شيطان و شيوه دعوت به گناه

شيطان و شيوه دعوت به گناه

46336244847913960959.jpg;

   قال على - عليه السلام -
يا كميل !اقسم بالله لسمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله - يقول : ان الشيطان اذا حمل قوما على الفواحش ، مثل الزنا، و شرب الخمر و الربا و مااشبه ذلك من الخناء و الماثم حبب اليهم العبادة الشديدة و الخشوع و الركوع و الخضوع و السجود، ثم حملهم على ولاية الائمة الذين يدعون الى النار و يوم القيامة لاينصرون

اى كميل !سوگند به خدا از پيامبر خدا (ص ) شنيدم كه فرمود: شيطان وقتى كه بخواهد قومى را گناهانى چون : زنا شرابخورى ، ربا و سمعه نمايد، آنان را شيفته عبادات شديد و زيادى با ركوع سجود طولانى و خضوع و خشوع فراوان مى گرداند آنگاه آنان را به پيروى از پيشوايان جور و ستم فرا مى خواند، پيشوايانى كه انسان را به آتش دعوت مى كنند و در قيامت يارى نخواهند شد و كسى به دادشان نخواهد رسيد. (بحارالانوار، ج 84، ص 230).


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 31 تیر 1394  ] [ 10:43 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

بالاتر از نماز شب

بالاتر از نماز شب

00818630048552801946.jpg;

  مرحوم آیت الله العظمی بهجت فرمودند:

بندهخیال می کنم فضیلت بکاء بر سیدالشهدا بالاتر از نماز شب باشد، زیرا نماز شب عمل قلبی صرف نیست، بلکه کالقلبی است ولی حزن و اندوه و بکاء، عمل قلبی است.

600 نکته در محضر آیت الله بهجت، ص 217

منبع:کتاب گلواژه های روضه


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 31 تیر 1394  ] [ 10:38 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

بالاتر از نماز!

بالاتر از نماز!

98134221771769333195.jpg;

   قال على - عليه السلام -
فانى سمعت جدكما -صلى الله عليه وآله - يقول : صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصيام

از پيامبر (ص ) شنيدم كه مى فرمود: اصلاح ذات العين (ميان مسلمانان ) از تمامى نماز و روزه برتر است (كه با اختلاف و آشفتگى ميان مسلمانان نماز و روزه از بين مى رود).


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 31 تیر 1394  ] [ 10:34 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

فريب ركوع و سجود طولانى كسى را نخوريد

فريب ركوع و سجود طولانى كسى را نخوريد

43215612221960382520.jpg;

   قال الصادق - عليه السلام -
لاتنظروا الى طول ركوع الرجل و سجوده ، فان ذلك شى ء اعتاده فلو تركه استوحش لذلك ولكن انظروا الى صدق حديثه ، و اداء امانته

به طول ركوع و سجود شخص ننگريد (فريفته نگرديد) زيرا ممكن است به آن دعوت كرده باشد و اگر ترك كند و حشتش گيرد، ليكن به راستى گفتار و اداى امانتش بنگريد. (اصول كافى ، ج 3، ص 165).


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 31 تیر 1394  ] [ 10:32 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]