نحوه رکوع کردن‏

نحوه رکوع کردن‏

309128653408112769381.jpeg;

و نهی رسول الله - صلی الله علیه و آله - ان یذبح الرجل فی الصلاة کم یذبح الحمار، و معناه ان یطأطی الرجل رأسه فی الرکوع حتی یکون اخفض من ظهره؛
پیامبر (ص) نهی کرد انسان در نماز سرش را چون چهارپا پایین بکشد، یعنی آنقدر سر را در رکوع پایین بیاورد تا از پشتش پایین‏تر قرار گیرد.
(بحارالانوار، ج 85، ص 106)


ادامه مطلب


[ سه شنبه 24 آذر 1394  ] [ 4:38 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

تعظیم خداوند در رکوع‏

تعظیم خداوند در رکوع‏

17372881008497256798.jpeg;

قال رسول الله - صلی الله علیه و آله -:
فاما الرکوع فعظموا الله فیه، و اما السجود فأکثروا فیها الدعاء و انه قمن ان یستجاب لکم؛
من از خواندن قرآن در رکوع و سجود نهی شده‏ام، پس در رکوع خدا را با عظمت ذکر کنید، اما در سجده بسیار دعا کنید، زیرا سزاوار است که دعایتان مستجاب شود.
(بحارالانوار، ج 85، ص 106)


ادامه مطلب


[ سه شنبه 24 آذر 1394  ] [ 4:32 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

علت کشیدن گردن در رکوع‏

علت کشیدن گردن در رکوع‏

99332846981648806625.jpeg;

قال علی - علیه السلام -:
لما سئل عن معنی مدالعنق فی الرکوع تأویله امنت بک و لو ضربت عنقی؛
علی - علیه السلام - در جواب این سوال که چرا در رکوع گردن باید کشیده و راست نگاه داشته شود فرمود: معنی آن این است که خدایا! به تو ایمان دارم، اگر چه در این راه گردنم زده شود.
(المحجة البیضاء، ج 1، ص 390)


ادامه مطلب


[ سه شنبه 24 آذر 1394  ] [ 8:47 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(1) ]

آداب پاها هنگام رکوع‏

آداب پاها هنگام رکوع‏

17440434519770404277.jpeg;

عن ابی جعفر - علیه السلام - قال:
فاذا رکعت فصف فی رکوعک بین قدمیک تجعل قدر شبر و تمکن راحتیک من رکبتیک و تضع یدک الیمنی علی رکبتک الیمنی قبل الیسری و بلغ باطراف الاصابع عین الرکبة و فرج اصابعک اذا وضعتها علی رکبتیک... و اقم صلبک و مد عنقک ولیکن نظرک الی ما بین قدمیک؛
هرگاه به رکوع رفتی باید پاها در کنار هم به فاصله یک وجب قرا گیرد و دست‏ها را بر زانوها قرار دهی که در ابتدا دست راست را بر زانوی قرار دهی و انگشتان دست روی برآمدگی زانو را بپوشاند و بین انگشتان هم باز باشد و اگر فقط انگشتان به زانو برسد کافی است ولی بهتر این است که کف دست روی زانو قرار گیرد و پشتت را راست نگه دار و گردنت را کشیده و نگاه تو باید به وسط پاها متمرکز باشد.
(اصول وافی، ج 8، ص 831)


ادامه مطلب


[ سه شنبه 24 آذر 1394  ] [ 8:42 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]