معناى وضو گرفتن

معناى وضو گرفتن

http://www.axgig.com/images/08550545403743105067.jpg

شستن صورت در وضو يعنى ، خدايا هر گناهى كه با اين صورت انجام دادم آن را شستشو مى كنم كه با صورت پاك به جانب تو عبادت كنم و با پيشانى پاك سر بر خاك بگذارم .
شستن دستها در وضو يعنى ، خدايا! از گناه دست شستم و گناهانى را كه با دستم مرتكب شده ام تطهير مى كنم .
مسح در وضو يعنى ، خدايا! از هر خيال باطل و هوس خام كه در سر پروانده ام سرم را تطهير مى كنم و آن خيالهاى باطل را از سر بدور مى اندازم .
مسح پا يعنى ، خدايا! من از جاى بد رفتن پا مى كشم و اين پا را از هر گناهى كه با آن انجام داده ام تطهير مى كنم . اگر كسى بخواهد نام مبارك حقتعالى را بر زبان آورد بايد دهان را تطهير كند. مگر مى شود با دهان ناشسته انسان نام خدا را ببرد. بايد دهان را با آب مضمضه كند و بشويد. اين گوشه اى از اسرار وضو گرفتن است . اگر ما مى بينيم از نماز لذت نمى بريم و از عبادت لذت نمى بريم براى آن است كه به اين اسرار آشنا نيستيم . آنها كه از عبادت لذت مى برند چيزى را به اين عبادت تبديل يا تعويض نمى كنند.
اينكه مى بينيم ما نماز مى خوانيم و چيزى از نورانيت احساس نمى كنيم براى آن است كه نماز را با آداب و اسرار آن نخوانديم . خاصيت نماز در معرفت باطن آن است. (1)

1-  اسرار عبادات ، آية الله جوادى آملى ، ص 20 و 21.

منبع : کتاب نماز خوبان


ادامه مطلب


[ دوشنبه 18 مرداد 1395  ] [ 7:17 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

اسرار ترتیب شستن اعضا در وضو

اسرار ترتیب شستن اعضا در وضو

برخی از بزرگان گفته اند: «هر کدام (از اعضا) که سریع تر و زودتر در معرض گناه واقع شود، در مقام شستنِ بیشتر است. چون روی آدمی از همه اعضای وی بیشتر قابل مخالفت است، مثل دهان که آفاتش بسیار و چشم و بینی که گناهش بی شمار است، ابتدا شسته می شود و پس از آن، دست ها را می شویند که پس از زبان و چشم از همه اعضا بیشتر سبک سر است. پس از آن، سر که همسایه رخسار است و چون گناه آن گناه مجاورت است، به مسح کشیدن آن بسنده شده (است). خلاصه اینکه شستن تمام آن باعث سختی و دشواری است».1
از نظر بهداشتی نیز وضو و مستحبات آن فایده های زیادی دارد. برای مثال، مسواک کردن در هنگام وضو، از نظر بهداشت دهان و دندان بسیار شایسته و از سنت پیغمبران است.

حلیة المتقین از امام صادق علیه السلام روایت است که فرمود:
در مسواک، دوازده خصلت است: از سنت پیغمبران است؛ پاک کننده دهان است؛ جلادهنده چشم و موجب خشنودی پروردگار است و بلغم را دفع می کند و حافظه را زیاد می کند؛ دندان ها را سفید می کند و حسنات را مضاعف می گرداند. پوست انداختن و پوسیدن دندان را می برد و بن دندان را محکم می کند و اشتهای طعام را زیاد می کند و ملایکه به آن خشنود می شوند.2
وضو و آب که منشأ پاکیزگی و حیات است، از بروز بیماری های گوناگونی که ممکن است در چشم، بینی، دهان، پوست و صورت ایجاد شود، جلوگیری می کند؛ زیرا چهار حس از مجموع حواس پنج گانه انسان در پیوند کامل با صورت هستند. در بُعد نمادین و از دیدگاه زیبایی شناسی، مسح سر و پا در پایان وضو، نمادی از پاکیزگی جسم از سر تا پا و از فرق تا قدم به شمار می آید و عامل یادآوری کننده مسلمانان به پاکیزگی تمام بدن تلقی می شود.3


1. فرید نهاوندى، رموز نماز، ص 212.
2. محمد باقر مجلسى، حلیة المتقین، ص 129.
3. همان.

ادامه مطلب


[ شنبه 29 اسفند 1394  ] [ 9:02 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

اذکار مهم‏

اذکار مهم‏

http://file.tebyan.net/a433b6090c/11035675795005974772_thumb.jpg.png

برای عزیزانی که بیشتر دوست دارند با معنویت مأنوس باشند و خداوند در دل آنها را بسوی نور هدایت و صراط مستقیم و شاهراه ولایت مولی الکونین ولی الله الاعظم امیرالمؤمنین (علیه السلام) بازگرداند، بعد از هر نماز این ذکرها را با حضور قلب و اخلاص کامل، در محل خلوت مشغول باشند.
الف: صد مرتبه صلوات اللهم صلی علی محمد و آل محمد!
ب: هفتاد مرتبه استغفار استغفر الله ربی و اتوب الیه یا استغفرالله و اسئله التوبة
ج: صد و ده مرتبه لااله الاانت سبحانک انی کنت من الظالمین د: هفتاد بار لافتی الا علی، لاسیف الا ذوالفقار
ه: یازده مرتبه در حال ایستاده اللهم صلی علی ولیک القائم بامرک المهدی
و: مخصوص نماز صبح: ده مرتبه یا حی یا قیوم
ز: مخصوص نماز مغرب: چهل و یک مرتبه یا حی یا قیوم، یا حی و لااله الا انت، اسئلک ان تحیی قلبی بنور معرفتک یا الله
سی و سه مرتبه لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم
برای اذکار فوق، ثواب فراوان و اثرات عجیب و آثار غریب و زاید الوصفی، از ائمه معصومین علیهم السلام، و مشایخ ذکر و صاحبان طریقت و عرفای بزرگ رحمه الله ذکر شده است، غفلت نفرمائید. چون هدف بر اختصار است لذا از نقل احادیث شریف درباره ثواب و اثرات اذکار فوق خودداری می‏شود. چه خوش و زیبا فرموده، عارف کامل حاج شیخ حسنعلی اصفهانی (قدس سره الشریف).


خوش آنکه دلش ز ذکر، پر نور شود           وز پرتو ذکر، نفس مقهور شود.
اندیشه کثرت از میان برخیزد                ذاکر همه ذکر و ذکر، مذکور شود.

منبع: کتاب اسرار نماز ملا محسن فیض کاشانی

 


ادامه مطلب


[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 2:51 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چرا در نماز، همیشه سورۀ حمد را می خوانیم؟

th.jpg
چرا در نماز، همیشه سورۀ حمد را می خوانیم؟
 امام رضا (علیه السلام) در پاسخ به این سوال فرموده اند: «لأنه لیس شیء فی القرآن و الکلام جمع فیه جوامع الخیر  و الحکمه ما جمع فی سوره الحمد» (1)؛ زیرا هیچ چیزی در قرآن و سخنان دیگر که تمام خیر و حکمت در آن جمع شده باشد مانند آنچه در سورۀ حمد جمع شده باشد، نیست.

درشرح این مطلب می توان گفت که سورۀ حمد، در میان سوره های قرآن از نظر محتوا و آهنگ و تأثیر روحی و روانی، درخشش فوق العاده ای دارد.
در روایات آمده است که سورۀ حمد اساس قرآن است. (2) همچنین آمده است که در هیچکتاب آسمانی نظیر تورات و انجیل وزبور، مانند سورۀ حمد نازل نشده است. (3)

بانگاهی کلی به هدف و محتوای سورۀ حمد، روشن می شود که مهم ترین اهداف سوره های دیگر در این سوره آمده است و آن اثبات ربوبیت و عبودیت است که هدف اساسی قرآن نیز همین است. (4) محتوای سورۀ حمد نیز خلاصه و فهرستی از مجموعقرآن است؛ بخشی از آن مانند «رب العالمین» و «رحمن» و «رحیم» و... دربارۀ توحید و صفات خدا است  و بخشی  دیگر دربارۀ هدایت و ضلالت است و انسان را با راه راست یعنی راه نعمت داده شدگان آشنا می سازد و راه های انحرافی یعنیراه مغضوبین و ضالین را مشخص می کند.

 بههمین جهت خداوند  این سوره را با حجم کوچکش در برابر تمام قرآن قرار داده است زیرا خداوند می فرماید: «ای پیامبر! ما بهتو «سبع المثانی» یعنی سورۀ حمد که هفت آیه است و قرآن داده ایم.» (5)

 سورۀ حمد: ارتباط بدون واسطه میان خدا و انسان
ویژگیدیگر این سوره این است که تبلوری از ارتباط بدون واسطه میان انسان  و خدا است. جمله های زیبای آن مانند: « خدایا تنها تو را می پرستم و تنها از تو یاری می خواهم، ما را به راه راست هدایت نما» تعبیراتی است که انسان را به طور کامل  به خدا نزدیک می کند، به ویژه این که به طور مکرر در شبانه روز، انسان را تکرار کرده و رابطه خود را با خدا قوی تر می کند.

اینسوره اساسا با سوره های دیگر از نظر لحن و آهنگ، تفاوت روشنی دارد؛ زیرا سوره های دیگر از نظر لحن و آهنگ، تفاوت روشنی دارد؛ سوره های دیگر همه به عنوان سخن خداست؛ اما این سوره از زبان بندگان است و خداوند شیوه مناجات و سخن گفتن با خود را به بندگانش می آموزد. (6) چرا که یکی قسمت آن «مالک یومالدین» مربوط به حمد و سپاس وصفات خداوند است تا بندگانش درآغاز خدا را بشناسند و پس از آن به مناجات با او بپردازند و قسمت دیگر که از «ایاک نعبد» تا آخر سوره است، به طور کامل مربوط به بنده و چگونگی مناجات با خداست؛ به همین جهت در روایت می خوانیم هر گاه بنده بگوید: «ایاک نعبد» خداوند می فرماید: این بین من و بندۀ من است که او هر چه از من می خواهد درخواست کند.

باتوجه به مطالب فوق، اهمیت سخن امام هشتم (علیه السلام) روشن می شود که چگونه تمام خیر و برکت در سورۀ حمد جمع شده است و در هیچ سوره یا کلامی دیگر جنین نیست.

 آثار تلاوت سورۀ حمد
نکته دیگر آثاری است که با خواندن این سوره به دست می آید. تلاوت این سوره با محتوای بزرگش، آثار زیر را در بر دارد:
1. باعث نزدیکی انسان به خدا می شود.
2. روح ایمان را در انسان تقویت می کند.
3. باعث اتکا و اعتماد انسان به خدای یگانه می شود.
4. ارادۀ انسان را نیرومند و تلاش او را برای اعمال صالح و امور دین بیشتر می کند.
5. میان گناه و انحراف فاصله می اندازد.

 پی نوشت

1. عیون اخبار الرضا، ج2، ص 114.

2. حویزی، نور الثقلین، ج 1 و 3،؛ مجمع البیان،ج 1، ص 87.

3. طبرسی، مجمع البیان، ج1، ص87.

4. مجمع البیان، همان.

5.تفسیر العیاشی، ج 1 و 39 و 40، سید هاشم بحرانی؛ البرهان فی تفسیر القرآن،ج1 و 99 و 100، ح 1 و 3 و 5؛ و نیز ر.ک: التهذیب، محمد بن علی شیخ طوسی، ج2، ص 289.

6. ر.ک: تفسیر نمونه، ج1، ص 2.

 نشانی بهشت، حسین علوی مهر، انتشارات آستان قدس رضوی


ادامه مطلب


[ جمعه 16 بهمن 1394  ] [ 3:39 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]