وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا
اگر صبر کنید و پرهیزگاری نمایید نیرنگشان هیچ زیانی به شما نمی‏رساند(آل عمران ـ 120)

اغلب یک کلام یا اصطلاح می تواند در بردارنده چند مفهوم متفاوت باشد. زمانی که بخواهیم دو اصطلاح شبیه به هم از نظر لفظ برای رسیدن به مقصود گوینده بررسی و مقایسه کنیم، دو مشکل عمده وجود دارد. اولین مشکل مربوط به تفاوت آراست. اینکه هدف و مقصود گوینده از ادای آن، چه بوده است، یک اصطلاح ممکن است با توجه به نسبت کلمات و عناصر تشکیل دهنده برای شما مفهوم خوبی و خوشایندی داشته باشد، در حالیکه ممکن است در جمع با یک کلمه دیگر معنای ملامت و تخطئه را از آن دریافت کنید.

وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا
اگر صبر کنید و پرهیزگاری نمایید نیرنگشان هیچ زیانی به شما نمی‏رساند(آل عمران ـ 120)

اغلب یک کلام یا اصطلاح می تواند در بردارنده چند مفهوم متفاوت باشد. زمانی که بخواهیم دو اصطلاح شبیه به هم از نظر لفظ برای رسیدن به مقصود گوینده بررسی و مقایسه کنیم، دو مشکل عمده وجود دارد. اولین مشکل مربوط به تفاوت آراست. اینکه هدف و مقصود گوینده از ادای آن، چه بوده است، یک اصطلاح ممکن است با توجه به نسبت کلمات و عناصر تشکیل دهنده برای شما مفهوم خوبی و خوشایندی داشته باشد، در حالیکه ممکن است در جمع با یک کلمه دیگر معنای ملامت و تخطئه را از آن دریافت کنید.

مشکل دوم در بررسی و مقایسه یک کلام از نظر معنایی، شناخت متکلم در استفاده از الفاظ گوناگون در محاوره رسمی یا روزانه است.
همچنین در فهم معنای کلام اشخاصی که دارای منظومه فکری و مبنا ساز هستند جز با دقت نظر در اصطلاحات استعمال شده و مقایسه صحیح چند اصطلاح شبیه به هم از نظر لفظ نمی توان به مطلق یا مفهموم دقیق یا کلی کلام رسید.

وقتی به این قائل باشیم که قطعاً سخنان یک شخص چیزی جز حکمت نیست و هر کلمه در جمع با حرف و کلمه ای دیگر معنای خاص خود را داراست و برای این عقیده حجت صحیح داشته باشیم مانند :
گوش‌تان به دهان رهبر باشد. چون ایشان گوششان به دهان حجت‌بن‌الحسن(عج) است از حضرت علامه حسن زاده (حفظه الله)، دیگر به تصادفی یا عادی بودن شباهت اصطلاحات بکار برده شده اعتنایی نخواهیم کرد.

در یک برهه زمانی دو ترکیب از کلمات، توسط مقام معظم رهبری (حفظه الله) بیان شده که حقیقتاً باید به دنبال معنای دقیق و تفاوت آنها باشیم چرا که نقش کلیدی در رفتار های شخصی و تشخیص رفتار افراد اطراف ما دارد. دو اصطلاح #فرزند_انقلاب و #انقلابی_بودن هرچند مقداری شباهت ترکیبی و لفظی دارند ولی گوینده قصد فهم معنای خاص توسط مخاطب را کرده.

نسبت معنایی بین «فرزند انقلاب» و «انقلابی بودن» ثابت می کند که هرچند عنوان «فرزند انقلاب» را یک خصوصیت خوب برای یک مسئول فرض کنیم، ولی بالحق راه درازی برای رسیدن به خصوصیت متعالی یا همان «انقلابی بودن» در پیش رو دارد یعنی هر شخص انقلابی فرزند انقلاب است ولی هر فرزند انقلاب ، انقلابی نیست. همانطور که تمسک به اخلاق و سنت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) و سعی برای رسیدن به آن خلق نیکو صواب ثوب این صواب دو چندان است.

وقتی حضرت آقا (حفظه الله) می فرمایند من انقلابی هستم ... و در جای دیگر اصطلاح «فرزند انقلاب» را بیان می کنند چند نکته را باید مد نظر داشته باشیم مانند:

اول اینکه: حتما بین این اصطلاحات فرق بگذاریم؛
دوم اینکه: معنای دقیق هرکدام را برای تشخیص خوب از خوبتر بفهمیم؛
سوم اینکه: سعی کنیم تمام رفتار ما طبق آن رفتار عالی باشد.

ایشان سالهاست در تعریف از اقشار مختلف جامعه به نسبت انقلابی بودن سحنان زیادی را فرمودند مانند سخنان ایشان درباره طلبه و جوان انقلابی که فرموده اند: ... درست است که جوان طلبه‌ی انقلابی اهل عمل است، اهل فعالیت است، اهل تسویف و امروز به فردا انداختن کار نیست، اما باید مراقب باشد؛ مبادا حرکت انقلابی جوری باشد که بتوانند تهمت افراطی‌گری به او بزنند. از افراط و تفریط بایستی پرهیز کرد. جوانهای انقلابی بدانند؛ همان طور که کناره‌گیری و سکوت و بی‌تفاوتی ضربه میزند، زیاده‌روی هم ضربه میزند؛ مراقب باشید زیاده‌روی نشود. ... اقتضای انقلابیگری، اینها نیست. انقلابی باید بصیر باشد، باید بینا باشد، باید پیچیدگی‌های شرائط زمانه را درک کند. مسئله اینجور ساده نیست که یکی را رد کنیم، یکی را اثبات کنیم، یکی را قبول کنیم؛ اینجوری نمیشود. باید دقیق باشید، باید شور انقلابی را حفظ کنید، باید با مشکلات هم بسازید، باید از طعن و دق دیگران هم روگردان نشوید، اما باید خامی هم نکنید؛ مراقب باشید. مأیوس نشوید، در صحنه بمانید؛ اما دقت کنید و مواظب باشید رفتار بعضی از کسانی که به نظر شما جای اعتراض دارد، شما را عصبانی نکند، شما را از کوره در نبرد.
رفتار منطقی و عقلائی یک چیز لازمی است. البته این را هم به همه توصیه کنیم که نیروهای انقلابی را متهم به افراطی‌گری نکنند؛ بعضی هم اینجوری دوست میدارند. عنصر انقلابی، جوان انقلابی، طلبه‌ی انقلابی، فاضل انقلابی، مدرس انقلابی در هر سطحی از سطوح را متهم کنند به افراطی‌گری؛ نه، این هم انحرافی است که به دست دشمن انجام میگیرد؛ واضح است...
(بیانات در دیدار طلاب،فضلا و اساتید حوزه علمیه قم؛‌ 13 ذی‌القعده 1431)

همچنین ایشان داشتن احساسات انقلابی را به عنوان یکی از شعب معنویت (تدین و اخلاق) از لازمه های افراد جوامع مختلف (فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی) می دانند.
( بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان و طلاب؛ 24/9/1372)

#شهید_مظلوم #آیت_الله_بهشتی (ره) یکی از دلایل انقلاب کردن را تغییر واقعیت های جهان و نپذیرفتن آنها اینگونه که هست بیان کردند که :
تغییر شرایط و قوانین بازی طبق اهداف انقلاب و مردم انقلابی جز با شناخت دوست و دشمن و توجّه به روحیات و عکس العمل دشمنان در مواقع کامیابی و یا ناکامی مان امکان پذیر نیست. خداوند متعال درباره شناخت و رفتار با دشمن میفرمایند :

وَ إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْلاَ یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا(آل عمران ـ 120)
به مسلمانان سفارش نموده که دشمنان را نه همراه بگیرند و نه دوست.

این آیه می‏فرماید: این برخورد ممکن است تاوان سختی داشته باشد و آنان بر علیه شما توطئه کنند، بنابراین شخص انقلابی باید اهل صبر و تقوا باشد و حیله‏ های دشمن را بشناسد تا آنان ضربه ‏ای به انقلاب نزنند.

و این طبیعی است که تمام فرزندان انقلاب پس مدتی انقلابی نمانند و مشی خود را تغییر دهند اما تا وقتی که راه آنان دچار ضدیت با نظام برخواسته از انقلاب نشده باشد همچنان فرزند انقلاب باقی خواهند ماند .