مقام ومنزلت #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها در #قرآن به روشنی بیان شده است
بیش از 60 آیه از قرآن شاهد بر فضیلت و مقام آن حضرت است البته غیر از آیات صریحی که ان حضرت در فضائل با سایر ائمه عصمت و طهارت مشترک میباشد
این 60 ایه در کتاب «موسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا» 25 جلدی ثبت می باشد.(1)
یکی از این آیات آیه مودت میباشد
"قُل لا اَسئَلکُم علیه اَجراً اِلَّا المَوَدَّه فِی القُربی" (شوری/23)
«بگو: من هیچ گونه اجر و پاداشی از شما بر این (دعوت) درخواست نمی کنم جز دوست داشتن نزدیکانم»
روایات #شیعه و #سنی گویای آن است که منظور از «القربی » در این آیه، چهارنفر #علی و #فاطمه و #حسن و #حسین - صلوات الله علیهم – است.
سوالی که در اینجا مطرح می شود اینست که چرا پیامبر مزد رسالت خود را #مودت #اهل_بیت بیان فرموده است؟؟
به بیان دیگر چرا دراین آیه به جای #مودت از #محبت استفاده نشده است ؟؟ایا #مودت با #محبت تفاوت دارد؟؟!
بیشتر لغت شناسان #مودت را به معنای #محبت گرفته اند
ولی با بررسی استعمالات این واژه در قرآن در می یابیم
که بین «#محبت » و«#مودت » اندکی فرق است
«#مودت »نوع خاصی از «#محبت » است که به گفته #علامه_طباطبایی آثار و تبعات ظاهری دارد.
مانند #خضوع و#خشوع که اولی در عمل و دومی در قلب است. (طباطبایی،المیزان، 166/16)

بنابراین«#مودت » نوعی دوستی می باشد که در آن #پیوستگی ، #وابستگی و #تعهد یافت می شود.

نشانه آن ،یکی #پیوند_تنگاتنگ_خالصانه است. چنانکه درآیه «و جعل بینکم مودّة و رحمةً ...» (روم/21) مشهود است؛ چه آنکه مودتی که بین زوجین است از نوع ارتباط خاص است که دارای #وابستگی می‌باشد.

نشانه دیگر آن #دشمنی و کینه نداشتن است: «عسی اللَّه أن یجعل بینکم وبین الّذین عادیتم منهم مودةً واللَّه قدیر واللَّه غفور رحیم» (ممتحنه/7). در این آیه «مودت»عامل رفع عداوت آمده است .

#معرفت نیز از لوازم دیگر مودّت است. و در نهایت #تاثیر_پذیری نیز در #مودت مورد توجه است. این مطلب را می توان از آیه 82 سوره مائده برداشت کرد.

خلاصه آنکه #مودت محبتی است که در آن #معرفت و #تاثیر_پذیری از محبوب یافت می شود .
#پیامبر(ص) «مودت در قربی» را مطرح ساخت تا هم #سعادت جامعه اسلامی تداوم داشته باشد و هم بعنوان مزدی از خودشان قبول کنند تا مسلمانان بهای بیشتری به آن دهند .

بنابراین«مودت در قربی» تداوم دهنده #رسالت #پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم است و با آن پیوند خورده است .
البته نیازی به یادآوری این مطلب نخواهد بود که مودتی مورد درخواست است که در عمل ظهور و بروز پیدا کند وگر نه #مودت و #حب_قلبی بدون عمل تأثیر چندانی درتداوم رسالت نخواهد داشت ! (2)
حجت الاسلام والمسلمین پناهیان در خصوص اهمیت شرکت در مجالس #اهل_بیت علیهم السلام و #گریه بر مصائب ایشان نکاتی را فرمودندکه رابطه زیبایی را با این آیه برقرار کرده اند
ایشان درسخنان خود روایاتی از #اهل_بیت عصمت و طهارت بیان فرمودند
... : ذکر این روایات نشان می دهد که شکل گیری مجلسی به نام #ذکر و #هیئت کاملاً در توصیه ها و توصیف های معنوی #اهل_بیت(ع) وجود داشته و موج می زند.
در آیات قرآن هم چنین توصیه هایی موج می زند مانند این آیه نورانی قرآن:
"قُل لا اَسئَلکُم علیه اَجراً اِلَّا المَوَدَّه فِی القُربی"
فرق #مودت با #محبت این است که باید مودت در یک جا اعلام شود. پس باید در جایی جمع شویم تا #مودت را اعلام کنیم. وقتی #محبت را اعلام عمومی کردیم #مودت می شود.
#هیئت به عنوان یکی از پایگاه های مهم تربیتی و اولین تشکل شیعی با ساختاری عالی است (و در واقع مکان ابراز محبت یا همان مودت میباشد.)(3)
نتیجه گیری: #عزاداری ما نوعی مودت در اهل بیت میباشدو مصداق قرآنی دارد

پ ن :

1-الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا(س)» که بیست سال در نوشتن آن وقت صرف شده است، در سه بخش قبل از ورود حضرت فاطمه(س) به این عالم، ورود آن حضرت به این عالم و حضرت زهرا(س) بعد از این عالم، به زندگی ایشان می‌پردازد. حتی علامه مجلسی نیز در مقدمه کتاب 110 جلدی خود «بحارالانوار» از تمایل خود بر نوشتن شرحی بر این کتاب عظیم سخن گفته که این موضوع به تنهایی نشان‌دهنده اهمیت نوشتن شرح بر موسوعات است.
اما نکته‌ای که درباره «الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا(س)» حایز اهمیت است انجام پژوهش، تحقیق و نوشتن آن توسط یک نفر است.
نویسنده کتاب موسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی صاحب کتاب بزرگ اسرار ال محمد(ترجمه کتاب سلیم بن قیس اولین کتاب حدیثی شیعه در (قرن اول) زمان امیر المؤمنین علیه السلام) میباشد
این کتاب بزرگ یک «دایرة المعارف بزرگ فاطمی» محسوب میشود

2- برگرفته از مقاله پاداش رسالت نوشته مهدی آریانفر چاپ شده در کتاب پژوهش های قرآنی(046( (انتشارات : دفتر تبلیغات اسلامی قم جلد1

3- برگرفته از سخنان حجت الاسلام پناهیان در جلسه هفتگی هیئت محبان العباس- شهائت امام موسی کاظم (ع)- اردیبهشت 93