حضور قلب در نماز
حضور قلب در نماز
توصیه: «قبله تن نمازکننده، کعبه است و قبله دلِ نمازکننده، حضرت حق عزّوجلّ. و بنده می باید که اقبال کند به تن سوی کعبه، و به دل به حضرت حق عزّوجل. و درین هر دو التفات نکند به هیچ چیز تا روی تن از کعبه، و روی دل از حضرت حق برنگردد».[1]
[1]. نجیب مایل هروی (گردآورنده)، این برگ های پیر (مرتع الصالحین)، تهران، نشر نی، 1381، ص104.
ادامه مطلب
خشوع در نماز
خشوع در نماز
نکته: «اصل روح نماز خشوع است و حاضر بودن دل اندر جمله نماز؛ که مقصود از نماز، راست داشتن دل است با حق ـ تعالی ـ و تازه کردن ذکر حق ـ تعالی ـ بر سبیل هیبت و تعظیم».[1]
توصیه: «اکنون تو کار را باش! سرّ اعظم نماز در خضوع و خشوع دل است. اگر قالبی بی جان به کار اید هرگز، می دان که نماز بی خشوع و خضوع نیز به کار اید. و خلق جهان از نماز بدان محجوب مانده اند که حبّ دنیا در درون ایشان رخت بنهاده است. حبُّ الله می باید که به دل افتد».[2]
[1]. کیمیای سعادت، 1/165.
[2]. نامه های عین القضات همدانی، به اهتمام: علی نقی منزوی و عفیف عسیران، تهران، اساطیر، 1377، ج1، صص250 و 251.
ادامه مطلب
خشوع در نماز
خشوع در نماز
نکته: «اصل روح نماز خشوع است و حاضر بودن دل اندر جمله نماز؛ که مقصود از نماز، راست داشتن دل است با حق ـ تعالی ـ و تازه کردن ذکر حق ـ تعالی ـ بر سبیل هیبت و تعظیم».[1]
توصیه: «اکنون تو کار را باش! سرّ اعظم نماز در خضوع و خشوع دل است. اگر قالبی بی جان به کار اید هرگز، می دان که نماز بی خشوع و خضوع نیز به کار اید. و خلق جهان از نماز بدان محجوب مانده اند که حبّ دنیا در درون ایشان رخت بنهاده است. حبُّ الله می باید که به دل افتد».[2]
[1]. کیمیای سعادت، 1/165.
[2]. نامه های عین القضات همدانی، به اهتمام: علی نقی منزوی و عفیف عسیران، تهران، اساطیر، 1377، ج1، صص250 و 251.
ادامه مطلب
ترک کسالت در نماز
ترک کسالت در نماز
حکایت: «روایت کردند از پیغامبر ـ علیه السلام ـ چون بانگ نماز بشنیدی، زود از جایگاه خود برجستی. پرسیدند: یا رسول الله! این چه حال است؟ گفت تا از آن کسان نباشم که خدای عزّوجلّ گفته است: «إِذا قاموا اِلی الصَّلوه قامُوا کُسالی»[1] (نسا: 142) اندر صفت منافقان همی گوید که چون به نماز برخیزند، به کاهلی برخیزند».[2]
[1]. وقتی به نماز برمی خیزید از روی کسالت، نماز را اقامه می کنند.
[2]. ابوطاهر خاقانی، گزیده در اخلاق و تصوف، ص41.
ادامه مطلب