پاداش کسى که نمازهاى واجب خود را اول وقت به جاى آورد

«عن سعد بن أبی خلف عن أبی الحسن موسى ع قال الصلوات المفروضات فی أول وقتها إذا أقیم حدودها أطیب ریحا من قضیب الآس حین یؤخذ من شجره فی طیبه و ریحه و طراوته فعلیکم بالوقت الأول؛ سعدبن ابى خلف از حضرت ابوالحسن موسى بن جعفر(ع) نقل کرده است که فرمود: نمازهاى واجب که در اول وقت با حدود و شرایط آن خوانده شود، از برگ مورد که آن را هنگام سبزى و خوشبویى و طراوتش بگیرندخوشبوتر است. پس بر شما باد که نماز را در اول وقت به جاى آورید».
شیخ صدوق- ثواب الأعمال و عقاب الأعمال- صفحه 35-40
محمدبن علی ابن بابویه- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال (ترجمه انصارى)- صفحه 73-120
ادامه مطلب
نظر آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه
نظر آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه
آیت الله بروجردیدرباره نماز جمعه عقیده داشت که این نماز، نماز حکومتی است؛ یعنی نمازی است که حاکم اسلامی و حاکم شرعی باید بخواند نه فقط یک مجتهد. حاکم نیز حاکمی باشد که یا بالفعل حاکم است و یا اگر بالفعل حاکم نیست کسی باشد که در مقام به دست گرفتن حکومت است. مرحوم آیت الله بروجردی می گفت در دوران ائمه معصومین (ع) هم هر کسی که درصدد انقلاب علیه خلفا بود، به خودش اجازه می داد که نماز جمعه بخواند. تاریخهم همین را حکایت می کند که آن کسی که نماز جمعه می خواند یا خودش مبسوط الید بود و یا در مقام به دست آوردن بسط ید بود. مجتهدی که گوشه خانه خودش نشسته است و جز هفته ای یک بار از خانه بیرون نمی آید و بعد عبایش را به سرش می کشد و به خانه می رود اصلا معنی ندارد که بیاید نماز جمعه بخواند. اصلا کار او نیست که بیاید مصالح عمومی مردم در دنیای اسلامرا به آنها خبر بدهد و آخرین اخبار دنیای اسلام را به مردم برساند. اصلا از جایی خبر ندارد تا بیاید خبر برساند. او خودش از بی خبرترین مردم دنیاست، آن وقت بیاید خبرها را به مردم برساند؟
مرحوم آقای بروجردی می گفت:
در جنگهای عثمانی و صفویه،صفویه دیدند یکی از مظاهر شوکتی که عثمانیها دارند و تشیع ها ندارند، نمازجمعه است. خیلی ناراحت شدند. عثمانی ها روز جمعه که می شد نماز جمعه می خواندند و از نیروی نماز جمعه برای جنگها حداکثر استفاده را می کردند. البته آنها بحثشان در نماز جمعه بیشتر این بود که شیعه کافر است و اگر هفتاد کافر را بکشند، به اندازه این است که یک شیعه را بکشند.
صفویه به علمای شیعه می گفتند آخر این نماز جمعه یک نماز اسلامی است، نمی شود که ما نداشته باشیم، آن وقت سلاطینی مثل شاه طهماسب و کسانی دیگر بودند که از طرف علما خود را مجاز می دانستند نماز جمعه بخوانند، از آن وقت به بعد بود که مسجد جمعه ها در ایران هم تأسیس شد که البته قبلش هم مسجد جمعه ها بود ولی مال تسنن بود.
منـابـع
مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 7- صفحه 98-97
ادامه مطلب
ثواب پانصد رکعت نماز در هفته

«عن السکونی عن أبی عبد الله ع عن النبی ص قال من صلى ما بین الجمعتین خمسمائة رکعة فله عند الله ما یتمنى من خیره؛ سکونىاز امام صادق (ع)، و آن حضرت از پدر بزرگوارش روایت کرده است که رسول خدا (ص) فرمود: هر کس در فاصله دو جمعه (یک هفته) پانصد رکعت نماز بخواند، هر نعمت و خیرى که از خدا آرزو دارد، به او خواهد داد».
شیخ صدوق- ثواب الأعمال و عقاب الأعمال- صفحه 44
محمدبن علی ابن بابویه- پاداش نیکیها و کیفر گناهان- صفحه 129
ادامه مطلب
ثواب نماز نافله در میان نماز مغرب و عشاء (ساعت غفلت)

«عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص تنفلوا فی ساعة الغفلة و لو برکعتین خفیفتین فإنهما یورثان دار الکرامة قیلیا رسول الله و ما ساعة الغفلة قال ما بین المغرب و العشاء؛ وهب بن وهباز امام صادق (ع)، و آن حضرت از پدران بزرگوارش روایت کرده است که رسول خدا (ص) فرمود: نماز نافله در ساعت غفلت بجاى آورید حتى اگر به دو رکعت نماز مختصر باشد که موجب رسیدن به سعادت و کرامت و بهشت پر نعمت خداوندى است. عرض کردند: اى رسول خدا! منظور از ساعت غفلت چیست؟! فرمود: فاصله زمانى (وقت) ما بین نماز مغرب و نماز عشاء».
شیخ صدوق- ثواب الأعمال و عقاب الأعمال- صفحه 44
محمدبن علی ابن بابویه- پاداش نیکیها و کیفر گناهان- صفحه 129
ادامه مطلب