حضور قلب در نماز چه اهمیت و ضرورتی دارد؟

حضور قلب در نماز چه اهمیت و ضرورتی دارد؟

http://uupload.ir/files/qbo_4.jpg

حضور قلب در نماز از چند جهت مهم است:

معیار قبولی نماز

پیامبر اعظم (ص) فرمودند: گاهی از بعضی نماز‌ها نصف آن پذیرفته می‏شود و گاهی یک ‌سوم آن و گاهی یک‌ چهارم آن و گاهی یک ‌پنجم آن و گاهی یک‌دهم آن پذیرفته می‏شود و برخی نمازها همانند لباسی کهنه درهم پیچیده شده، به صورت نمازگزار زده می‏شود. به یقین از نماز تنها آن مقدار که با توجه قلبی خوانده شده برای تو مفید است.

سبب تواضع و خضوع اندام

پیامبر اکرم (ص) وقتی مردی را دید كه در نماز با ریش خود بازی می‏كرد، فرمودند: اگر قلب او خاشع بود، اعضا و اندام او نیز چنین بودند.

میزان پاداش الهی به میزان حضور قلب

امام باقر (ع) فرمودند: با تمام وجود نماز بخوان، چرا كه در مقابل آن مقدار از نماز پاداش داده خواهی شد كه با حضور قلب انجام می‏دهی.

. ( بحار الانوار، ج‏81 ،ص260)

. (إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي) ؛ ج‏1 ؛ ص115)

. (بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏81 ؛ ص201)




ادامه مطلب


[ دوشنبه 16 اسفند 1395  ] [ 6:19 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز بدون حضور قلب بُعد می آورد

نماز بدون حضور  قلب بُعد می آورد

http://uupload.ir/files/h27q_2.jpg

معراج نردبان است. و نماز معراج مؤمن و قربان کل تقی است، بدین معراج با خدایش به راز و نیاز پردازد که المصلی یناجی ربه، وضوی چنین نمازی باید از چشمه عشق باشد وگرنه بیم آنست که قرب نیاورده، بُعد آورد. لذا شیخ بزرگوار ابن سینا در نمط هشتم اشارات که مقام عارفین است در یکی از آداب ریاضت عارف گفته است:

العبادة المشفوعة بالفکرة، یعنی پرستشی که جفت با اندیشه باشد و این فکرت حضور قلب است.

هزار_و_يک_کلمه/ج۲،ص۱۶۲
حضرت علامه حسن زاده آملي




ادامه مطلب


[ شنبه 14 اسفند 1395  ] [ 10:29 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز واقعی چه نمازیست؟

نماز واقعی چه نمازیست؟

http://uupload.ir/files/otfc_2.jpg

 شخصی از امام رضا(ع)پرسید: نماز واقعی چه نمازیست؟
حضرت در پاسخ فرمودند: «حُضُورُالقَلْبِ وَ فِراغُ الْجَوارِح»؛ نه اینکه موقع نماز با ریش هم بازی کنم، تمام اعضا و جوارحم باید خاشع باشند. وقتی رو به قبله ایستادی، دستت را روی زانو بگذار، طوری که پشت دست رو به قبله باشد؛ مثل عبد ذلیل.
در همین باره
آیت الله مجتهدی(ره)می گوید:قدیم وقتی بنده ها مقابل مولایشان می ایستادند اینطور بودند. جوارح هم نباید مشغول بازی باشند. هم قلب انسان باید حضور داشته باشد خاشع باشد، هیچ کجا نباشد و هم اعضا و جوارحش باید مشغول بازی نباشند.
سپس مرحوم مجتهدی در ادامه در نکوهش برخی رفتارها در نماز می گوید:سر نماز مرتب با انگشتش بازی می کند، با ریشش بازی می کند، انگشت توی بینی اش می کند، گوشش را می خاراند، مرتب با اعضا و جوارحش بازی می کند، بابا داری نماز می خوانی. این چه نمازی است؟
ایشان ادامه می دهد:پنجاه شصت سال پیش توی مسجد امام صدای طیاره آمد، طیاره در حال گذشتن بود، شخصی هم درحال نماز داشت به آسمان نگاه می‌کرد، این چه نمازیست؟، این است که می گویم از نماز توبه کنید، استغفار کنید.

حضرت رضا (ع) در ادامه فرمودند: «وَ ذُلُّ الْمَقامِ بَیْنَ یَدَیِ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی»ٰ؛ مرحوم مجتهدی تهرانی در تفسیر این بخش از حدیث می گوید:هرچند خودت دارای مقام و منزلت هستی، آیت الله هستی، رئیس‌جمهور هستی، ولو خیلی مهم هستی، رئیس هستی، اما باید خودت را در پیشگاه الهی ذلیل کنی، هر چقدر دارای مقام و منزلت هستی، اما باید در مقابل خداوند که ایستادی ذلیل باشی.
«وَ یَجْعَلُ الْجَنَّةَ عَنْ یَمینِهِ وَالنّارَ یَراهٰا عَنْ یَسارِهِ» : نمازگزار وقتی که نماز می خواند باید مجسم کند که بهشت این طرف و جهنم آن طرفش است. بهشت را در طرف راست خود و جهنم را در طرف چپ خودش در نظر بگیرد . این نماز، نماز است.

آیت‌الله بروجردی رحمت الله علیه وقتی توی اتاق تنها نماز می خواندند، حاج احمد، که پیشکار ایشان بود میگفت: «من گاهی صدای استخوان‌های آقا را می شنوم، آقا وقتی نماز می خوانند من صدای استخوان هایشان را می شنوم. یکی از علمای تهران به نام آشیخ محمد نوایی به آیت الله بروجردی رحمت الله علیه اقتدا کردند، ایشان می‌گفتند که من در عمرم چنین نمازی نخوانده بودم. وقتی آقای بروجردی نماز می‌خوانند صدای استخوان هایش هم می‌آمد، ولو مرجع است ، اما در مقابل خدا، ذُلُّ المقام، خوار است.
نمازگزار باید بهشت را در طرف راست خود در جهنم را در طرف چپ خود مجسم کند، «وَ الصِّراطَ بَینَ یَدَیهِ» و پل صراط راه هم در مقابل خود قرار دهد. «وَاللهُ اَمامَهُ» وذات اقدس الهی را هم مقابل خود. اگر یک سرلشکری مقابل سربازی باشد یک سرباز چه طور نیستند، دستانش می لرزد. وقتی رضاشاه وارد عشرت آباد می شد ، دوش فنگ می کردند، یک سرباز آنقدر ترسیده بود که تفنگش شکست.

 منبع:کتاب بدیع الحکمة حکمت 31 از مواعظ آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 5 اسفند 1395  ] [ 2:59 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نمونه هایی از خوف در نماز

نمونه هایی از خوف در نماز

http://uupload.ir/files/yk66_%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8_%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C.jpg

در روايتى آمده است : كان اميرالمومنين عليه السلام اذا اخذ بالوضوء يتغير وجهه من خيفة الله ؛
على عليه السلام هرگاه وضو مى ساخت ، رنگ چهره اش از خوف الهى تغيير مى كرد.
و در روايت ديگرى آمده است :
امام حسن مجتبى عليه السلام هرگاه سجده شكر را به جاى مى آورد از خشيت و خوف مقام ربوبى حالت غش به او دست مى داد.
و در روايت ديگر، درباره امام حسن عليه السلام آمده است :
امام وقتى از وضو فارغ مى گرديد، رنگ چهره اش تغيير مى كرد، هنگامى كه از وى درباره علت اين حالت سوال كردند، فرمود:
حق آن است كه وقتى در برابر كسى چون (پروردگار عالميان ) مى ايستيم رنگ از چهره ما پريده باشد.
و شبيه اين روايات را درباره ساير امامان شيعه عليهم السلام و صديقين نيز نقل نموده اند: در روايتى آمده است كه :
از امام سجاد عليه السلام پرسيدند: چرا وقتى براى وضو حاضر مى شويد رنگ چهره شما زرد مى گردد؟ فرمود: چه ميدانيد كه به حضور چه كسى مى روم !
بنابراين معلوم مى شود كه علت خوف و خشيت حضرت فاطمه عليهاالسلام معرفت تمام نسبت به خداوند متعال مى باشد.
حال اگر كسى بگويد: جايگاه خوف و خشيت در قلب است ؟ گوييم : امام مومنان على بن ابى طالب عليه السلام در اين باره گويد: بنده خداوند طعم ايمان را وقتى مى چشد كه داراى خوف و رجا باشد و اگر خوف و رجاى او صحيح و كامل باشد، اثر آن ، در جسد و عمل مومن ديده مى شود. (1)

1- زندگانى حضرت زهرا عليهاالسلام علامه مجلسى ، ص 933.

منبع : نماز و عبادت فاطمه زهرا سلام الله عليها
نام نويسنده : عباس عزيزى


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 5 اسفند 1395  ] [ 6:41 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]