گریه کردن درنماز

63283482272405839863.jpeg

گریه کردن درنماز

* گریه کردن براى امور دنیایى، نماز را باطل مى‌کند، ولى اگر از خوف خداوند باشد اشکالى ندارد. آیا اگر در نماز به هنگام خواندن دعاى فرج براى ظهور امام زمان(عج) گریه کنیم اشکالى دارد؟
* خشوع، خضوع و گریه در نماز در برابر عظمت و قدرت ذات مقدس الهى از صفات خاشعان و مؤمنان واقعى است: (...وَ‌یَقُولُونَ سُبْحَـنَ رَبِّنَآ إِن کَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً * وَ‌یَخِرُّونَ لِلاَْذْقَانِ یَبْکُونَ وَ‌یَزِیدُهُمْ خُشُوعًا * قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَـنَ أَیًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الاَْسْمَآءُ الْحُسْنَى وَ‌لاَ‌تَجْهَرْ بِصَلاَتِکَ وَ‌لاَ‌تُخَافِتْ بِهَا وَ‌ابْتَغِ بَیْنَ ذَ‌لِکَ سَبِیلاً)1؛و مى‌گویند: منزه است پروردگار ما، که وعده‌هایش به یقین، انجام شدنى است!آنها [بى‌اختیار] به زمین مى‌افتند و گریه مى‌کنند و [تلاوت]این آیات، همواره بر خشوعشان مى‌افزاید. بگو: الله را بخوانید یا رحمان را هر کدام رابخوانید [ذات پاکش یکى است و]براى او بهترین نام‌هاست و نمازت را زیاد بلند یا خیلى آهسته نخوان و در میان آن دو، راهى [معتدل] انتخاب کن.
آنچه موجب بطلان نماز است، گریه با صدا براى امور دنیایى است، نه گریه کردندر حال نماز براى ظهور امام زمان(علیه السلام) که در راه خدا، براى خدا و براى حاکمیت دین خدا و مربوط به امور دین است، لذا گریه‌اى که به خاطر رضایت خداى سبحان باشد قابل تحسین است.
در نتیجه گریه کردن در حال نماز به هنگام خواندن دعاى فرج مانعى ندارد.2

1. اسراء، آیه108ـ110.
2.ر.ک: توضیح المسائل مراجع، ج1، ص650; سید محمد کاظم یزدى، عروة الوثقى، ج1، ص561 و سیدکاظم طباطبایى یزدى، العروه‌الوثقى محشى، ج3، ص30.

ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:54 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

جمعى خواندن تعقیبات نماز

27059932527379959975.jpeg

جمعى خواندن تعقیبات نماز

با توجه به آیه شریفه 55 و 205 سوره اعراف آیا جمعى خواندن دعاها با آیه‌هاى یاد شده منافات ندارد؟
* الف) این‌که در آیه فوق فرموده که خدا را به طور «خفیه» و در پنهانى بخوانید، براى این است که از «ریا» دورتر و به اخلاص نزدیک‌تر و توأم با تمرکز فکر و حضور قلب باشد.
ممکن است منظور از «تضرع»، دعاى آشکار و منظور از «خفیه»، دعاى پنهانى باشد؛ پس مى‌توان نتیجه گرفت که هر مقامى اقتضایى دارد: گاهى باید آشکارا و گاهى پنهانى دعا کرد. اتفاقاً گاهى براى ترویج دین و تبلیغ آن، لازم است دعا به صورت آشکارا و گروهى خوانده شود. هیچ منافاتى ندارد که با رعایت حضور قلب و اخلاص، دعا را به صورت جمعى و آشکارا بخوانیم. معیار در خواندن «دعا» آن است که به هنگام تضرع و زارى در پیشگاه خداوند، صدا آن قدر بلند نشود که منافى با ادب عبودیت باشد.[1]
ب) هرگز جمع یا مفرد آمدن لفظ، دلیل بر لزوم جمعى انجام دادن عمل و یا عکسآن نیست؛ چنان که در «سوره حمد»، الفاظش به صورت جمع آورده شده، ولى مى‌توان آن را فرادا خواند، ولى در روایات توصیه شده است که دعا، حتى‌المقدور به صورت گروهى خوانده شود. هر چند در اسلام خواندن دعا به صورتجمعى سفارش شده، ولى گاهى آثارى در دعاى فردى است که در گروهى نیست و همینطور عکس آن.[2]

[1]. ر.ک: علامه طباطبائى، المیزان، ج8، ص159.
[2]. میزان الحکمة، ج3، باب اجتماع فى الدّعاء، ح2 ـ 5651 و براى آگاهى بیشتر ر.ک: تفسیر نمونه، ج6، ص209

ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:53 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آیه بیدارباش براى نماز شب

25070836564117798191.jpeg

آیه بیدارباش براى نماز شب

* روش بیدار شدن براى «نماز شب» و گریه کردن در آن، چیست؟
* براى بیدارى از خواب، در هر وقتى که انسان بخواهد بیدار شود (چه براى نماز شب و چه غیر آن)، از امام‌صادق(علیه السلام) چنین نقل شده است: (ما من عبد یقرء آخر«الکهف» اِلاّ یتیقظ فى الساعة التى یرید)؛ هیچ بنده‌اى نیست که آخرین آیه سوره کهف را قرائت کند، مگر این‌که در همان وقتى که مى‌خواهد بیدار شود.[1]
امّا براى گریه کردن در نماز شب، هرچند روایت خاصى در این زمینه یافت نشده، ولى طبق حدیثى، پیامبراکرم(صلى الله علیه وآله)بعد از نزول آیات 190ـ195 سوره آل‌عمران و در شب‌هایى که براى نماز شب بر مى‌خاستند، این آیات را تلاوت کرده و گریه مى‌کردند و از طرفى امامان(علیهم السلام) به خواندن این آیات هنگام بیدار شدن براى نماز شب، سفارش فرموده‌اند.[2]

[1]. همان، ج3، ص316، مطبعة الحکمة.
[2]. همان، تفسیر نمونه، ج3، ص213.

ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:52 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

لزوم خواندن الفاظ و اذکار نماز

82128563861970231127.jpg

لزوم خواندن الفاظ و اذکار نماز

* آیا مى‌توان بدون تکان دادن لب‌ها و از ته دل نماز خواند؟
* خیر، زیرا یکى از واجبات نماز «ذکر» است. «ذکر» همان عبارت‌ها، جمله‌ها، کلمات وحروف خاصى است که در جاى جاى نماز باید ادا شود و این امر بدون تکان دادن زبان و لب‌ها محقق نمى‌شود. بلکه اگر کسى استثناءً لال است احکام ویژه خود را دارد؛ مثلاً با اشاره باید نماز بخواند و... .
خداوند متعال مى‌فرماید: (لاَ‌تَجْهَرْ بِصَلاَتِکَ وَ‌لاَ‌تُخَافِتْ بِهَا)1؛ نمازت را با آواز بلند مخوان و بسیار آهسته‌اش مکن.
بر مرد واجب است حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخواند و بر مرد و زن واجب است حمد و سوره نماز ظهر و عصر (و هم چنین تسبیحات اربعه) راآهسته بخوانند.2
از مجموع آیه فوق و فتواى فقهاى بزرگ استفاده مى‌شود که نماز باید خوانده شود و تمامى حروف از مخارج خودش ادا شود. بنابراین چون نمى‌توان بدون حرکت زبان و لب‌ها حروف و کلمات را ادا کرد نماز خواندن به این شکل یا از ته دل باطل است.3

1. اسراء، آیه110.

2. امام خمینى، توضیح المسائل، مسئله 992 و 1007.
3. ر.ک: امام خمینى، تحریرالوسیله، ج1، ص166، مسئله 11.

ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:52 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]