با این‏که اصحاب در مسجد منتظر اقامۀ نماز بودند...

http://s9.picofile.com/file/8273665792/32.jpg

آیا این درست است که، پیامبر اکرم(ص) هنگام رفتن به مسجد برای نماز، کودکان مدینه ایشان را به بازی دعوت کردند و حضرت هم پذیرفتند، با این‏که اصحاب در مسجد منتظر اقامۀ نماز بودند؟

یک. با جست‌وجویی که در منابع روایی و تاریخی صورت گرفت، این جریان به این کیفیت یافت نشد. ظاهراً تنها کسی که این جریان را نقل کرده؛ سدید الدین محمد عوفی بخاری[1] - از نویسندگان و دانشمندان اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم- است که آن را در کتاب «جوامع الحکایات و لوامع الروایات» آورده است. این کتاب در بردارندۀ داستان‌هایی در موضوعات مختلف است. روایت مورد پرسش را که بر سر زبان‌ها و برخی کتاب‌های تربیتی بیان شده، از این کتاب نقل کرده‌اند.

دو. اصل داستان این‌گونه است: روزی پیامبر اکرم(ص) برای اقامه نماز عصر از منزل خارج شد. در کوچه‌های مدینه کودکان وقتی حضرت را مشاهده کردند دست از بازی کشیدند و به دور آن حضرت حلقه زدند و به هوا می­پریدند و می‌گفتند: شتر من باش! پیامبر(ص) هم یکی یکی آنها را روی کول خود می­گذاشت. اصحاب حضرت که در مسجد به انتظار نشسته بودند وقتی با تأخیر حضرت مواجه شدند نگران شدند. بلال از مسجد خارج شد تا ببیند چه اتفاقی باعث تأخیر پیامبر(ص) شده است.

همین که بلال در راه با این جریان مواجه شد، به کودکان اعتراض کرد و خواست کودکان را از اطراف پیامبر دور سازد و آن حضرت را از دست آنان نجات دهد، ولی پیامبر اکرم(ص) با اشاره او را از این کار بازداشت و آرام به او فرمود: به منزل برو ببین چیزی پیدا می­کنی برای اینها بیاوری.

بلال به منزل پیامبر(ص) رفت و هشت گردو یافت و آنها را نزد پیامبر(ص) آورد. پیامبر گردوها را در دست گرفت و خطاب به کودکان فرمود: آیا شتر خود را به این گردوها می‌فروشید؟ کودکان به این معامله رضایت دادند و با خوشحالی حضرت را رها کردند. پیامبر نیز عازم مسجد شد و فرمود: خدا رحمت کند برادرم یوسف را که او را به چند درهم فروختند و مرا نیز به هشت گردو.[2]

سه. بدون تردید پیامبر اکرم(ص) با کودکان رفتار مهربانانه داشتند و به شیوه‌های مختلف کودکان را احترام و تکریم می‌کردند، و والدین را نیز به آن سفارش می‌فرمودند. در این‌باره روایات زیادی نیز نقل شده است که به چند نمونه بسنده می‌شود.

1. «پنج چیز را تا دم مرگ ترک نمی‌کنم: [پوشیدن] لباس پشمینه، سوار شدن بر دراز گوش پالان شده، هم‌غذا شدن با غلامان، پاره‏دوزى کفش با دست خود و سلام دادن بر کودکان تا این کارها پس از من سنّت شود».[3]

2. «وقتى پیامبر خدا، مکّه را فتح کرد، اهل مکّه با کودکانشان نزد ایشان مى‏ آمدند و ایشان بر سرِ آنان، دست مى‏کشید و برایشان دعا مى‏ کرد».[4]

3. انس بن مالک می‌گوید: «پیامبر خدا، هرگاه بر کودکان مى‏گذشت، به آنان سلام مى‏ کرد».[5]

4. ابو هریره می‌گوید: «پیامبر خدا، در حالى که اقرَع بن حابس تمیمى خدمت ایشان نشسته بود، حسن بن على(ع) را بوسید. اقرع گفت: من، ده فرزند دارم که هیچ‌کدام از آنان را نبوسیده‏ام. پیامبر خدا به او نگاه کرد و سپس فرمود: «کسى که مهر نورزد، مهر نمى‏بیند».[6]


[1]. ر.ک: آقا بزرگ طهرانى‏، الذریعة إلى تصانیف الشیعة، ج 5، ص 249 و ج 9، ص 775 و ج 19، ص 290، اسماعیلیان، قم، 1408ق.

[2]. عوفی بخاری، سدید الدین محمد، جوامع الحکایات و لوامع الروایات، باب دوم از قسم دوم، ص 30، تهران، دانشگاه تهران(مؤسسه چاپ و انتشارات)، چاپ اول، 1371ش.

[3]. شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، ج 12، ص 63، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، چاپ اول، 1409ق.

[4]. مسند ابن حنبل، باب حدیث الولید بن عقبة بن ابی معیط، ح 1578؛ جوهرى بصرى، احمد بن عبد العزیز، السقیفة و فدک، محقق و مصحح: امینى، محمد هادى، ص 125، ‏مکتبة نینوى الحدیثة، تهران، بى تا.

[5]. المتقی الهندی، کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال، ج 7، ص 156، دائرة المعارف العثمانیة، حیدر أباد، چاپ دوم،  1388ق.

[6]. ابن بطریق، یحیى بن حسن، عمدة عیون صحاح الأخبار فی مناقب إمام الأبرار، ص 401 و 402، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، چاپ اول، 1407ق.

منبع : www.islamquest.net


ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 آبان 1395  ] [ 6:39 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(1) ]

ثواب و فضیلتِ قنوت چيست؟

http://s8.picofile.com/file/8273661326/28.jpg

ثواب و فضیلتِ قنوت چيست؟

رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) فرمودند: قنوت هر كدام از شما در دنيا طولانى‏تر باشد، راحتى او در روز محشر بيشتر از ديگران خواهد بود. (1)

(1)« أَطْوَلُكُمْ قُنُوتاً فِي دَارِ الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ رَاحَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْمَوْقِفِ » (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ النص ؛ ص33)

 مرکز تخصصی نماز


ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 آبان 1395  ] [ 6:01 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چگونه اهل سیر و سلوک شوم و به مقامات عرفانی برسم؟

http://s8.picofile.com/file/8273658350/26.jpg

چگونه اهل سیر و سلوک شوم و به مقامات عرفانی برسم؟

 اگر کسی مقید باشد نماز را اول وقت بخواند، به جایی که باید برسد خواهد رسید.

 مرحوم استاد ما میرزا سید علی آقا قاضی می فرمودند: « اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند» و یا فرمودند : « به صورت من تف بیندازد»

 ترک معصیت در اعتقادات و عملیّات (ترک گناه در فکر و عمل) و نماز اول وقت کافی و وافی است برای وصول به مقامات عالیه اگر چه هزار سال باشد.

 صدای سخن عشق؛ حکمت ها و حکایت های نماز از زبان آیت الله بهجت؛ ص 42 و ص 108

مرکز تخصصی نماز


ادامه مطلب


[ یک شنبه 16 آبان 1395  ] [ 5:33 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چرا کیفیت و کمیت نماز (صلوة) در کتاب الله تعالی بیان نشده ؟

http://www.upsara.com/images/u9e3_43.jpg

چرا کیفیت و کمیت نماز (صلوة) در کتاب الله تعالی بیان نشده ؟

اولا: اينگونه نيست كه در قرآن كريم صرفا به اصل لزوم برپايي نماز اشاره شده باشد و به ساير مسائل مربوط به نماز پرداخته نشده باشد. بلكه در قرآن كريم به مقدمات و مقارنات و سائر شئون و جهات نماز نيز اشاره شده است. به عنوان نمونه آياتي از قرآن به مسائلي همچون وضو و غسل و تيمم (1) ، وقت نماز (2) ، قبله (3) وجوب نيت(4) تكبيره الاحرام(5) ركوع و سجود(6) و ... اشاره دارند. ثانيا: اينگونه نيست كه به ساير فروع دين به صورت قابل توجهي پرداخته شده باشد و غالب فروع دين در قرآن بدين صورت است كه حكم كلي آنها بيان شده و در اكثر موارد به فروعات و مسائل آن در قرآن اشاره نشده است. ثالثا: قرآن كريم تبيين و تفصيل اينگونه مسائل را بر عهده رسول خدا (ص) نهاده چنانكه فرموده:« وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» (7) « و ما اين ذكر [قرآن‏] را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى» و لذا مؤمنان را موظف به إطاعت از پيامبر (ص) و اوصياي ايشان (عليهم السلام) نموده و فرموده:« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم...» (8) «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! و هر گاه در چيزى نزاع داشتيد، آن را به خدا و پيامبر بازگردانيد...» در روايتي از امام محمد باقر(ع) مي خوانيم:« فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ وَ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ (ص) عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ- صَلَاةِ السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ وَ صَلَاةِ الْخَوْفِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ- وَ صَلَاةِ كُسُوفِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ وَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ وَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ.(9) حضرت مي فرمايد:« خداوند متعال اصل نماز را تشريع كرد و رسول خدا (ص) آن را بر ده وجه قرار داد: نماز مسافر و غير مسافر و نماز خوف و نماز آيات و عيدين (عيد قربان و عيد فطر) و نماز باران و نماز بر ميت. از اين روايت استفاده مي شود كه اصل نماز در قرآن بيان شده و تقسيمات متعددي كه براي نماز تبيين شده و كيفيت اداي آنها توسط سنت رسول خدا (ص) تبيين شده است.

 پي نوشت ها:

1. مائده(5) آيه 6. 2. هود(11) آيه 114. 3. بقره(2) آيه 144. 4. همان، آيه 238. 5. مدثر (74 ) آيه 3. 6. حج (22) آيه 72. 7. نحل(16) آيه 44. 8. نساء(4) آيه 59. 9. شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه، مؤسسه آل البيت، سال 1409 هـ.ق، ، ج4، ص 7.

منبع : مرکز ملی پاسخگویی به مسائل دینی


ادامه مطلب


[ جمعه 14 آبان 1395  ] [ 6:23 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]