نماز استخاره ذات الرّقاع

و كيفيّت آن چنانست كه هرگاه اراده كردى امرى را مى گيرى شش رقعه را و مى نويسى در سه رقعه از آن :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ خِيَرَةٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزيزِ الْحَكيمِ لِفُلان بْنِ

بنام خداى بخشاينده مهربان خير مى خواهم از خداى نيرومند فرزانه براى فلان فرزند

فُلانة اِفْعَلْ

فلان

و در سه رقعه ديگر مى نويسى لاتَفْعَلْ بجاى اِفْعَلْ پس مى گذارى آنها را در زير مصلاّى خود و دو ركعت نماز مى گذارى و چون فارغ شدى سجده مى كنى و مى گوئى در سجود صد مرتبه :

اَسْتَخيرُ اللَّهَ بِرَحْمَتِهِ خِيَرَةً فى عافِيَةٍ

خير جويم از خدا به رحمتش خيرجويى در عافيت

پس مى نشينى و مى گوئى :

اَللّهُمَّ خِرْلى وَاخْتَرْلى فى جَميعِ اُمُورى فى يُسْرٍ مِنْكَ وَ عافِيَةٍ

خدايا خير برايم بخواه و خير برايم برگزين در همه كارهايم در آسانى از جانب خود و عافيت

پس دست مى زنى به رقعه ها و آنها را به هم مخلوط مى كنى و يكى يكى بيرون مى آورى پس هرگاه سه اِفْعَلْ پشت سر هم بيرون آمد آن امر را بجا مى آورى كه اراده كرده اى و اگر سه لاتَفْعَلْ بيرون آمد به جا نياور آن امر را كه نيّت كرده اى و اگر يكى اِفْعَلْ بيرون آمد وديگرى لاتَفْعَلْ پنج رقعه بيرون آور و به آن نگاه كن هرگاه سه اِفْعَلْ است و دو لاتَفْعَلْ بجا آور آن امر را و اگر به عكس است بجا نياور

معنى استخاره و كيفيت آن

مؤ لف گويد كه معنى استخاره طلب خير كردن است پس هر كارى كه مى خواهى بكنى طلب كن خير خود را از حق تعالى و روايت شده كه در سجده آخر نماز شب طلب خير كن و صدويك مرتبه بگو:

اَسْتَخيرُاللَّهَ بِرَحْمَتِهِ

خير جويم از خدا به رحمتش

و در سجده آخر نافله صبح و در هر ركعت از نافله هاى زوال نيز استخاره مندوبست

كيفيت استخاره به تسبيح منسوب به امام عصرعجّل اللّه تعالى فرجه

و بدانكه علامه مجلسى (ره ) از والد ماجدش نقل كرده كه روايت كرده از استادش شيخ بهائى (ره ) كه گفت شنيدم از مشايخ كه مذاكره مى كردند از حضرت قائم عَجَّل اللَّه فرجه در استخاره با تسبيح آنكه تسبيح را بدست گيرد و سه مرتبه صلوات بفرستد بر محمّد و آل محمّد صلوات اللّه عليهم اجمعين و يك قبضه از تسبيح را بگيرد و دو تا دو تا بشمرد پس اگر يكى باقى ماند بجا آورد و اگر دو تا باقى ماند بجا نياورد .

و شيخ فقيه اجلّ صاحب جواهر فرموده در جواهر استخاره اى است معمول نزد بعض اهل زمان ما و بسا هست كه نسبت داده مى شود به مولاى ما حضرت قائم عجل اللَّه فرجه و او آن است كه بعد از قرائت و دعا يك قبضه از تسبيح را بگيرد و هشت هشت طرح كند پس اگر يكى باقيماند فى الجمله نيكست و اگر دو تا باقى ماند يك نهى از آن است و اگر سه تا ماند اختيار دارد چون فعل و ترك آن مساويست و اگر چهارتا ماند دو نهى است از آن و اگر پنج تا ماند بعضى گفته اند كه تعب و رنج دارد و بعضى گفته اند كه در آن ملامت است و اگر شش تا ماند نهايت خوبست و بايد تعجيل در آن كرد و اگر هفت تا ماند حكمش مثل پنج است و اگر هشت تا ماند چهار نهى از آن است

كيفيت استخاره به قرآن در ساعاتى از ايّام هفته

و بدانكه ما در باب ششم بعضى از استخارات را ذكر خواهيم كرد و بدان نيز كه مرحوم محدّث كاشانى در تقويم المحسنين براى استخاره به قرآن مجيد در ايّام هفته ساعاتى نقل كرده و گفته اختيار اين مطلب بنابر مشهور است و اگر چه يافت نشده بر آن حديثى از اهل بيت عليهم السلام پس گفته روز يكشنبه نيك است تا ظهر پس از عصر تا مغرب روز دوشنبه نيكست تا طلوع شمس پس از ناهار تا ظهر و از عصر تا عشاء آخر روز سه شنبه نيكست از اوّل وقت ناهار تا ظهر پس از عصر تا عشاء آخر روز چهارشنبه نيكست تا ظهر پس از عصر تا عشاء آخر روز پنجشنبه نيكست تا طلوع آفتاب پس از ظهر تا عشاء آخر روز جمعه نيكست تا طلوع آفتاب پس از زوال تا عصر روز شنبه نيكست تا وقت ناهار پس از زوال تا عصر و اين جدول ماءخوذ است از مدخل منظوم محقّق طوسى طاب ثراه .

سبطین