علت سجده واجب قرآن

92217882597833683244.jpg

علت سجده واجب قرآن

* چرا هنگام قرائت تعدادى از آیات قرآن باید سجده کنیم؟
* مهم‌ترین علتى که براى سجده در چهار سوره سجده‌دار مى‌توان ذکر کرد، سنت اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) است؛ یعنى روایت‌هایى که از امامان معصوم(علیهمالسلام) صادر شده‌است:
ابوبصیر از حضرت امام‌صادق(علیه السلام)روایت کرده که فرمود: اگر چیزى از آیات عزایم چهارگانه (آیات سجده‌دار در چهار سوره علق، نجم، تنزیل سجده، حم سجده) خوانده شد و تو آن را شنیدى، بى‌درنگ سجده کن؛ در هر حال که باشى؛ چه بدون وضو، چه جُنُب و چه زنى که در حال بى‌نمازى (حیض) است، امّا در سایر آیات سجده‌دار قرآن (غیر از چهار سوره مذکور) اختیار دارى سجده کنى یا نکنى.1
از این حدیث شریف چند نکته به دست مى‌آید:
1. بعد از تلاوت یا شنیدن آیات سجده دارِ واجب، امر به سجده شده و فوراً باید سجده کرد؛
2. در سجده‌هاى واجب (آیات سجده‌دار) داشتن وضو، جنب نبودن و حایض نبودن زن شرط نیست؛
3. سجده در آیات سجده‌دارِ غیر از چهار سوره مذکور، مستحب است و انسان مى‌تواند آن‌را انجام دهد یا ترک کند.
مهم‌ترین حکمت سجده‌هاى مستحب نیز تعبد و روایت‌هاى معصومین(علیهم السلام) است.

1. شیخ حرّ عاملى، وسائل‌الشیعه، ج4، ص880، باب42، حدیث2.


ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:51 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

رسول خدا بر در کعبه

رسول خدا بر در کعبه

27646742996395310381.jpg

 

 رسـول خدا(ص ) کلید را از «عثمان بن ابى طلحه » گرفت و در را با دست خود گشودو به خانه در آمـد و در آن دو رکعت نماز به جاى آورد, سپس بیرون شد و دو چوبهدوطرف در را گرفت و در حـالـى که مردم پیرامون وى را گرفته بودند بر در کعبه ایستاد وگفت :«معبودى جز خداى یـگـانـه بـى شـریـک نیست , وعده خودرا انجام داد و بنده خود رایارى کرد و دسته ها را به تنهایى شـکـسـت داد, پـس سـتـایـش و جهاندارى خداى راست وشریکى براى او نیست », سپس ضمن گـفـتارى مبسوط, فرمود:«اى گروه قریش ! خداى نخوت جاهلیت و افتخار به پدران را از شما دور سـاخـت , مـردم هـمـه از آدم انـد و آدم ازخـاک » آنـگـاه آیـه 13 از سـوره حجرات را تلاوت کرد «1».

 

 1- تاریخ یعقوبى , ج 2/60, سیره ابن هشام , ج 4/54.


ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:49 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

پیشنهاد قرائتی برای تعیین نمره «نماز»

پیشنهاد قرائتی برای تعیین نمره «نماز»
 
60920819652031951412.jpg;
 
رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: هیچ‌اهرمی نیرومندتر از نماز برای مقابله با آسیب‌های اجتماعی نداریم و لازم است به نقش نماز در جلوگیری از آسیب‌های اجتماعی توجه شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی در جلسه ستاد اقامه نماز که در وزارت آموزش و پرورش برگزار شد، با بیان اینکه یک مدیر خوب نباید به عملکرد گذشته توجه کند بلکه باید به این موضوع توجه داشته باشد که چه ظرفیت‌هایی برای آینده وجود دارد تا از آنها استفاده کند، اظهار کرد: امسال برخی افراد بازنشسته شدند، از وزیر آموزش و پرورش می‌خواهم که افرادی پویا، پرتحرک و تازه نفس را جایگزین کسانی کند که از ستاد اقامه نماز بازنشسته شده و رفته‌اند.
وی افزود: می‌دانم که اعتبارات آموزش و پرورش محدود است اما هرچه می‌توانید برای نماز کار کنید. حتی هنوز حق‌الزحمه اسفند و فروردین ائمه جماعات پرداخت نشده است.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه امسال چند هزار نفر ورودی دانشگاه فرهنگیان هستند که لازم است برای آنها آموزش شیوه کلاس‌داری و ترویج نماز ترتیب داده شود، گفت: یکی دیگر از پیشنهادات بنده این است که مدیران ستاد نماز عضو شورای آموزش و پرورش شوند.
وی افزود: اگر در حال حاضر اعتبارات شما محدود است، برای طلبه‌هایی که پیش‌نماز هستند، حداقل امکانات رفاهی فرهنگیان را منظور کنید.
قرائتی همچنین با اشاره به اینکه خوب است مدیران و معلمانی که از محبوبیت خاصی برخوردار هستند و الگوی دانش‌آموزان هستند آموزش ارائه نماز ببینند، گفت: در ارزشیابی مدارس برای نماز نیز نمره‌ای تعیین کنید.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور افزود: برخی دانش آموزان به این علت نماز نمی‌خوانند که پدر و مادرشان در خانه نماز نمی‌خوانند خوب است که مدرسان انجمن‌های اولیا و مربیان در آموزش‌های خود زمانی را برای اشاعه و ترویج نماز اختصاص دهند.
وی در ادامه به جلسات مقام معظم رهبری با سران قوا درباره آسیب‌های اجتماعی اشاره کرد و گفت: تهاجم فرهنگی بیداد می‌کند و ما هیچ‌ اهرمی نیرومندتر از نماز برای مقابله با آسیب‌های اجتماعی نداریم و لازم است به نقش نماز در جلوگیری از آسیب‌های اجتماعی توجه شود.
قرائتی در پایان افزود: معمولا موضوع نماز در کتب درسی برخی دوره‌ها مورد توجه قرار گرفته است. لازم است نماز هر سال در برنامه‌های درسی برای دانش‌آموزان مقاطع مختلف تکرار شود.
خبرگزاری ایسنا

ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:43 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

راه‌ هاى ثبوت هلال ماه رمضان و شوال (۲)


راه‌ هاى ثبوت هلال ماه رمضان و شوال (۲)

85469475684004864980.jpg;

حوزه/ دخول ماه با قول منجمين ثابت نمى ‌شود چون اولاً دليلى بر اعتبار قولشان وجود ندارد و تبعيت از قول آن‌ ها از تظنى و دنباله ‌روى از ظن كه در مورد وجوب روزه و افطار از آن نهى شده خارج نيست و..

خبرگزاری «حوزه»، در ادامه انتشار سلسله درس های خارج فقه مرحوم آیت الله العظمی تبریزی، تقریر درس این مرجع فقید شیعه با موضوع: «راه‌ هاى ثبوت هلال ماه رمضان و شوال (2)» را منتشر می کند....


ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 خرداد 1395  ] [ 6:14 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]