سال پنجم هجرت بود، پيامبر (ص) براى جلوگيرى از سپاه دشمن ، به مسلمانان دستور حفر خندق را داد، و خود نيز با آن ها آماده ساختن چنين سنگر بزرگى گرديد، در اين هنگام به قدرى شرائط سخت بود كه گاهى مسلمانان ، از جمله شخص پيامبر (ص) چند روز گرسنه مى ماندند .
روزى فاطمه (س ) پاره نانى تهيه كرد، و خود را به جبهه رسانيده و نزد رسول خدا (ص) آمد و آنرا به پيامبر (ص) داد .
پيامبر (ص) فرمود : اين پاره نان از كجا بدست آمده است ؟

 فاطمه (س) عرض كرد: اينپاره نان قسمتى از قرص نان است كه آن را براى حسن و حسين (ع) پخته بودم ، كه اينقسمت را براى شما آوردم
پيامبر (ص) فرمود: فاطمه جانم ! بدان كه اين پاره نان نخستين لقمه اىاست كه پدرت پس از سه روز گرسنگى ، به دهانش مى گذارد (1)

پي نوشتها:

1- مجمع البيان ج 9، ص 252

منبع: كتاب داستانهاى شنيدنى از چهارده معصوم عليهم السلام

در فضيلت حضرت زهرا (س) روايات بسيارى آمده كه به چند دسته تقسيم مى‏شود:

از جمله رواياتى وجود دارد كه نشان مى‏دهد اطاعت از صدّيقه كبرى (س) بر همه مخلوقات و تمام أنبياء (عليهم‏ السلام) واجب است.

از حضرت باقر (ع) چنين نقل شده است: وَ لَقَدْ كانَتْ عَلَيْها السلام مَفْرُوضَةَ الطاعَةِ عَلى جَميع مَنْ خَلَقَ الله مِنَ الْجِنَّ وَالأنْسِ وَالطَّيْرِ وَالْوَحْشِ وَالأنبِياءِ وَالملائِكَةِ...

و به تحقيق اطاعت از او [حضرت فاطمه زهرا (س)] بر تمام مخلوقات خداوند از جن، انس، پرندگان، حيوانات وحشى، انبياء و فرشتگان واجب بوده است

روايات ديگر از انتخاب شدن اهل‏بيت (عليهم ‏ السلام) توسط خداوند متعال خبر مىدهد در اين باره رسول الله (ص) به اميرالمؤمنين (ع) فرمودند:

اِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ أَشْرَفَ عَلى الدُّنْيا فَاخْتارَنى مِنْها عَلى رِجالِ الْعالَمينَ، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّانِيَةَ فَاخْتارَكَ عَلى رِجالِ الْعالَمينَ، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّالِثَةَ فَاخْتارَ الأئمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ عَلى رِجَالِ العَالَمِيْنَ ثُمَّ اطَّلَعَ الرّابِعَةَ فَاخْتَارَ فاطِمَةَ على نساء العالَمينَ (1).

به‏راستى كه خداى متعال به دنيا نظرى كرد پس مرا از بين آن همه بر تمام مردان جهان انتخاب نمود، و در مرتبه دوم تو را (اى على) بر همه مردان جهان انتخاب كرد، و در مرتبه سوّم ائمّه هدى را بر جميع مردان برترى داد، سپس از ميان همه زنان عالم فاطمه زهرا (س) را انتخاب كرد

با توجّه به همتائى آن حضرت با پيامبر اكرم (ص) كه اين حديث به آن اشاره دارد، و همچنين فضيلت حضرت را بر جميع انبياء ثابت مى‏كند و به ضميمه ادلّه‏اى كه او را بر فرزندان معصومش برترى مى‏دهد، واضح است كه ايشان از جميع انبياء (عليهم ‏ السلام) افضل و بالاتر هستند.

در كتاب كمال‏الدين چنين آمده است:... ثُمَّ اطَّلَعَ إلى الأرْضِ إطّلاعةً ثالثةً فاخْتارَكِ و وَلَديْكِ... (2).

حسن و حسين عليهما السلام را انتخاب نمود(3).

و نظير آن، گفته خداى متعال است در حديث قدسى: يا مُحَمَّد إنّى خَلَقْتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيّا وَ فاطِمَةَ وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن مِنْ سِنْخِ نُورى وَ عَرَضْتُ وِلايَتَكُمْ عَلى اَهْلِ السَّمواتِ وَالأرَضينَ فَمَنْ قَبِلَها كانَ عِنْدى مِنَ الْمُؤْمِنينَ... (4).

اى محمّد، به‏درستى كه من تو را و على و فاطمه و حسن و حسين را از نور خود آفريدم، آنگاه ولايت شما را بر اهل آسمانها و زمينها عرضه كردم، پس هر كس آن را پذيرفت نزد من از مؤمنين خواهد بود) .

روايتى كه به طور صريح و آشكار فضيلت ايشان را ثابت مى‏كند. از فرمايش رسول اكرم (ص) است كه:

ما تَكامَلَتِ النُّبُوَّةُ لِنَبِىِّ حَتّى أَقَرَّ بِفَضْلِها وَ مُحَبَّتِها (5).

نبوّت و پيامبرى براى هيچ پيغمبرى كامل نمى‏شود مگر اينكه به محبّت و فضيلت فاطمه زهرا (س) اقرار داشته باشد

فاطمه زهرا (س) از تمام انبياء بجز رسول اكرم (ص) بالاتر است چون پيامبر اسلام (ص) آن بزرگوار را پاره تن خود معرفى كردند(6).

و هنگامى كه رسول گرامى اسلام (ص) از تمام انبياء افضل و برتر باشد، پس پاره? تن او نيز چنين خواهد بود(7).

الف: نام حضرت زهرا (س) بر عرش الهى و درب بهشت

قال رسول الله (ص):

وَلَيْلَةً عُرِجَ بى إلى السَّماءِ رَأيْتُ عَلى بابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبا لا اِلهَ اِلاّ الله، مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله عِلىٌّ حَبيبُ الله وَالْحَسَنُ وَالْحُسَينُ صَفْوَةُ الله، فاطِمَةُ خِيَرَةُ الله، عَلى باغِضِهِمْ لَعْنَةُ الله

رسول خدا (ص) فرمود:

در شب معراج كه به آسمان (و عالم بالا) رفتم، بر درب بهشت چنين نوشته ديدم، كه خدائى نيست جز خداى يكتا، و محمّد فرستاده خداست، على دوست او، حسن و حسين برگزيده خالص خدايند، فاطمه بهترين انتخاب اوست، نفرين خدا بر كسى باد كه دشمنى و بغض آنان را در قلب خود داشته باشد(8).

و رسول مكرم (ص) فرموده است:

أنا وَ عَلىٌ وَ فاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالحُسَيْنُ كُنّا فى سُرادِقِ الْعَرشِ: نُسَبِّحُ الله فَسَبَّحَتِ المَلائِكَةُ بِتَسْبيحِنا قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَ الله عَزَّ وَ جَلَّ آدم بِألْفَى عام، فَلَمّا خَلَقَ الله عَزَّ وَ جَلَّ آدم امر المَلائِكَةَ انْ يَسْجُدُوا لَهُ وَلَمْ يُؤْمَرُوا بِالسُّجُودِ الاّ لأجْلِنا... (9).

من و على و فاطمه و حسن و حسين در زير خيمه عرش خدا جاى داشتيم، به تسبيح پروردگار مشغول بوديم، پس تسبيح گفتند ملائكه به تسبيح ما قبل از آنكه خداوند عزوجل خلق كند آدم را به دو هزار سال، و هنگامى كه آدم آفريده شد به ملائكه دستور داده شد كه براى آدم سجده نمايند، و اين سجده در واقع به خاطر ما بود.

و در روايت ديگرى چنين فرموده است:

لمّا خلق الله إبراهيم كشف عن بصره، فنظر فى جانب العرش نورا فقال: إلهى و سيّدى ما هذا النّور؟ قال يا ابراهيم هذا نور محمّد صفوتى، قال إلهى و سيّدى و أرى نور إلى جانبه؟ قال يا إبراهيم هذا نور على ناصر دينى، قال: إلهى و سيّدى و أرى نورا ثالثا يلى النّورين؟ قال: يا إبراهيم هذا نور فاطمة تلى أباها و بعلها (10).

وقتى خداوند، ابراهيم را آفريد، پرده از ديدگان او برطرف شد، پس به جانب عرش الهى نظرى افكند و عرض كرد: خداوندا، اين چه نورى است.

فرمود: اين نور محمّد، برگزيده خالص من است.

عرض كرد: مولاى من، نورى را در كنار آن مشاهده مى‏كنم؟

فرمود: اين نور على يارى كننده دين من است.

عرض كرد: نور سومى را نزد آن دو نور مى‏بينم؟

فرمود: اى ابراهيم اين نور فاطمه است كه در كنار پدر و شوهرش قرار دارد.

ب ـ آفرينش نور ايشان قبل از حضرت آدم (ع)

از حضرت صادق (ع) چنين نقل شده كه حضرت رسول اكرم (ص) فرمودند:

خلق نور فاطمة قبل ان تخلق الأرض والسّماء... خلقها الله عزّوجلّ من نوره قبل ان يخلق آدم... (11).

ج ـ حكايت كشتى حضرت نوح (ع)

وقتى كه ميخهاى كشتى را كوبيد پنج ميخ باقى ماند، چون دست او به اوّلين آنها رسيد، از آن نورى همانند يك ستاره درخشان تابيد.

ميخ اوّل به نام رسول اكرم (ص) بود و دوم اختصاص به نام مبارك حضرت اميرالمؤمنين (ع) و بقيّه آن به نام حضرت زهرا (س) و امام حسن و امام حسين (عليهما السلام) بود، كه در اين باره رسول گرامى (ص) مى‏فرمايد:

ولولانا ما سارت السّفينة بأهلها (12).

اگر ما نبوديم كشتى حركت نمى‏كرد و به ساحل نمى‏رسيد.

د ـ آموختن نام مقدّس آنان به پيامبران (عليهم‏ السلام)

از حضرت مهـدى (ع) وارد شده كه جناب زكريّا (ع) ، از پروردگار متعال، آموختن نامهاى پـنج نور مقدّس را درخواست نمود(13) ، و آنچه كه دراين باره از حضرت باقر (ع) درذيل آيه شريفه ولقد عهدنا إلى آدم من قبل... (14) نقل شده است كه مى‏فرمايند: كلماتى در باره محمّد، على، فاطمه، حسن، حسين و امامان از نسل ايشان بوده است(15).

هـ ـ مطالبى كه در باره منزلت ايشان در روز قيامت است

مانند سخن پيامبر بزرگوار (ص):

... والّذى بعثنى بالحقّ إنّ جهنّم لتزوفر زفرة لا يبقى ملك مقرّب ولا نبى مرسل الاّ صعق فينادى إليها ان يا جهنّم يقول لك الجبّار اسكنى بعزّى واستقرّى حتّى تجوز فاطمة بنت محمّد صلّى‏ الله عليه و آله و سلّم إلى الجنان...

قسم به آن خدائى كه مرا به حق فرستاده است: جهنّم (روز قيامت) صدائى خواهد كرد كه فرشتگان و پيامبران از صداى آن، فرياد شان بلند مى‏شود و به آن مى‏گويند: آرام باش تا اينكه فاطمه دختر محمّد (ص) به بهشت وارد شود(16).

و ـ آنچه بر افضل بودن ايشان بر ائمه هدى (عليهم‏ السلام) دلالت دارد.

مانند فرموده امام حسين (ع):

امى خير منّى (17) مادرم زهرا از من بهتر است. و روايات ديگر(18).

البته ائمه هدى (عليهم‏ السلام) از اين جهت همگى مانند ايشان هستند (همه آنان بر جميع پيامبران برتر مى‏دارند) و رواياتى مانند نماز خواندن حضرت عيسى (ع) پشت سر حضرت مهدى (عج) مؤيد اين مطلب است(19).

پي نوشتها:

1 ـ (فاطمة الزهرا) علامه امينى: صفحه43 چاپ تهران.

2 ـ كمال الدين: ص262 ح1.

3 ـ قبلا گذشت كه امام حسين (ع) مى‏فرمايد: (مادرم از من بهتر است) .

4 ـ اين حديث در بسيارى از مصادر مذكور است از جمله منتخب الأثر و غيبت شيخ طوسى و تأويل الآيات و مقتل خوارزمى و فرائد السمطين و تفسير فرات، مراجعه شود به عوالم العلوم فاطمة الزهراء: ص13 و 14.

5 ـ مدينة المعاجر سيد هاشم بحرانى رحمة الله عليه، كما اينكه حديث ديگرى را نيز نقل مى‏كند كه خداوند متعال مى‏فرمايد: (هذا نُورى... افَضَّلُهُ عَلى جَميع الأنبِياءِ...) (اين نور من است، و من آن را بر همه پيامبران برترى مى‏دهم) .

اين حديث در كتاب علل الشرايع و مصباح الأنوار ذكر شده، پس به كتاب عوالم العلوم ص61 مراجعه شود، در كتاب لسان الميزان هم چنين آمده است: (لَمّا خَلَقَ الله آدَمَ وَ حَوّاءَ تَبَخْتَرا فى‏الجَنَّةِ وَ قالَ: مَنْ أَحْسَنُ مِنّا؟ فَبَيْنَما هُما كَذلِكَ اِذهُما بِصُورَةِ جارِيَةٍ لَمْ يُرَ مِثْلُها، لَها نُورٌ شَعْشَعانى يَكادُ يُطفى الأبصارَ قالَ: يا رَبَّ ما هذِهِ؟ قالَ: صُورَةُ فاطِمَةَ...) (هنگامى كه خداى متعال آدم و حوا را آفريد، با حالت تبختر و برازندگى در بهشت راه مى‏رفتند، و مىگفتند: چه كسى از ما دو نفر بهتر است؟ در آن حالت بطور ناخود آگاه با صورت زيباى بانويى كه مانندش تا كنون رؤيت نشده بود برخورد نمودند، نور درخشانى داشت كه همه ديده‏ها را به خود جلب مى‏كرد. گفتند: بار پروردگارا اين كيست؟ خداوند تبارك و تعالى فرمود: اين صورت فاطمه است...).

كتاب (بهجة قلب المصطفى) ، صفحه76 .

6 ـ نه فقط از نظر مادى و جسمى بلكه از نظر روحى نيز چنين است.

7 ـ دلائل الامامة طبرى: ص28 چاپ نجف اشرف.

8 ـ كتاب بغداد: ج1 ص259.

9 ـ تأويل الآيات: ج2 ص509.

10 ـ كتاب الاربعون ابن ابى‏فوارس به نقل از عوالم: صفحه17 و18 و نظير اين گونه روايات بسيار است، مى‏توان به كتاب كشف الغمه: ج1 ص454 و منتخب الأثر و غيبت شيخ طوسى و تأويل الآيات و مقتل خوارزمى مراجعه نمود. و نظير آن در كتاب علل الشرايع و دلائل الامامة نيز ديده مى‏شود.

11 ـ عوالم صفحه16، 17، 28 و در كتاب فرائد السمطين از ابو هريرة چنين نقل شده است: (هنگامى كه خداى متعال آدم را آفريد و از روح خود دراو دميد، به جانب عرش نظرى افكند، ناگاه انوار خمسه طيّبه در حالى كه در ركوع و سجود بودند چشمان او را خيره كرد...) و نظير همين روايت در كتاب عوالم فاطمه زهرا (س) صفحه22 از كتاب كمال الدين و صفحه24 از كتاب كافى نقل شده است. با توجّه به اين موضوع كه سبقت در آفرينش دليل بر افضليت است، به دليل قاعده امكان اشرف كه در معقول ثابت شده است.

12 ـ عبقات الانوار مجلد حديث سفينه، و مخفى نماند كه به بركت پنج نور مقدّس، حضرت نوح (ع) و يارانش نجات پيدا كردند.

13 ـ بحار الانوار: ج52 ص84.

14 ـ سوره طه: آيه115.

15 ـ مناقب ابن شهر آشوب.

16 ـ بحار الانوار: ج22 ص492.

17 ـ ارشاد: ص232 چاپ بيروت.

18 ـ به صفحه7 همين كتاب مراجعه شود.

19 ـ بحار الانوار: ج14 ص 349 ح12 باب24 .

منبع: كتاب نگارشي بر زندگاني حضرت زهرا (س)

در اين كه مهريّه حضرت فاطمه سلام اللّه عليها و نيز جهيزيّه اش چه مقدار و چه وسايلى بوده ، بين نويسندگان اختلاف نظر است كه در اين نوشتار اشاره اى به مشهور گفتار تاريخ نويسان مى شود :
مهريّه حضرت فاطمه سلام اللّه عليها: دوازده و نيم وَقيه مى باشد كه هر وَقيه معادل چهل درهم مى باشد، بنابر اين مهريّه آن حضرت پانصد درهم بوده است .
و بعضى گفته اند: چهارصد مثقال بوده ، كه هر هفت مثقال ، معادل ده درهم مى باشد .
و عدّه اى هم گفته اند: چهارصد و هشتاد درهم بوده است .
صورت جهيزيّه : طبق روايتى چنين آمده است ، كه حضرت علىّ عليه السلام شتر خود را به مبلغ چهارصد و هشتاد درهم فروخت و آن را به عنوان مهريّه تحويل رسول خدا صلّلى اللّه عليه و آله داد، و حضرت رسول آن ها را در اختيار عمّار ياسر و بعضى ديگر از اصحاب خود قرار داد تا براى دخترش بهترين عروس دنيا جهيزيّه خريدارى نمايند .
صورت جهيزيّه به اين شرح مى باشد :
1- پيراهن عروس ، به قيمت هفت درهم .
2- عبا چادر قُطوانى كوفه اى .
3- پوشيه ، براى پوشش صورت از ديد نامحرمان .
4- رو انداز سياه رنگ .
5- تخت خواب ، جهت ايمنى از حيوانات گزنده .
6- دو عدد گليم كتانى مصرى .

 7- چهارعدد بالش و متكّا، كه درون آن ها از گياهان خشك و خوشبو پر شدهبود.
8- يك عدد پرده نازك از جنس پشم .
9- يك قطعه حصير، از اطراف بَحرين قَطَر .
10- دستاس ، جهت آرد كردن گندم و.... از سنگ ساختهشده بود.
11- قدح و طشت مِسّى ، براى خمير كردن آرد وشستن لباس .
12- ظرف آب مشگ ، كه از پوست بزغالهبود.
13- قدحى چوبى براى شير و دوغ .
14- مشگ كهنه ، جهت سرد شدن آب .
15- آفتابه و لگن .
16- بستو سبز رنگ ، جهت روغن و ... .
17- كترى سفالى ، شبيه آفتابه .
18- فرش از پوست حيوان ، جهت نشستن .
19- مشگ آب ، براى كارهاى متفرقه(1)

پي نوشتها:

1- اعيان الشّيعة : ج 1، ص 312 و379 ، فاطمة الزّهراء عليها السلام : ص 106، كشف الغمّة : ج 1، ص 359 .

منبع: كتاب چهل داستان و چهل حديث از حضرت فاطمه زهرا عليها السلام

شرف و افتخار فاطمه (س) در اين است كه از همه گسسته و به خدا پيوسته است، بنده حق است و تسليم او، عابده‏اى است بى مانند كه با تمام وجود به پرستش خداى پرداخته است. در پيشگاه حكم و فرمان الهى كالميت بين يدى الغسال است تنها و تنها در پى آن است دريابد كه خداوند از چه چيز خرسند است، چه امرى به نظر او مبغوض است، رضايتش در چيست؟ سخطش در كدام عمل و رفتار؟ و او همان را مورد عنايت قرار دهد.
فاطمه (س) در سايه بندگى خدا خير نساء اهل الجنة (1) شد، و به همين خاطر افضل نساء اهل الارض بحساب (2) و در سايه چنين امرى است كه نور او از نور عظمت خدا مشتق مى‏شود. (3) و رهيابى‏ها در سايه ادامه راه اوست و افضليت در سايه بهره‏مندى از هدايت او، و بهترين زن بودن در سايه پذيرش جنبه الگوئى او.
فاطمه (س) در سايه بندگى خدا به درجه‏اى رسيده كه مى‏تواند عزيز خدا باشد و ميوه دل پيامبر به حساب آيد، همتا و همراز على باشد و همپرواز با سيد اوصيا و سرانجام، ميزان و معيار سنجش حق و باطل، و كفر و ايمان براى ديگران گردد. فاطمه (س) يك محك انسانيت و فضيلت است و زنان ملاك اعتلاء و انحطاط خود را براساس او بايد در نظر گيرند. رمز عظمت را در او بايد بجويند و سعادتمندى را در گروه ادامه راهش بدانند.

 فاطمه (س) آبرومند درگاه خداوند است، و اين آبرو را در سايه اطاعت و تسليم خود به خدا پديد آورده و دانسته است كه عزت از آن خداست. ان العزة لله جميعا (4) و هم اوست كه بشرط زمينه سازى ما، عزت را براى ما مقدر مى‏سازد تعز من تشاء (5) و فاطمه (س) كوشيد خود را در مسير عزت خدائى قرار دهد و عزيز گردد.
او دريافته است كه حكومت بر دلها در سايه سازش با خدا و پيوند با او حاصل مى‏شود، نه در سايه خود آرائى و نه در سايه فريب و نيرنگ. دلها را خداى مى‏گرداند نه مردم، صفاى باطن و رشد در سايه بندگى خدا بدست مى‏آيد نه در سايه دلقكى و موى افشانى و رنگ كارى و اين دريافت درسى مهم براى همه زنان در طول تاريخ است. و اگر زنى چون فاطمه (س) با خدا بسازد و در نزدش آبرويى پيدا كند، چنان خواهد شد كه پيامبر بجاى او بنشيند و گندم او را آسياب كند. و از او بوى بهشت استشمام كند.

پي نوشتها:

1- ص 135 كشف الغمه
2- ص 137 كشف الغمه
3- ص 133 المختصر
4- آيه 139 سوره نساء
5- آيه 26 سوره آل عمران

منبع: كتاب زندگى نامه حضرت فاطمه(س) جلد دوم

پي نوشتها:

1- كليات اشعار فارسى اقبال الاهورى : ص 103

منبع: كتاب الگوهاى رفتارى حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام (

1- حضرت زهرا (س) فرمودند: ما اءهل بيت پيامبر وسيله ارتباط خداوند با خلق او هستيم ، ما برگزيدگان پاك و مقدّس پروردگار مى باشيم ، ما حجّت و راهنما خواهيم بود؛ و ما وارثان پيامبران الهى هستيم (1)

2- حضرت زهرا (س) در تعريف امام علىّ عليه السلام فرمودند : او پيشوائى الهى و ربّانى است ، تجسّم نور و روشنائى است ، مركز توجّه تمامى موجودات و عارفان است ، فرزندى پاك از خانواده پاكان مى باشد، گوينده اى حقّگو و هدايتگر است ، او مركز و محور امامت و رهبريّت است (2)

3- حضرت زهرا (س) فرمودند: حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و علىّ عليه السلام ، والِدَين اين امّت هستند، چنانچه از آن دو پيروى كنند آن ها را از انحرافات دنيوى و عذاب هميشگى آخرت نجات مى دهند؛ و از نعمت هاى متنوّع و وافر بهشتى بهره مندشان مى سازند (3)

4- حضرت زهرا (س) فرمودند: هركس عبادات و كارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترين مصلحت ها و بركات خود را براى او تقدير مى نمايد (4)

5- حضرت زهرا (س) فرمودند: همانا حقيقت و واقعيّت تمام سعادت ها و رستگارى ها در دوستى علىّ عليه السلام در زمان حيات و پس از رحلتش خواهدبود (5)

6- حضرت زهرا (س) فرمودند: خداوندا، به حقّ اولياء و مقرّبانى كه آن ها را برگزيده اى ، و به گريه فرزندانم پس از مرگ و جدائى من با ايشان ، از تو مى خواهم گناه خطاكاران شيعيان و پيروان ما را ببخشى  (6)

7- حضرت زهرا (س) فرمودند: شيعيان و پيروان ما، و همچنين دوستداران اولياء ما و آنان كه دشمن دشمنان ما باشند، نيز آن هائى كه با قلب و زبان تسليم ما هستند بهترين افراد بهشتيان خواهند بود (7)

 8- حضرت زهرا (س) به عمر بن خطّاب فرمودند:سوگند به خداوند، اگر نمى ترسيدم كه عذاب الهى بر بىگناهى ، نازل گردد؛ متوجّه مى شدى كه خدا را قسم مى دادم و نفرين مى كردم .و مىديدى چگونه دعايم سريع مستجاب مى گرديد (8)

9- حضرت زهرا (س) پس از ماجراى هجوم به خانه خود، خطاب به ابوبكر كردند و فرمودند: به خدا سوگند، ديگر با تو سخن نخواهم گفت ، سوگند به خدا، در هر نمازى تو را نفرين خواهم كرد (9)

10- هنگامى كه ابوبكر و عمر به ملاقات حضرت زهرا (س) آمدند فرمود ند : خدا و ملائكه را گواه مى گيرم كه شما مرا خشمناك كرده و آزرده ايد، و مرا راضى نكرديد، و چنانچه رسول خدا را ملاقات كنم شكايت شما دو نفر را خواهم كرد (10)

پي نوشتها:

1- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: ج 16، ص 211 .
2- رياحين الشّريعة : ج 1، ص 93 .
3- تفسير الا مام العسكرى عليه السلام : ص 330، ح 191، بحارالا نوار : ج 23، ص 259، ح 8 .
4- تنبيه الخواطر معروف به مجموعة ورّام : ص 108 و 437، بحار: ج 67، ص 249، ح 25 .
5- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: ج 2، ص 449 مجمع الزّوائد: ج 9، ص 132.
6- كوكب الدّرىّ: ج 1، ص 254 .
7- بحارالا نوار: ج 68، ص 155، س 20، ضمن ح 11 .
8- اصول كافى : ج 1، ص 460، بيت الا حزان : ص 104، بحارالا نوار: ج 28 ، ص 250، ح 30 .
9- صحيح مسلم : ج 2، ص 72، صحيح بخارى : ج 6، ص 176 .
10- بحارالا نوار: ج 28، ص 303، صحيح مسلم : ج 2، ص 72، بخارى : ج 5، ص 5 .

منبع: كتاب چهل داستان و چهل حديث از حضرت فاطمه زهرا عليها السلام