌ها تدريس مي‌شود و دانشجويان مسلمان، سال‌ها براي فراگرفتن آن وقت مي‌گذارند، رابطۀ بين "بركت" و "درمان" تعريف شده است؟ و آيا اصولاً واژه‌اي به عنوان " بركت" معنا دارد؟! آيا از ديدگاه رايج، بين پولي كه يك خريدار به فروشنده مي‌دهد با مبلغي كه يك زن از مهريه خود به شوهرش مي‌بخشد فرقي وجود دارد؟ و آيا عسلي كه با چنين پولي خريده شده باشد تاثير متفاوتي از ساير عسل ها خواهد داشت؟ آيا از پشت ميكروسكوپ‌هاي الكترونيكي مي‌توان "حسن عاقبت" را در هديه‌اي كه يك همسر با طيب خاطر مي‌بخشد مشاهده كرد؟! و آيا "گوارائي" اين هديه را مي‌توان زير دستگاهاي فوق مدرن، آناليز كرد؟!

ناگفته پيداست كه علوم رايج دانشگاهي تا چه حد با اين مفاهيم بيگانه‌اند و البته به همين نسبت هم از حقائق عالم دور اند. حال سؤال اينجاست كه چطور مي‌شود كه عالم‌ترين مردان خدا در مواجهه با بيماري‌ها، عواملي را براي درمان به كار مي‌برند كه ما در دانشگاه‌ها كوچكترين تاثيري براي آن‌ها قائل نيستيم؟ براي ما چه فرقي دارد كه آب باران به مريض بدهيم يا آب شهر؟ مگر غير از اين است كه هردو آن ها h2o هستند؟ بر اين اساس، "بركت"، يك خرافه و يك موضوع غير علمي است! چون در آزمايشگاه مشاهده نمي‌شود. اما خداوند در قرآنش تفسير ديگري از عالم ارائه داده كه هيچ سنخيتي با رويكرد امروزي ما ندارد. خداوند مي‌فرمايد آب باران، حامل بركت است و اميرمؤمنان از اين بركت در درمان بيماري‌ها بهره مي‌گيرند. پس اين بدان معناست كه از منظر آل الله، "بركت" جزئي از حقيقت عالم و يك عامل كاملاً موثر است. در نتيجه، آن نگاهي كه اين حقايق را در نظر نمي‌گيرد و تاثير آن را بر پديده‌ها بررسي نمي‌كند، نمي‌تواند به ديدگاه درستي در مورد علت پديده‌ها و شناخت عالم برسد چون بسياري از عوامل موثر در روابط عالم را در نظر نمي‌گيرد. به همين علت است كه فرقي بين لقمۀ حلال و حرام نمي‌بيند و تاثير آن را در انسان كتمان مي‌كند. آيا يك مسلمان مي‌تواند به اين نوع نگاه، اعتماد كند و نظام علمي جامعه اسلامي را بر اساس آن بنا كند؟ و آيا اصلاً چنين نگاهي به عالم، يك "نگاه علمي" است؟! مگر قرار نيست كه علم، حقايق عالم را براي ما روشن كند. پس چگونه است كه امروزه "علم" به چيزي اطلاق مي شود كه اصلا حقيقتي براي عالم نمي‌بيند كه حالا بخواهد به دنبال آن باشد! و چرا ما تا اين حد در غفلت از اين موضوع حياتي به سر مي بريم؟

 نگاشته شده توسط سعيد عزيزي کواکي در جمعه 6 بهمن 1391  ساعت 11:51 AM
| نظرات 0 | لینک مطلب

فرزند شما قیامت شماست..:

بسم الله الرحمن الرحیم

اهميت انتخاب همسر و نقش مؤثر و سازنده آن آشنا شوید.

انشاء الله همسر شايسته و دلخواه خود را انتخاب كرديد،

اين همانند انتخاب زمين مرغوب بود. بديهي است پس از انتخاب زمين مرغوب، مرحله بعدي گزينش بذر يا نهال مناسب است، اگر دوست داريد فرزندانتان با هوش و با استعداد باشند، اگر دوست داريد كه فرزندانتان صورتاً و سيرتاً زيبا و مطلوب باشند، اگر مايليد كه فرزندانتان از مفاخر علم و مفاخر دين و مفاخر اخلاقي باشند، اگر دوست داريد كه فرزندانتان براي شما صالحات و باقيات باشند، اگر دوست داريد كه فرزندانتان سليم‌النفس و براي جامعه افتخار آفرين باشند، به نقش مشترك خود و همسرتان در موقع انعقاد نطفه توجه و دقت كامل داشته باشيد و براي انعقاد نطفه شرايط زماني و مكاني و تغذيه حلال و ساير شرايط رواني و ايماني و اعتقادي را ملحوظ و مطمح نظر قرار دهيد،‌اسلام با روشن بيني عجيب و بي نظر خود در 14 قرن پيش به جامعه بشريت دستور داده است كه سر شب و هنگامي كه معده در حال استلاء مي‌باشد، با همسر خود نزديكي و مجامست ننمائيد، زيرا نطفه‌ايكه در چنين ساعات و حالات و اوقات نامساعدي منعقد مي‌شود، محصول آن موجودي كم شعور، كند فهم ، كم هوش خواهد شد و براي فاعل مفعول هم از لحاظ جسماني مخاطراتي در برخواهد داشت، در اينجا اجازه مي‌خواهم خاطره‌اي را كه اينجا جاي ذكر آن است اشاره كنم. يكي از دوستان و نمازگزاران مسجديم، گفت حاج آقا من سه تا پسر دارم كه دوتاشان خيلي بازيگوش هستند. عصر كه از مدرسه بر مي‌گردند، كيف شان را بداخل حياط پرت و بدنبال بازي مي روند تا وقتيكه هوا تاريك مي‌شود، وقتيكه شب هم به خانه مي آيند، همه‌اش پاي تلويزيون هستند تا وقتيكه بخوابند، ولي عجيب اينكه هميشه هم با نمرات خوب قبول مي شوند بالعكس پسر سومم، بچه‌ايست سالم ساكت آرام ، معتدل، از وقتيكه به خانه مي‌آيد، يك سره گوشه‌اي نشسته و فكر درس و مشق و تكاليف مدرسه است، لكن استعداد درس خواندنش ضعيف است و هميشه با تجديد و مشكلات درسي روبرو است، گفتم خودت مقصري كه در موقع انعقاد نطفه، شرايط زماني را رعايت نكرده و حتماً سرشب نطفه او را منعقد كرده‌اي.

 

در كتاب طب‌الرضا عليه‌السلام ديدم كه براي عاملين جماع در اول شب هم مخاطراتي از جمله بيماري، قولنج و لقوه و نقرس و سنگ مثانه و سلس البول و فتق و ضعف چشم و نزديك بيني را متذكر، و انجام اين عمل را در سحرگاه كه معده سبك و مزاج آرام و رگها نرم و طبيعت آماده است توصيه فرموده .

در كتاب علل الشرايع مرحوم شيخ صدوق ضمن حديث 3 صفحه 643 جلد دوم از قول حضرت رسول اكرم (ص) متذكر شده است كه اگر مرد در حال حيض با همسرش مجامعت نمايد. و نطفه‌اي منعقد شود، كودك مبتلا به جذام و برص خواهد شد.1 و نيز مردي كه در خواب محتلم شده و هنوز غسل جنابت نكرده اگر با همسرش مجامعت كند، احتمال اينكه بچه ديوانه شود بسيار است و نيز در همان صفحه با چند واسطه از امام صادق ع نقل مي‌كند، كه مكروه است در دو شب اول و وسط و آخر ماه با همسرش نزديكي كند، و نطفه‌اي منعقد شود، آن بچه ديوانه متولد و يا مبتلا به صرع خواهد شد. كما اينكه اشخاصي كه مبتلا به صرع هستند، در اول و وسط و آخر ماه، اين عارضه آنها را بيشتر عذاب مي‌دهد. ونيز ازدواج و پايه گذاري اوليه‌ايكه بهنگام قمر در عقرب و وقت محاق (آخر ماه) ازدواج كنند غالباً بچه‌هايشان ساقط مي شود، و نيز حضرت رسول اكرم (ص) به علي عليه‌السلام توصيه مي‌كند، در هفته اول ازدواج و عروسي، عروس را از خوردن شير و سركه و خربزه و سيب ترش منع كنيد، زيرا امكان اينكه عروس عقيم و نازا شود بسيار است. زنيكه سركه بخورد، اگر حيض شود هرگز بطور كلي و قطعي پاك نمي‌شود، و كم و بيش لك مي‌بيند و نيز خربزه خون حيض را زياد و كار ولادت را دشوار مي‌كند. اسلام عمل مجامعت در بعد از ظهر را منع كرده، زيرا اگر نطفه‌اي منعقد شود، بچه دوبين مي‌شود. اسلام دستور مي‌دهد كه بهنگام مجامعت زياد حرف نزن، زيرا اگر نطفه فرزندي منعقد شود، در معرض بيماري لالي قرار مي‌گيرد اسلام پيروانش را بهنگام مجامعت، از نگاه كردن به فرج و آلت تناسلي زن منع كرده است. زيرا باعث مي‌شود كه بچه كور بدنيا آيد، كه اين دستور ارتباطي با همان بحث مفصل ما (اثر سوء نگاه بوسيله الكتريسته) دارد اسلام پيروانش را از اينكه طرفين لخت و عريان باشند منع كرده و از اينكه هر دو از يك پارچه براي پاك كردن خود استفاده كنند برحذر داشته است. زيرا منجر به جدائي مي‌شود.

اسلام از اينكه مردي بهنگام مجامعت با عيال خود، زن ديگري را در عالم خيال درنظر بگيرد و بياد او انزال كند، بشدت منع كرده، و در صورت ارتكاب : بچه مخنث و زن صفت و بخيل مي‌شود.2

و درصورتيكه مرد و زن در حال ايستاده مجامعت كنند، چون اين روش حيوان درازگوش است، اثر سوء دارد و مانند دراز گوش نمي‌تواند، ادرارش را حفظ كند، و غالباً حتي در سنين ميان سالگي هم رختخوابش را خيس مي‌كند. توصيه شده است كه در شب عيد فطر با همسرت نزديكي نكن، زيرا اگر فرزندي تولد شود، از او فرزندي متولد نمي‌شود، مگر در سنين بالا و كبر سنّ.

اسلام تأكيد كرده است كه زير درخت ميوه دار مجامعت نكنيد، زيرا بچه جلاّد ، قاتل و كاهن مي‌شود، و نيز از آميزش در شب عيد قربان منع فرموده، در صورت انجام چنين عملي، بچه شش انگشت يا چهار انگشت خواهد شد. اسلام سفارش فرموده است كه در مقابل قرص خورشيد مجامعت نكنيد، مگر اينكه ساتر و پرده‌اي حايل شود، زيرا اگر فرزندي متولد شود پيوسته در فقرو فاقه خواهد بود.

با زنان حامله مجامعت نكنيد، مگر اينكه طرفين وضو بگيريد،‌ زيرا جنيني كه در رحم است. بخيل و كوردل و ممسك مي شود در شب نيمه شعبان مجامعت نكنيد، زيرا اگر نطفه‌اي منعقد شود، احمق و كند فهم مي‌گردد و اين سفارش در دو شب آخر شعبان هم همين حال را دارد.

هنگامي كه با عيالت نزديكي مي‌كني، و به هنگام انزال خواهر زنت را درنظر نگير،‌ زيرا بچه ظالم و مددكار ظالم خواهد شد. شبي كه به فرداي آن قصد سفر داري با عيالت مجامعت نكن، زيرا اگر نطفه‌اي منعقد شود، آن بچه مالش را در راه باطل خرج مي‌كند و اماّ اوقات خوب اگر در شب دوشنبه نطفه فرزندي منعقد شود، كودك حافظ قرآن و به خواست خدا راضي خواهد شد. و اگر در شب سه شنبه نطفه منعقد شود، داراي معتقدات مذهبي در سطح بالائي خواهد شد و سرانجام هم به فيض شهادت نائل و دهانش خوشبو و قلبش مهربان و سخي‌الطبع و زبانش از غيبت و دروغ و بهتان منزّه مي‌باشد.

اسلام تأكيد فرموده كه در شب پنجشنبه با همسرتان نزديكي كنيد، زيرا اگر فرزندي متولد شود به مقام فرمانروايي رسد و يا عالمي از علماء‌ خواهد شد و اگر در روز پنجشنبه، هنگام زوال آفتاب مواقعه شود، فرزندي صالح متولد مي‌شود، كه تحت تأثير شيطان قرار نمي‌گيرد، و اگر در شب جمعه نطفه‌اي منعقد شود، آن كودك از معاريف و مشاهير خواهد شد. و اگر در شب جمعه بعد از عشاء مجامعت شود، اميد هست كه از ابدال شود (يعني از صلحاء)

آنچه از تمام اين تأكيدات و دستورالعمل‌ها نتيجه مي‌گيريم، اين ‌است كه انعقاد نطفه، احتياج به مكاني امن و محيطي آرام و احساسي لطيف و عواطفي سرشار از صفا و صميميت و علاقه متقابل دارد، تا نتيجه مطلوب گرفته شود و اگر مرد يا زن يا هر دو در حال بد و نامساعدي مانند مستي همبستر شوند، بچه‌شان ناقص الخلقه خواهد شد.

1- ناگفته نماند كه زن در حال حيض آمادگي براي حمل ندارد، اصولاً زن در ماه يك هفته مستعد حاملگي است. يك هفته دوران ابتلاء و يك هفته قبل و بعد هم آمادگي ندارد، مگر موارد استثنائي.

2- فرقي هست بين خنثي و مخنث، خنثي در باره كسي صدق مي كند، كه هم آلت مردي دارد و هم زني ولي مخنث در باره كساني صدق مي‌كند، كه ظاهراً مرد است و تنها آلت مردي دارد لكن تمايل جنسي زنانه دارد و در آتيه مفعول واقع شود، بيشتر لذت ببرد.

حال كه به اهميت انتخاب همسر و نقش مؤثر و سازنده آن آشنا شديد. انشاء الله همسر شايسته و دلخواه خود را انتخاب كرديد، اين همانند انتخاب زمين مرغوب بود. بديهي است پس از انتخاب زمين مرغوب، مرحله بعدي گزينش بذر يا نهال مناسب است، اگر دوست داريد فرزندانتان با هوش و با استعداد باشند، اگر دوست داريد كه فرزندانتان صورتاً و سيرتاً زيبا و مطلوب باشند، اگر مايليد كه فرزندانتان از مفاخر علم و مفاخر دين و مفاخر اخلاقي باشند، اگر دوست داريد كه فرزندانتان براي شما صالحات و باقيات باشند، اگر دوست داريد كه فرزندانتان سليم‌النفس و براي جامعه افتخار آفرين باشند، به نقش مشترك خود و همسرتان در موقع انعقاد نطفه توجه و دقت كامل داشته باشيد و براي انعقاد نطفه شرايط زماني و مكاني و تغذيه حلال و ساير شرايط رواني و ايماني و اعتقادي را ملحوظ و مطمح نظر قرار دهيد،‌اسلام با روشن بيني عجيب و بي نظر خود در 14 قرن پيش به جامعه بشريت دستور داده است كه سر شب و هنگامي كه معده در حال استلاء مي‌باشد، با همسر خود نزديكي و مجامست ننمائيد، زيرا نطفه‌ايكه در چنين ساعات و حالات و اوقات نامساعدي منعقد مي‌شود، محصول آن موجودي كم شعور، كند فهم ، كم هوش خواهد شد و براي فاعل مفعول هم از لحاظ جسماني مخاطراتي در برخواهد داشت، در اينجا اجازه مي‌خواهم خاطره‌اي را كه اينجا جاي ذكر آن است اشاره كنم. يكي از دوستان و نمازگزاران مسجديم، گفت حاج آقا من سه تا پسر دارم كه دوتاشان خيلي بازيگوش هستند. عصر كه از مدرسه بر مي‌گردند، كيف شان را بداخل حياط پرت و بدنبال بازي مي روند تا وقتيكه هوا تاريك مي‌شود، وقتيكه شب هم به خانه مي آيند، همه‌اش پاي تلويزيون هستند تا وقتيكه بخوابند، ولي عجيب اينكه هميشه هم با نمرات خوب قبول مي شوند بالعكس پسر سومم، بچه‌ايست سالم ساكت آرام ، معتدل، از وقتيكه به خانه مي‌آيد، يك سره گوشه‌اي نشسته و فكر درس و مشق و تكاليف مدرسه است، لكن استعداد درس خواندنش ضعيف است و هميشه با تجديد و مشكلات درسي روبرو است، گفتم خودت مقصري كه در موقع انعقاد نطفه، شرايط زماني را رعايت نكرده و حتماً سرشب نطفه او را منعقد كرده‌اي.

در كتاب طب‌الرضا عليه‌السلام ديدم كه براي عاملين جماع در اول شب هم مخاطراتي از جمله بيماري، قولنج و لقوه و نقرس و سنگ مثانه و سلس البول و فتق و ضعف چشم و نزديك بيني را متذكر، و انجام اين عمل را در سحرگاه كه معده سبك و مزاج آرام و رگها نرم و طبيعت آماده است توصيه فرموده .

در كتاب علل الشرايع مرحوم شيخ صدوق ضمن حديث 3 صفحه 643 جلد دوم از قول حضرت رسول اكرم (ص) متذكر شده است كه اگر مرد در حال حيض با همسرش مجامعت نمايد. و نطفه‌اي منعقد شود، كودك مبتلا به جذام و برص خواهد شد.1 و نيز مردي كه در خواب محتلم شده و هنوز غسل جنابت نكرده اگر با همسرش مجامعت كند، احتمال اينكه بچه ديوانه شود بسيار است و نيز در همان صفحه با چند واسطه از امام صادق ع نقل مي‌كند، كه مكروه است در دو شب اول و وسط و آخر ماه با همسرش نزديكي كند، و نطفه‌اي منعقد شود، آن بچه ديوانه متولد و يا مبتلا به صرع خواهد شد. كما اينكه اشخاصي كه مبتلا به صرع هستند، در اول و وسط و آخر ماه، اين عارضه آنها را بيشتر عذاب مي‌دهد. ونيز ازدواج و پايه گذاري اوليه‌ايكه بهنگام قمر در عقرب و وقت محاق (آخر ماه) ازدواج كنند غالباً بچه‌هايشان ساقط مي شود، و نيز حضرت رسول اكرم (ص) به علي عليه‌السلام توصيه مي‌كند، در هفته اول ازدواج و عروسي، عروس را از خوردن شير و سركه و خربزه و سيب ترش منع كنيد، زيرا امكان اينكه عروس عقيم و نازا شود بسيار است. زنيكه سركه بخورد، اگر حيض شود هرگز بطور كلي و قطعي پاك نمي‌شود، و كم و بيش لك مي‌بيند و نيز خربزه خون حيض را زياد و كار ولادت را دشوار مي‌كند. اسلام عمل مجامعت در بعد از ظهر را منع كرده، زيرا اگر نطفه‌اي منعقد شود، بچه دوبين مي‌شود. اسلام دستور مي‌دهد كه بهنگام مجامعت زياد حرف نزن، زيرا اگر نطفه فرزندي منعقد شود، در معرض بيماري لالي قرار مي‌گيرد اسلام پيروانش را بهنگام مجامعت، از نگاه كردن به فرج و آلت تناسلي زن منع كرده است. زيرا باعث مي‌شود كه بچه كور بدنيا آيد، كه اين دستور ارتباطي با همان بحث مفصل ما (اثر سوء نگاه بوسيله الكتريسته) دارد اسلام پيروانش را از اينكه طرفين لخت و عريان باشند منع كرده و از اينكه هر دو از يك پارچه براي پاك كردن خود استفاده كنند برحذر داشته است. زيرا منجر به جدائي مي‌شود.

اسلام از اينكه مردي بهنگام مجامعت با عيال خود، زن ديگري را در عالم خيال درنظر بگيرد و بياد او انزال كند، بشدت منع كرده، و در صورت ارتكاب : بچه مخنث و زن صفت و بخيل مي‌شود.2

و درصورتيكه مرد و زن در حال ايستاده مجامعت كنند، چون اين روش حيوان درازگوش است، اثر سوء دارد و مانند دراز گوش نمي‌تواند، ادرارش را حفظ كند، و غالباً حتي در سنين ميان سالگي هم رختخوابش را خيس مي‌كند. توصيه شده است كه در شب عيد فطر با همسرت نزديكي نكن، زيرا اگر فرزندي تولد شود، از او فرزندي متولد نمي‌شود، مگر در سنين بالا و كبر سنّ.

اسلام تأكيد كرده است كه زير درخت ميوه دار مجامعت نكنيد، زيرا بچه جلاّد ، قاتل و كاهن مي‌شود، و نيز از آميزش در شب عيد قربان منع فرموده، در صورت انجام چنين عملي، بچه شش انگشت يا چهار انگشت خواهد شد. اسلام سفارش فرموده است كه در مقابل قرص خورشيد مجامعت نكنيد، مگر اينكه ساتر و پرده‌اي حايل شود، زيرا اگر فرزندي متولد شود پيوسته در فقرو فاقه خواهد بود.

با زنان حامله مجامعت نكنيد، مگر اينكه طرفين وضو بگيريد،‌ زيرا جنيني كه در رحم است. بخيل و كوردل و ممسك مي شود در شب نيمه شعبان مجامعت نكنيد، زيرا اگر نطفه‌اي منعقد شود، احمق و كند فهم مي‌گردد و اين سفارش در دو شب آخر شعبان هم همين حال را دارد.

هنگامي كه با عيالت نزديكي مي‌كني، و به هنگام انزال خواهر زنت را درنظر نگير،‌ زيرا بچه ظالم و مددكار ظالم خواهد شد. شبي كه به فرداي آن قصد سفر داري با عيالت مجامعت نكن، زيرا اگر نطفه‌اي منعقد شود، آن بچه مالش را در راه باطل خرج مي‌كند و اماّ اوقات خوب اگر در شب دوشنبه نطفه فرزندي منعقد شود، كودك حافظ قرآن و به خواست خدا راضي خواهد شد. و اگر در شب سه شنبه نطفه منعقد شود، داراي معتقدات مذهبي در سطح بالائي خواهد شد و سرانجام هم به فيض شهادت نائل و دهانش خوشبو و قلبش مهربان و سخي‌الطبع و زبانش از غيبت و دروغ و بهتان منزّه مي‌باشد.

اسلام تأكيد فرموده كه در شب پنجشنبه با همسرتان نزديكي كنيد، زيرا اگر فرزندي متولد شود به مقام فرمانروايي رسد و يا عالمي از علماء‌ خواهد شد و اگر در روز پنجشنبه، هنگام زوال آفتاب مواقعه شود، فرزندي صالح متولد مي‌شود، كه تحت تأثير شيطان قرار نمي‌گيرد، و اگر در شب جمعه نطفه‌اي منعقد شود، آن كودك از معاريف و مشاهير خواهد شد. و اگر در شب جمعه بعد از عشاء مجامعت شود، اميد هست كه از ابدال شود (يعني از صلحاء)

آنچه از تمام اين تأكيدات و دستورالعمل‌ها نتيجه مي‌گيريم، اين ‌است كه انعقاد نطفه، احتياج به مكاني امن و محيطي آرام و احساسي لطيف و عواطفي سرشار از صفا و صميميت و علاقه متقابل دارد، تا نتيجه مطلوب گرفته شود و اگر مرد يا زن يا هر دو در حال بد و نامساعدي مانند مستي همبستر شوند، بچه‌شان ناقص الخلقه خواهد شد.

1- ناگفته نماند كه زن در حال حيض آمادگي براي حمل ندارد، اصولاً زن در ماه يك هفته مستعد حاملگي است. يك هفته دوران ابتلاء و يك هفته قبل و بعد هم آمادگي ندارد، مگر موارد استثنائي.

2- فرقي هست بين خنثي و مخنث، خنثي در باره كسي صدق مي كند، كه هم آلت مردي دارد و هم زني ولي مخنث در باره كساني صدق مي‌كند، كه ظاهراً مرد است و تنها آلت مردي دارد لكن تمايل جنسي زنانه دارد و در آتيه مفعول واقع شود، بيشتر لذت ببرد..

باما باشید تا بیشتر بدانید .ای عزیز جهل مادر خباثتهاست وعلم مادر سعادتها

 نگاشته شده توسط سعيد عزيزي کواکي در جمعه 6 بهمن 1391  ساعت 12:19 AM
| نظرات 0 | لینک مطلب

توصیه های پزشکی علامه حسن زاده آملی

حجامت کودکان

استاد علامه حسن زاده آملی در مورد حجامت کودکان نکته ای را متذکر شده اند که بسیار تأمل برانگیز می باشد . ایشان می فرمایند : در یک روایت ، صدوق از امام رضا ( ع ) نقل می کند که بچه هایتان را ماهی چند بار حجامت کنید . این روایت را اگر به من بدهند می گویم مگر بچه چقدر خون دارد که در ماه چند بار حجامت شود ! مرحوم استاد علامه شعرانی می فرمودند : اگر حجامت مطلق ذکر شود یک معنی دارد ؛ و اگر همراه لفظ شرط باشد معنی دیگر . اگر همراه شرط باشد یعنی تیغ زدن و خون خارج کردن ؛ ولی اگر حجامت تنها باشد به معنی بادکش کردن است . 

ضرر خوابیدن با شکم پر

علامه حسن زاده آملی چنین نقل کرده اند که دانستن عقیده بو علی ( خوابیدن با شکم پر باعث ضعف بصر است ) باعث شد تا در شب حتی الامکان امساک کنم . از قضا شبی که پاسی هم از شب گذشته بود مقداری غذا خوردم اما از بیم ضعف بینایی تا 12 شب خود را وادار کردم که نخوابم و برای هضم غذا صبر کردم و قدم زدم . بعد رویایی شیرین به من دست داد که به حضور حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام مشرف شدم . امام علیه السلام به من فرمودند : « که ما ضامن چشم توایم » برایم یقین حاصل شد که ضامن معتبری دارم تا آخر عمر بینا خواهم بود .

 نگاشته شده توسط سعيد عزيزي کواکي در جمعه 6 بهمن 1391  ساعت 12:06 AM
| نظرات 0 | لینک مطلب










درباره وبلاگ
حال ما برق جهان است دمي پيدا و ديگر دم نهان است گهي در طارم اعلي نشينم گهي تا پشت پاي خود نبينم

موضوعات
حکایات عرفانی
سخنان و احوالات عارفان
سخنرانی
کلیپ های تصویری
کتابهای مخصوص موبایل
کتابهای مخصوص کامپیوتر
مقاله های عرفانی
پیامک های عرفانی
اشعار عرفاني
آموزش طب اسلامی

پیوندها
یکــــ قدم تا رهایـــــى
عارفان
اخلاق و عرفان
سايت سيناي سلامت
سايت خبري رجانيوز
پایگاه اطلاع رساني علامه حسن زاده آملی
آیت الله سبحاني
پایگاه اطلاع رسانی شهيد مطهري
پایگاه اطلاع رسانی دكتر چمران
پایگاه اطلاع رسانی امام موسي صدر
سايت خبري استقامت
پایگاه اطلاع رسانی استاد حسين انصاريان
سايت خبري صداي شيعه
سايت ياسين مديا
سايت شهيد آويني
سايت خبري قائم نيوز
پایگاه اطلاع رسانی شیعیان
سايت بچه هاي قلم
سايت صالحين شيعه
سايت خبري سلام شيعه
سايت خبري شيعه نيوز
آیت الله سیستانی
آیت الله مکارم شیرازی
آیت الله خراسانی
آیت الله بهجت
پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری
پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری
پایگاه اطلاع رسانی تبیان
پایگاه اطلاع رسانی راسخون

آمار وبلاگ
کل بازدید ها : 465065
تعداد کل پست ها : 141
تعداد کل نظرات : 13
تاریخ آخرین بروز رسانی : چهارشنبه 21 مهر 1395 
تاریخ ایجاد بلاگ : پنج شنبه 30 مهر 1388 


کد آهنگ

09373414978
نام کاربری :
کلمه عبور :



  • تعداد صفحات :2
  •    
  • 1  
  • 2  

کپي برداري از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز ميباشد

All Rights Reserved 2009-2010 © by yaghin.rasekhblog.com