گوشت هایی که بر آتش جهنم حرام است، گوشت مؤذنین است
گوشت هایی که بر آتش جهنم حرام است، گوشت مؤذنین است
جابربن عبدالله انصاری گفت: از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که سه مرتبه فرمود: اللهم اغفر للموذنین گفتم یا رسول الله! ممکن است برای اذان گفتن با شمشیر به جان هم بیافتیم؛ برای ما دعا نکردی آن چنان که برای مؤذنین دعا میکنی؟!
فرمود: جابر! بدان در آینده مردم اذان را به ضعفا میسپارند. گوشت هایی که بر آتش جهنم حرام است، گوشت مؤذنین است.(1)
1) مستدرک الوسائل، ص 22، حدیث شماره 1 در جامع احادیث شیعه، ج 4، ص 629 نقل شده با مختصر تغییر لفظی.
ادامه مطلب
تاج کرامت بر سر دارند و به جانب بهشت رهسپار میشوند
تاج کرامت بر سر دارند و به جانب بهشت رهسپار میشوند
در خبر دیگر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: روز قیامت یک منادی فریاد میزند: میهمانان خدا کجایند؟! پس روزه داران میآیند. سپس منادی دیگری فریاد میزند: رعایت کنندگان ماه و خورشید کجایند؟ (یعنی کسانی که توجه به وقت نمازها برای اذان داشته اند کجایند؟!) پس مؤذنین میآیند. آنگاه سوار بر ناقه بهشتی میگردند در حالی که تاج کرامت بر سر دارند و به جانب بهشت رهسپار میشوند.(1)
1) مستدرک الوسائل، ص 22، حدیث شماره 1 در جامع احادیث شیعه، ج 4، ص 629 نقل شده با مختصر تغییر لفظی.
ادامه مطلب
هر کس هنگام شنیدن اذان صبح بگوید
هر کس هنگام شنیدن اذان صبح بگوید
حضرت رضا (علیه السلام) فرمود: هر کس هنگام شنیدن اذان صبح بگوید:
اللهم انی اسئلک باقبال نهارک و ادبار لیلک و حضور صلواتک و اصوات دعائک (و تسبیح ملائکتک) ان تتوب علی انک انت التواب الرحیم.
و همین دعا را هنگام شنیدن اذان مغرب نیز بگوید اگر آن روز از دنیا برود، تائب از دنیا رفته است.(1)
البته باید توجه داشت صبح بگویی اللهم انی اسئلک باقبال نهارک و ادبار لیلک... ولی در مغرب بگویی باقبال لیلک و ادبار نهارک.
1) ثواب الاعمال، ص 138.
ادامه مطلب
سه چیز است که آن را ترک نمیکند مگر شخص عاجز و ناتوان
سه چیز است که آن را ترک نمیکند مگر شخص عاجز و ناتوان
امیر المؤمنین (علیه السلام) فرمود: سه چیز است که آن را ترک نمیکند مگر شخص عاجز و ناتوان: 1- شخصی که بشنود مؤذن اذان میگوید ولی او حکایت اذان را ننماید 2- کسی که جنازهای را ببیند و به صاحبان عزا سلام ندهد و دست به اطراف جنازه نیاندازد (برای شرکت در تشییع) 3- کسی که امام را در حال سجده ببیند و تکبیر نگوید و اهمیتی به آن ندهد.(1)
1) دعائم الاسلام، ج 1، ص 45 به نقل از بحار الانوار 84 ص 179ممکن است منظور این باشد که برای درک جماعت اهمیت ندهد).
ادامه مطلب