ارکان و مواضع سجده
ارکان و مواضع سجده
در هنگام ذکر سجده، باید هفت موضع[1] روی زمین قرار گیرد، در این حکم، ملاک؛ استقرار و ساکن بودن این هفت موضع است.[2]البته این که هفت موضع در هنگام ذکر سجده باید روی زمین باشد، نه آن که برخاک و آنچه سجده بر آن صحیح است قرار گیرد. از بین این هفت موضع، تنها پیشانی استثناء شده است که می بایست حتماً بر زمین (به معنای خاص آن) یا آنچه از زمین می روید واقع شود؛[3] (در واقع فقهاء با استفاده از روایات در این مسئله جنس زمین را مد نظر قرار داده اند).
1. پیشانى، دو کف دست، دو سر زانو، دو انگشت شست پا.
2. ر.ک: توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج۱، ص ۵۷۲٫
3. همان، ص ۵۸۴٫
ادامه مطلب
اثر زکات در نماز
اثر زکات در نماز
معارف زکات که یک عبادت مالی است نیز در نماز نهفته است، زیرا زکات محک محبت است و گذشتن از ملک خود در راه تامین رضای دوست و فنای هستی خود در هستی او در پرداخت زکات متبلور است، این اثر در نماز به صورت دل انگیزی تجلی کرده که اوج آن به هنگام قرائت جمله نورانی «مالک یوم الدین»[1] است.[2]
برخی از بزرگان با اشاره به نمود دل انگیز چهره زکات در کسوت نماز، و این که برای صالحان که با براق نماز به معراج وصال راه می یابند و اصل قرآنی:«لِمن المُُلک الیوم، لِله الواحدِ القهار»[3] قبل از گذارندن عقبه کئود مرگ طبیعی و برزخ برای او جلوه می کند چنین تصریح کرده اند: «سر نماز در خرق و پاره کردن همه حجاب های ظلمانی و نوری است و معنای خرق، ندیدن استنه نبودن و خرق نهایی عبارت است از خود را ندیدن، نه نابود شدن، چون نابودی کمال نیست بلکه ندیدن هنر است، سالک که به مقام فناء تام راه یافت، چیزی جز خدا نمی بیند.»[4] بنابراین اگر گفته می شود که زکات به عنوان یکی از احکام و معارف دینی در نماز نیز تجلی کرده است، مراد آن است همان طور کهگذشتن از مال و دادن زکات محک محبت است، هستی خود را ندیدن و خویشتن را فانی در هستی مطلق حضرت دوست دیدن کامل ترین زکاتی است که سالک راه و مال آن را در راه دوست می پردازد و این زیباترین و کامل ترین تزکیه است. پس بنابراین اثر زکات نیز در نماز به صورت کامل تر از هر زکاتی در نماز نهفته است.
ادامه مطلب
معذور بودن از گذاشتن کف دست بر زمین در سجده
معذور بودن از گذاشتن کف دست بر زمین در سجده
این که انسان باید در سجده کف دست خود را بر زمین بگذارد در صورت اختیار است، ولى در حال ناچارى و اضطرار مانعى ندارد که پشت دست را برزمین بگذارد و اگر این هم ممکن نباشد، باید مچ دست را بگذارد و چنانچه آن را هم نتواند باید تا آرنج هر جا که مىتواند بر زمین بگذارد و اگر آن هم ممکن نیست، گذاشتن بازو کافى است.[1]
1. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج۱، ص ۵۷۶٫
ادامه مطلب
شرایط سجده
شرایط سجده
از نظر اسلام سجده ای که در عبادتی مثل نماز انجام می گیرد دارای شرایطی است که آن شرایط باید رعایت شود. البته بدیهی است که این شرایط و احکام بی حکمت وضع نشده اند.
۱- از جمله آن شرایط این است که رو به قبله (کعبه) باشد، چنانچه در توضیح المسائل آمده است:
«خانه کعبه که در مکه معظمه مىباشد قبله است و باید روبه روىآن نماز خواند، ولى کسى که دور است اگر طورى بایستد که بگویند رو به قبله نماز مىخواند کافى است و برخی از کارهاى دیگر مانند سر بریدن حیوانات نیز،باید رو به قبله انجام گیرد».[1]
۲- یکی دیگر از شرایط این است که انسان در موقع سجده کردن پیشانی خود را بر زمین و یا چیزهایی که از جنس زمین است و یا از زمین می روید بگذارد، «باید بر زمین و چیزهاى غیر خوراکى که از زمین مىروید، مانندچوب و برگ درخت سجده کرد و سجده بر چیزهاى خوراکى و پوشاکى صحیح نیست و نیز سجده کردن بر چیزهاى معدنى مانند طلا و نقره و عقیق و فیروزه باطل است،اما سجده کردن بر سنگ هاى معدنى، مانند سنگ مرمر و سنگ هاى سیاه اشکال ندارد».[2]
1. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج۱، ص ۴۳۱، م ۷۷۶٫
2. همان ص: ۵۸۵، م ۱۰۷۶٫
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا