مقدار نماز جماعت‏

مقدار نماز جماعت‏

87237617624939636829.jpg;

قال علی - علیه‏السلام -:
و اذا قمت فی صلاتک للناس، فلا تکونن منفرا و لامضیعا فان فی الناس من به العلة و له الحاجة؛ ‏
و هنگامی که به نماز جماعت برای مردم می‏ایستی باید نمازت نه نفرت آور و نه تضییع کننده باشد (نه آن قدر آن را طول بده که موجب تنفر مامومین شود و نه آن قدر سریع که نماز را ضایع کنی) چرا که در بین مردمی که با تو به نماز ایستاده‏اند، هم بیمار وجود دارد و هم افراد حاجتمند هست.
(نهج البلاغه، نامه 52)


ادامه مطلب


[ شنبه 19 دی 1394  ] [ 7:39 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

محرومیت از امور اجتماعی‏

محرومیت از امور اجتماعی‏

99455325312920985848.jpg;

عن امیرالمؤمنین - علیه‏السلام -:
بلغه ان قوما لایحضرون الصلاة فی المسجد فخطب فقال: ان قوما لا یحضرون الصلاة معنا فی مساجدنا فلایواکلونا و لایشاربونا و لایشاورونا و لایناکحونا و لایاخذوا من فیئنا شیئا او یحضروا معنا صلاتنا جماعة؛ ‏
به امیرالمؤمنین علی (ع) خبر رسید که گروهی برای نماز در مسجد حاضر نمی‏شوند. حضرت خطبه‏ای خواندو در آن خطبه چنین فرمود: به درستی که گروهی برای نماز در مساجد ما حاضر نمی‏شوند پس با ما هم، نه غذا بخورند، نه آب بیاشامند و نه مشورت کنند و نه از ما (زن) بگیرند و از غنایم ما چیزی اخذ نکنند، تا این که در نماز جماعت با ما حاضر شوند.
(بحارالانوار، ج 88، ص 14)


ادامه مطلب


[ شنبه 19 دی 1394  ] [ 7:38 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نمازهای پنجگانه با جماعت‏

نمازهای پنجگانه با جماعت‏

08279192572453258906.jpg;

قال رسول الله(ص)-:
من صلی الخمس فی الجماعة و حافظ علی الجمعة فقد اکتال الاجر بالمکیال الاوفی و قال تعالی: ثم یجزیه الجزاء الاوفی ؛ ‏
کسی که نماز پنج وقت خود را به جماعت بخواند و به نماز جمعه حاضر شود، پس به تحقیق اجر خود را به حد کافی دریافت کرده است. سپس رسول خدا (ص) این آیه کریمه را تلاوت فرمود: پس جزا داده شود بر آن، جزای کاملتر.
(جامع احادیث الشیعه، ج 6، ص 386)


ادامه مطلب


[ شنبه 19 دی 1394  ] [ 7:37 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

خروج بدون علت از مسجد

خروج بدون علت از مسجد

65165917167076059764.jpg;

قال رسول الله - (ص) :
من سمع النداء فی المسجد فخرج منه من غیر علة فهو منافق الا ان یرید الرجوع الیه ؛ ‏
کسی که بانگ نماز را در مسجد بشنود و بدون علت از آن جا خارج شود، منافق است،مگر آن که قصد بازگشت به آن جا را داشته باشد.
(بحارالانوار، ج 88، ص‏9)


ادامه مطلب


[ شنبه 19 دی 1394  ] [ 7:36 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]