نماز واجب را در مسجد خواندن

نماز واجب را در مسجد خواندن

http://file.tebyan.net/a433b6090c/37780577209929066862_thumb.jpg.png


34 ـ جابر بن عبدالله: پيامبر گروهى را در نماز نيافت. پس گفت: چه چيز شما را از حضور در نماز باز داشته است؟ گفتند: به خاطر اختلافى كه ميان ما بوده است. حضرت فرمود: براى همسايه مسجد، نمازى نيست جز در مسجد.
35 ـ امام علىّ عليه السّلام : براى آن دسته همسايگان مسجد كه تندرست و فارغند ولى در نمازهاى واجب حاضر نمى شوند، نمازى نيست.
36 ـ قاضى نعمان: حضرت علىّ عليه السّلام فرمود: براى همسايه مسجد، نمازى نيست جز در مسجد، مگر اينكه بيمارى يا عذرى داشته باشد. به حضرت گفته شد: اى اميرمؤمنان چه كسى همسايه محسوب مى شود؟ حضرت فرمود آن كه صداى اذان را مى شنود.
37 ـ امام صادق عليه السّلام : نماز را در مسجد بخوانيد.
38 ـ ابراهيم بن ميمون از امام صادق عليه السّلام : به ايشان گفتم: مردى براى ما نماز مى گزارد و ما به او اقتدا مى كنيم. آن نزد شما محبوبتر است يا در مسجد خواندن؟ فرمود: مسجد نزد من محبوبتر است.
39 ـ امام صادق عليه السّلام : نماز مرد در خانه اش به جماعت، برابر بيست وچهار نماز است و نماز مرد به جماعت در مسجد برابر چهل وهشت نماز [ با پاداش دو چندان شده در مسجد است. ... همانا نماز فرادا در مسجد برابر بيست و چهار نماز است و نماز فرادا در خانه ات چون گرد و غبار، پراكنده و نابود مى گردد و چيزى از آن به سوى خداوند بالا نمى رود. و هر كس از روى بى اعتنايى به مسجد، در خانه اش نماز جماعت بخواند،او و هر كس كه با او نماز خوانده، نمازى ندارند، جز به سبب گرفتاريى كه از رفتن به مسجد باز مى دارد.

سبطین


ادامه مطلب


[ شنبه 11 اردیبهشت 1395  ] [ 5:20 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

رعايت اول وقت

رعايت اول وقت

http://file.tebyan.net/a433b6090c/thumb_HM-20135680611793850691382887125.4415.jpg

15 ـ امام صادق عليه السّلام ـ در باره آيه «آنان كه از نمازشان غافلند» فرمود: منظور به تأخير انداختن نماز از اول وقتش، بدون عذر است.
16 ـ يونس بن عمّار: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم آيا آيه «آنان كه از نمازشان غافلند» ناظر به وسوسه شيطان است؟ فرمود: نه، همه به اين مصيبت گرفتارند. بلكه منظور اين است كه غافل شود و نماز اول وقت را از دست بدهد.
17 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : برترين اعمال نزد خداوند، نماز اوّل وقت است.
18 ـ نمازتان را در اول وقت بخوانيد كه خداى جلّ جلاله برايتان دو چندان مى كند.
19 ـ امام صادق عليه السّلام : جبرييل نزد رسول الله آمد و به ايشان وقتهاى نماز را تعليم داد. سپس گفت ... برترين وقت ، اول آن است.
20 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : اول وقت نماز، برتر از پايان وقت است؛ همچون برترى آخرت بر دنيا.
21 ـ اول وقت، رضوان خداوند، ميان وقت، رحمت خداوند و پايان وقت، عفو خداوند است.
22 ـ آيا از نماز منافق آگاهتان نكنم؟ نماز عصر را تا نزديك غروب خورشيد، به تأخير مى اندازد.
23 ـ عايشه: هيچگاه نديدم پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله ، نماز را به وقت ديگرى اندازد تا اينكه خداى جلّ جلاله ، قبض روحش كرد.
24 ـ امام علىّ عليه السّلام : كسى كه پيش از در رسيدن وقت نماز، آماده نشود، آن را بزرگ نشمرده است.
25 ـ زراره: به امام باقر عليه السّلام عرض كردم: خداوند نيكويت بدارد،كدام يك از آغاز، ميان يا پايان وقت هر نماز، برتر است؟ فرمود: آغاز آن. همانا پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله فرمود: خداوند جلّ جلاله از كارهاى نيك، آنچه را زود انجام گيرد، دوست مى دارد.
26 ـ امام باقر عليه السّلام : بدان كه اول وقت هميشه برتر است. پس هر اندازه مى توانى در كار نيك شتاب كن.
27 ـ نمازى كه در اول وقت بالا برود، سپيد و نورانى به سوى صاحبش باز مى گردد و مى گويد: مرا حفظ كردى، خدا تو را حفظ كند. و هنگامى كه در غير وقتش و بدون حدودش بالا برود، سياه و تاريك به سوى صاحبش باز مى گردد و مى گويد: مرا تباه كردى، خدا تو را تباه كند.
28 ـ امام صادق عليه السّلام : فضيلت اول وقت بر آخر آن براى انسان، بهتر از فرزند و دارايى اوست.
29 ـ هر نماز دو وقت دارد كه از اين دو، اول وقت برتر است و روا نيست كسى بدون دليل در آخر وقت نماز بخواند، مگر به سبب عذرى .
30 ـ هنگامى كه وقت نماز در مى رسد، درهاى آسمان براى بالا رفتن اعمال، گشوده مى شود. پس دوست ندارم عملى زودتر از عمل من بالا برود و نام كسى پيش از من در صحيفه (دفتر اعمال) نوشته شود.
31 ـ امام كاظم عليه السّلام : هنگامى كه نمازهاى واجب در اول وقت و با رعايت حدودشان، بر پا داشته مى شوند ، از شاخه بريده شده درخت آس (مورد) با همه عطر و بو و تازگيش، خوشبوترند. پس بر [ نماز ] اول وقت مداومت ورزيد.
32 ـ امام رضا عليه السّلام : اى فلانى، هنگامى كه وقت در رسيد، نماز را [ فورى بخوان، كه نمى دانى چه پيش مى آيد.
33 ـ ابراهيم بن موسى القزاز: از امام رضا عليه السّلام چيزى را مى طلبيدم و بر آن پاى مى فشردم. پس براى استقبال گروهى از طالبيان خارج شد كه وقت نماز در رسيد، پس به سوى كاخى در آنجا راه كج كرد و زير درختى در نزديكى كاخ فرود آمد در حالى كه جز ما دو نفر، كسى نبود. پس به من فرمود: اذان بگو. گفتم: منتظر بمانيم تا دوستانمان به ما بپيوندند؟ فرمود: خدا تو را بيامرزد، نماز را بدون دليل از اول وقت به آخر وقت به تأخير مينداز. در اوّل وقت ، آغاز كن. پس اذان گفتم و نماز خوانديم.

سبطین


ادامه مطلب


[ شنبه 11 اردیبهشت 1395  ] [ 5:18 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

انگشتر به دست داشتن

انگشتر به دست داشتن

http://file.tebyan.net/a433b6090c/Namaz1111.jpg


13 ـ امام علىّ عليه السّلام : پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله بر ما درآمد و انگشتر نقره عقيق يمانى[1] در دست داشت. پس با مـا نماز خواند و هنگامى كه نمـازش را به پايان برد، آن را به من داد و فرمود: اى علىّ ، آن را در دست راستت كن و با آن نماز بخوان. آيا نمى دانى كه نماز با عقيق [ برابر هفتاد نماز است؟
14 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : اى پسركم، انگشتر ياقوت و عقيق به دست كن كه خجسته و مبارك است. هرگاه مرد در آن بنگرد چهره اش نورانى تر مى گردد و نماز با آن [ برابر هفتاد نماز است.

سبطین


ادامه مطلب


[ شنبه 11 اردیبهشت 1395  ] [ 5:15 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

استفاده از بوى خوش

استفاده از بوى خوش

http://file.tebyan.net/a433b6090c/41960576262564821203_thumb.jpg.png

9 ـ عبدالله بن حارث: حضرت علىّ بن حسين عليه السّلام شيشه مُشكى در سجده گاهش داشت، كه براى نماز از آن بر مى گرفت و به خود مى ماليد.
10 ـ امام رضا عليه السّلام : سجده گاه امام صادق عليه السّلام از بوى خوشش، شناخته مى شد.
11 ـ امام صادق عليه السّلام : نماز شخص خوشبو، برتر از هفتاد نماز بدون بوى خوش است.
12 ـ دو ركعت نماز كه شخص عطر زده مى خواند، برتر از هفتاد ركعت نماز شخص عطر نزده است.

سبطین


ادامه مطلب


[ شنبه 11 اردیبهشت 1395  ] [ 5:13 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]