هیچ عملى نزد خداوند، محبوبتر از نماز نیست
هیچ عملى نزد خداوند، محبوبتر از نماز نیست
امام على سلام الله علیه :
لَیْسَعَمَلٌ اَحَبَّ اِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الصَّلاةِ، فَلا یَشْغَلَـنَّـکُمْ عَنْ اَوقاتِها شَىْءٌ مِنْ اُمورِ الدُّنیا؛
هیچ عملى نزد خداوند، محبوبتر از نماز نیست، پس هیچ کار دنیایى شما را در وقت نماز به خود مشغول ندارد.
خصال، ص 621، ح 10؛ میزان الحکمه، ج 6، ص 315.
ادامه مطلب
حد رکوع و سجود از نظر امام صادق (ع)
حد رکوع و سجود از نظر امام صادق (ع)
آنچه از رکوع کفایت مى کند ، سه تسبیح است . مى گویى: سبحان الله، سبحان الله، تا سه بار و هر کس که توان طول دادن رکوع و سجودش را دارد، آن دو را تا آنجا که مى تواند با تسبیح و ستایش و بزرگداشت خداوند و دعا و زارى طول بدهد که بنده در سجده از هر وقت دیگر به پروردگارش نزدیکتر است. واما امام هنگامى که براى مردم اقامه جماعت مى کند ، سزاوار نیست که نماز را با آنان طول بدهد ؛ زیرا در میان مردم، اشخاص ناتوان و گرفتار هستند؛ همانا پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله هنگامى که با مردم نماز مى خواند برآنان سبک مى گرفت[1] .
پی نوشت:
(1) «استبصار» فقط از ابتداى حدیث تا «سه بار سبحان الله» را آورده است.
ادامه مطلب
وضو در روایات
وضو در روایات
1- «الوضوء شطر الإیمان والسّواک شطر الوضوء؛ وضو نصف ایمان است و مسواک کردن نصف وضو است».[1]
2- «الوضوء قبل الطّعام ینفی الفقر و بعده ینفی اللّمم و یصحّح البصر؛ وضو پیش از غذا فقر را ببرد و بعد از غذا وسواس را زایل کند و چشم را نیرو دهد».[2]
3- «الدّعاء مفتاح الرّحمة والوضوء مفتاح الصّلاة والصّلاة مفتاح الجنّة؛ دعا کلید رحمت و وضو کلید نماز است و نماز کلید بهشت».[3]
1- نهج الفصاحة، ص 798.
2- نهج الفصاحة، ص 797.
3- نهج الفصاحة، ص 485.
ادامه مطلب
انذار برای نمازگزاران
انذار برای نمازگزاران
"… اِنَّما تنذِرالَذینَ یَخشونَ رَبَّهمْ بالغیبِ و اَقامواالصَّلاةَ و منْ تزکی فَانّما یَتزکی لِنفسه و الی الله المصیرُ." (فاطر / 18) " … تو فقط کسانی را انذار می کنی که از پروردگار خود در پنهانی می ترسند و نماز را برپا می دارند و هر کس پاکی پیشه کند نتیجه ی آن به خودش باز می گردد و بازگشت به سوی خداست."
ای پیامبر انذارهای تو نسبت به مکذّبان تو محقق نمی شود. زیرا که دلهایشان مُهر شده است و سخن الهی تنها در دلهای آماده اثر می گذارد و تا در دلی خوف خدا نباشد و در نهان و آشکار، مراقبت یک نیروی معنوی را بر خود احساس نکند و با انجام نماز که قلب را زنده می کند و به یاد خدا می دارد، به آن کمک نرساند؛ این آمادگی حاصل نخواهد شد. آنها که روح و قلبشان مملو از خشیت و ترس آمیخته با عظمت خداست و با برپایینماز، عملاً او را عبادت و پرستش می کنند.
(فاطر / 18)
ادامه مطلب