چرا در نمازها یک رکوع و دو سجده انجام مى دهیم؟
چرا در نمازها یک رکوع و دو سجده انجام مى دهیم؟
روایات اسلامى به نکته هایى در همین زمینه اشاره کرده اند که به نمونه اى از آنها اشاره مى کنیم:
1.از امام صادق(علیه السلام) در پاسخ به همین پرسش، نقل شده است که فرمودند:چون نماز عبارت است از رکوع و سجود و تفاوتى میان این دو نیست، لکن چون رکوع عمل شخص ایستاده و سجده عمل شخص نشسته مى باشد و نماز نشسته نصف نماز ایستاده است، از این رو مى بایست عمل نشسته دو چندان شود تا با عمل ایستادهبرابر گردد، لذا سجده تکرار مى شود تا با تعداد رکوع برابر شود.[1]
2. هنگامى که پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) به معراج تشریف بردند، بادیدن عظمت پروردگار، به سجده رفتند. هنگامى که سر از سجده برداشتند بار دیگر عظمت پروردگار را دیدند و به سجده رفتند، از این جهت دو سجده در نماز واجب شد.[2]
3. فردى از امیرالمؤمنین على(علیه السلام) پرسید: معناى دو سجده چیست؟ حضرت فرمودند: سجده اوّلى تأویلش این است که وقتى سر برخاک مى گذارى یعنى خدایا! از همین خاک مرا خلق کردى و چنان چه سربرداشتى یعنى از همین خاک مرا بیرون آورى، وقتى براى بار دوم سر بر خاک نهادى معنایش این است که خداوندا! مرا به همین خاک دوباره باز خواهى گرداند و چون سربرآورى یعنى از همین خاک دوباره خارج خواهى ساخت.[3] قرآن نیز به همین مطلب اشاره دارد(طه،آیه 55).
[1]. ر.ک: شیخ صدوق، علل الشرایع، ج1، ص262.
[2]. ر.ک: شیخ حر عاملى، وسائل الشیعه، ج4، ص680; عبدالله جوادى آملى، اسرار الصلاة، ص61.
[3]. ر.ک: همان، علل الشرایع، ج2، ص336.
ادامه مطلب
چرا خداوند به جای «صلؤا» فرمود: «اقیمو الصلاة»؟
چرا خداوند به جای «صلؤا» فرمود: «اقیمو الصلاة»؟
خداونددر قرآن مجید برای فرمان به نماز، در اکثر موارد از ماده «اقامه» استفاده کرده و برپا داشتن آن را ستوده اس؛ یعنی تنها خودتان نمازخوان نباشید، بلکهچنان کنید که آیین نماز در جامعه برپا شود و مردم با عشق و علاقه به سوی آن بیایند. برخی از مفسران گفته اند:
تعبیربه «اقیموا» به سبب این است که نماز شما، تنها اذکار و اوراد نباشد، بلکه آن را به طور کامل به پا دارید که مهم ترین رکن آن، توجه قلبی و حضور دل درپیشگاه خدا و در نتیجه تأثیر نماز در روح و جان آدمی است.
پس مقصود از اقامه نماز، کامل کردن شرایط آن است؛ نه فقط هیأت ظاهری آن.
منبع: کتاب تفسیر همراه با تلاوت نور، گروه تخصصی تفسیر قرآن.
ادامه مطلب
رازهای تسبیح حضرت فاطمه زهرا (س)
رازهای تسبیح حضرت فاطمه زهرا (س)
حریز از زراره از امام باقر علیه السلام نقل می کند که فرمود: "وقتی سلام نماز گفتی سه بار دست هایت را به تکبیر بالا بر". شاید راز بالا بردن دست ها این باشد که جان نیز چون شکل ظاهری بالا رفتن دست ها بالا می رود و حجاب برطرف می شود چنان که شاید راز سه مرتبه تکبیر گفتن همان یاشد که در خلال بحث های پیش اشاره شد که راز سه مرتبه تکرار کلمه وحده در توحید، اعلام به مراحل سه گانه توحید ذاتی، وصفی و فعلی است. در این جا نیز چنین است و سه مرتبه تکبیر نشان می دهد خدای سبحان بزرگ تر از آن است که چیزی بتواند در ذات، وصف و فعل، شریک و انباز او گردد. البته آنچه گفته شد با این حدیث منافات ندارد که درباره تسبیحات حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها وارد شده و می فرماید: "ما عُبد الله بشی ء من التمجید افضل من تسبیح فاطمه علیها السلام و لو کان شی ء افضل منه لَنَحِله رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم من فاطمه سلام الله علیها / خداوند سبحان با هیچ ذکری برتر از تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها پرستیده و ستایش نمی شود و اگر چیزی برتر از آن وجود می داشت پیامبر خدا همان را به حضرت فاطمه (س)بخشیده بود ."
نیز فرمود: "مَن سَبَّح تسبیح فاطمهَ فقد ذکر الله الذّکر الکثیر / کسی که با تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خداوند را تسبیح گوید با ذکر فراوان خدا را یاد کرده است."
خبرگزاری شبستان - سرویس قرآن و معارف
ادامه مطلب
جهت خلاصی از آتش دوزخ :
جهت خلاصی از آتش دوزخ :
رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : هر که می خواهد فضیلت روز جمعه را در یابد قبل از نماز صبح چهار رکعتنماز بگذارد و در هر رکعت پس از حمد هر یک از آیة الکرسی و سوره توحید را پانزده مرتبه بخواند پس از نماز هفتادبار استغفار کند و ۵۰ بار بگوید : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ و پنجاه بار بگوید : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وپنجاه بار بگوید : صَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِیِ الْأُمِّیِ وَ آلِهِ از جای برنخیزد تا که خدای تعالی وی را از آتش دوزخآزاد کند .
منبع : نزهة الزاهد ص ۲۲۸
ادامه مطلب