محروميت از شفاعت
محروميت از شفاعت
محروميت از شفاعت:
رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمودند:
«هر كس عمداً نمازش را ترك كند، بر درب جهنم نامش در زمره دوزخيان نوشته مي شود.»[1]
آثار فراوان ديگري هم در روايات درباره نماز و يا كوتاهي كردن در باب نماز اشاره شده كه به طور گذرا ذكر مي كنيم:
ـ گلستان شدن قبر همانند باغي از باغ هاي بهشت در سايه خواندن نماز شب.
ـ ملاقات با پروردگار در پي محافظت بر نمازهاي پنجگانه.
ـ دور ماندن از امان خدا و رسول او هنگام ترك عمدي صلات.
ـ حرام شدن جسد او بر آتش وقتي كه گام بسوي نماز جمعه بر مي دارد.
ـ شهادت قطعه اي از زمين كه او بر آن سجده كرده و پيشاني بر خاك نهاده است.
ـ نماز جواز عبور از صراط.
اينها گوشه اي از آثار نماز و مواظبت بر آن و دقت در انجام كامل و تام اين عبادت الهي است كه اين همه ثمرات را بدنبال خود دارد.[2]
[1] . كنز العمال، ج 7، حديث 19090.
[2] . اكثر روايات از معجم فقهي استفاده شده و آدرس ها بر اساس اين نرم افزار مي باشد.
رضا سعيدي پور - مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي خوزه علمي
ادامه مطلب
نماز، عطيه اي الهي است
نماز، عطيه اي الهي است
نماز، عطيه اي الهي است كه به عنوان فلاح مطلق«حي علي الفلاح» و بهترين عمل «حي علي خير العمل» و ستون خيمه دين«الصلوة عمود الدين»[1] معرفي شده است. نماز عروج به قبلهي رفيع انسانيت «الصلوة معراج المؤمن»[2] است كه تعالي روح و كسب ملكات اخلاقي و نجات از فساد و تباهي از رهگذر آن حاصل مي آيد «إن الصلوة تنهي عن الفحشاء و المنكر»[3]. دريافت نشان عبوديت از رهگذر اين عبادت زيباي الهي، براي انساني ميسّر است كه شرايط صحت و قبول و كمال اين عبادت عظيم را به نحو احسن بجاي آورد. وقتي عبد اين عبادت الهي را «كه جز بر خاشعان بزرگ مي نماياند»،[4] به طور شايسته به انجام رساند، آثار عظيمي اعم از فردي، اجتماعي، دنيوي و اخروي را بدنبال خواهد داشت كه در حقيقت ثمره و نتيجه عمل او محسوب مي شود
[1] . وسائل الشيعه، ج 4، ص 27.
[2] . اعتقادات، علامه مجلسي، ص 29، به نقل از سر الصلوة امام خميني ـ رحمة الله عليه ـ ، ص 7.
[3] . عنكبوت، 45.
[4] . بقره، 45.
ادامه مطلب
اولویت بین تسبیحات حضرت زهرا و نماز غفیله
اولویت بین تسبیحات حضرت زهرا و نماز غفیله
منبع:پایگاه اطلاع رسانی ایت الله مكارم شیرازی
ادامه مطلب
اي فرزندان آدم هنگام رفتن به مسجد خود را با زينت آراسته سازيد
اي فرزندان آدم هنگام رفتن به مسجد خود را با زينت آراسته سازيد
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجدٍ.
اي فرزندان آدم هنگام رفتن به مسجد خود را با زينت آراسته سازيد.«اعراف ، 31»
در آيه نخست به همه فرزندان آدم به عنوان يك قانون هميشگي كه شامل تمام اعصار و قرون ميشود دستور ميدهد كه زينت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود داشته باشيد.
اين جمله ميتواند هم اشاره به (زينتهاي جسماني) باشد كه شامل پوشيدن لباسهاي مرتب و پاك و تميز،شانه زدن موها و به كار بردن عطر و مانند آن ميشود، و هم شامل زينتهاي معنوي يعني صفات انساني و ملكات اخلاقي و پاكي نيت.
و اگر ميبينيم در بعضي از روايات اسلامي تنها اشاره به لباس خوب يا شانه كردن موها شده و يا اگر ميبينيم تنها سخن از مراسم نماز عيد و نماز جمعه به ميان آمده است دليل بر انحصار نيست بلكه هدف بيان مصداقهاي روشن است.
و همچنين اگر ميبينيم كه در بعضي ديگر از روايات زينت به معني رهبران و پيشوايان شايسته تفسير شده دليل بر وسعت مفهوم آيه است كه همه زينتهاي ظاهري و باطني را در بر ميگيرد.
لذا در اسلام استفاده كردن از زيباييهاي طبيعت لباسهاي زيبا و متناسب به كار بردن انواع عطرها و امثال آن نه تنها مجاز شمرده شده بلكه به آن توصيه و سفارش نيز شده است و روايات زيادي در اين زمينه از پيشوايان مذهبي در كتب معتبر نقل شده است.
در حديث ديگري ميخوانيم كه يكي از زاهدان ريائي به نام عباد بن كثير با (امام صادق ـ عليه السّلام ـ ) روبرو شد (در حالي كه امام ـ عليه السّلام ـ لباس بسيار ساده ميپوشيد) گفت: چرا چنين لباس جالبي بر تن تو است آيا بهتر نبود كه لباسي كم اهميتتر از اين ميپوشيدي امام فرمود: واي بر تو اي عباد!
من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق
چه كسي حرام كرده است زينتهايي را كه خداوند براي بندگانش آفريده و روزيهاي پاكيزه را؟
... و روايات متعدد ديگر.
اين تعبير كه خداوند زيبايي را دوست دارد.
و يا تعبير به اين كه خداوند زيباييها را آفريده همگي اشاره به اين حقيقت است كه اگر استفاده از هرگونه زيبايي ممنوع بود خداوند هرگز اينها را نميآفريد آفرينش زيباييها در جهان هستي خود دليل بر اين است كه خالق زيباييها آن را دوست دارد.[1]
در مجمع البيان آمده:
اي اولاد آدم لباسهاي نو و زيباي خود را در نماز جمعه و نماز عيد بپوشيد اين معني از امام باقر ـ عليه السّلام ـ است.
روايت شده كه امام حسن مجتبي ـ عليه السّلام ـ هر وقت به نماز بر ميخاست بهترين لباسهاي خود را ميپوشيد علت را جويا شدند فرمود:
«انّ الله جميلٌ و يحبُّ الجمال فاتجملّ لربّي و هو يقول خذوا زينتكم عند كلِّ مسجدٍ.»
خدا زيباست و زيبايي را دوست دارد من براي خدايم خود را ميآرايم او ميگويد زينت خود را نزد هر نمازي به تن كنيد دوست دارم كه بهترين لباسم را بپوشم.[2]
[1] . تفسير نمونه، ج6، ص147 و 148.
[2] . مجمع البيان، ج9، ص87 و ج3ـ4، ص636.
ادامه مطلب