قضيه اولین نماز جماعت پيامبر با مولا علي در سال هاي قبل از معراج چيست؟
✨ اصل نماز پس از معراج واجب شد، پس قضيه اولین نماز جماعت پيامبر با مولا علي در سال هاي قبل از معراج چيست؟ ✨
امام صادق علیه السلام فرمودند: اولین نماز جماعت توسط پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و امیرالمومنین علیه السلام و جعفر طیار برگزار گردید.
داستان آن چنین است:
اول نماز جماعتى كه رسول خدا خواند تنها اميرالمؤمنين با او بود ابوطالب به آنها گذشت و جعفر همراهش بود به او گفت پسر جانم به پهلوى عموزاده ات وصل شو، چون رسول خدا احساس كرد كه او بنماز ايستاد پيش ايستاد از آن رو ابوطالب شاد برگشت و می گفت:
على و جعفرم پشت و پناهند بگاه سختى و هنگام شدت
نسازم من پيمبر خوار و بيكس
نه فرزندم كه باشد مرد همت
شما دست از محمد بر نداريد
ز باب و مام باشد بن عموتان (1)
🍀 آن اول جماعت بود كه در آن روز اقامه شد (2). و پس از اين دو زيد بن حارثه و خديجه كبری به آنها ملحق شدند. (3)
اما خاطر نشان می کنیم كه هر چند نماز پس از معراج بر مسلمانان واجب گرديد اما قبل از معراج اين عمل براي پيامبر اسلام واجب و بر ديگر مسلمانان نيز مستحب موكد بود. (4)
🍀 لذا هيچ جاي منافاتی ندارد كه شخصيت هاي بزرگواري همچون علي عليه السلام و جعفر طيار و حضرت خديجه عليه السلام به اين مساله پايبند بوده و برای نماز خود به پيامبر اقتدا نمايند.
📚 (1) شعر عربی که ابوطالب گفته اند و در متن روایت آمده این ابیات می باشد
إِنَّ عَلِيّاً وَ جَعْفَراً ثِقَتِي عِنْدَ مُلِمِّ الزَّمَانِ وَ الْكَرْبِ
وَ اللَّهِ لَا أَخْذُلُ النَّبِيَّ وَ لَا يَخْذُلُهُ مِنْ بَنِيَّ ذُو حَسَبٍ
لَا تَخْذُلَا وَ انْصُرَا ابْنَ عَمِّكُمَا أَخِي لِأُمِّي مِنْ بَيْنِهِمْ وَ أَبِي
(2) شیخ صدوق، أمالي الصدوق، ص 508، المجلس السادس و السبعون
(3) نجفى خمينى محمد جواد، تفسير آسان، ج9، ص 97
(4) تفسير الميزان، ترجمه موسوى همدانی، قم، پنجم، ج13، ص 35
ادامه مطلب
🍀 چرا شيعيان پس از سلام نماز سه بار «الله اكبر» مي گويند؟ 🍀
🌷﷽؛
🍀 چرا شيعيان پس از سلام نماز سه بار «الله اكبر» مي گويند؟ 🍀
💫 دليل اين عمل شيعيان سيره عملي پيامبر و اهل بيت او (عليهم السلام) و همچنين توصيه آن بزرگواران بر انجام اين عمل مي باشد.
💫 در سیره پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) آمده است که وقتی ایشان مکه را فتح نمود، نماز جماعت ظهر را با اصحابش در کنار حجر الاسود اقامه کرد و آنگاه که سلام نماز را داد دستها را بلند کرد و سه مرتبه تکبير گفته و دعايي را نيز قرائت نمودند سپس به اصحاب خود توصيه نمودند اين عمل را انجام داده و ترك ننمايند. (1)
💫 در خصوص سيره ائمه اطهار عليه السلام نيز نقل شده امام صادق عليه السلام بعد از نمازشان دستان خود را بالا مي آوردند. (2)
💫 همچنین امام باقر عليه السلام فرمودند: « هرگاه سلام نمازت را دادي دستان خود را سه بار به همراه گفتن تكبير بالا بياور» (3)
📚 (1) (وسائل الشيعة ؛ ج6 ؛ ص452)
(2) (وسائل الشيعة ؛ ج6 ؛ ص452)
(3) مستدرك الوسائل، ج 5، ص 52
ادامه مطلب
🍀 چرا شيعيان در نماز از مُهر استفاده مي نمايند؟ 🍀
🌷﷽؛
🍀 چرا شيعيان در نماز از مُهر استفاده مي نمايند؟ 🍀
🌹 بنا بر روايات بسيارى - كه شيعه و سنى نقل نموده اند – پيامبر بر خاك سجده مى كردند و در تابستان كه خاك و ماسههاى كف مسجد النبى بسيار گرم و سوزان مى شد، بر حصير سجده مى كردند. در اين باره روايت پيامبر (صلى الله عليه و آله) كه مورد اتفاق شيعيان و اهل سنت است، نقل مى كنيم: «جُعِلَت لِىَ الاَرضُ مسجداً و طهوراً» (1)؛ «زمين براى من، سجدهگاه و مايه پاكيزگى قرار داده شده است». پس پيامبر (صلى الله عليه و آله) خاك و زمين را به عنوان سجده گاه و جهت تيمم استفاده مى كردند.
🌹 مهر همان خاك است كه بصورت فشرده در آمده و از آنجا كه امروزه همه مساجد مفروش است و سجده بر فرش تشريع نشده است، لذا شيعيان مهري از خاك تهيه مي كنند كه اولا «زمين» بر آن صدق كند و ثانيا پاك و تميز باشد.
برخي روايات اهل تسنن بر استفاده برخي صحابه از چيزي شبيه مُهر تصريح دارد: ابن سعد در طبقات الكبري در احوال مسروق بن اجدع (2) مي گويد: «وقتي مسروق بيرون مي رفت خشتي همراه خود مي برد و در كشتي بر آن سجده مي كرد». (3)
🌹 زرين مي گويد: « علي بن عبدالله بن عباس به من نوشت كه لوحي از سنگ هاي مروه برايم بياور تا بر آن سجده كنم.» از اين ادله معلوم مي شود كه سجده بر مُهر يا همان لوح بدعت نيست. (4)
🌹 عالمان برجسته اهل سنت نيز سجده بر خاك را تأکيد كرده اند؛ هم چنان كه امام محمد غزالي در كتاب «احياء العلوم» بر اين مسأله انگشت نهاده است.
📚
(1)صحيح بخارى، ج 1، كتاب الصلاة، ص 91
(2)مسروق بن اجدع فقيه مدينه و از شاگردان خلفاي راشدين بود
(3)«كان مسروق اذا خرج يخرج بِلَبِنَةٍ يسجد عليها في السفينه» ؛ الطبقات الكبري، ابن سعد، ج 6، ص 79، دار صادر بيروت، 1377 ه.ق
(4) اخبار مكه (ازرقي )، ج3، ص 151 به نقل از سجده بر تربت، سيدرضا حسيني نسب، انتشارات مؤسسه سيدالشهداء قم، 1369
🍀 چرا شيعيان در نماز از مُهر استفاده مي نمايند؟ 🍀
ادامه مطلب
🌱 بنا به نظر شیعه چرا خواندن نماز با مُهر كربلا ثواب بیشتری دارد؟ 🌱
🌷﷽؛
🌱 بنا به نظر شیعه چرا خواندن نماز با مُهر كربلا ثواب بیشتری دارد؟ 🌱
🌟 علامه امينى (ره) در این باره مى فرمايد: «اين امر بر دو اصل اساسى استوار است:
الف) آن كه شيعه اماميه در صدد آن است كه براى خود تربت و مهرى پاك به همراه داشته باشد تا بر آن سجده نمايد.
🌟 ب) برخى از مكانها بر بعضى ديگر برترى دارد، لذا آثار و بركاتى بر آن مترتب است؛ به همين دليل كعبه، حكم خاصى به خود گرفته است. از جمله سرزمينهايى كه بر ساير بقاع برترى پيدا كرده و داراى آثار و بركاتى خاص است محلى است كه بدن شريف سيدالشهدا (عليه السلام) را در خود جاى داده است. همان بقعهاى كه امام على(عليه السلام) قبل از شهادت امام حسين(عليه السلام) قبضهاى از خاك آن را برداشت و استشمام كرد و چنان گريست كه زمين از اشكهاى حضرتش مرطوب گشت. سپس فرمود: از اين سرزمين هفتاد هزار نفر محشور شده و بدون حساب وارد بهشت مى گردند. (1)
🌟 آيا سجده بر چنين تربتى مطلوبيت و قداست ندارد و سبب تقرب به خداوند متعال نمى گردد؟ آيا سزاوار نيست كه انسان بر تربتى سجده كند كه در آن نشانه هاى توحيد و شهادت در راه معبود است؟ تربتى كه در صورت توجه خاص به حقيقت آن حالت رقت قلب در انسان ايجاد شده و انسان را به سوى خداوند نزديك مى كند...» (2)
🌟 در روايتي امام باقر عليه السلام فرموده اند: خداوند تبارک و تعالى بيست و چهار هزار سال پيش از خلقت كعبه، زمين كربلاء را آفريد و آن را مقدس و مبارك قرار داد و پيوسته قبل از خلقت مخلوقات مقدس و مبارک بود تا آن را برترين زمين در بهشت نمود و برترين منزل و مسكنى قرارش داد كه اولياء و دوستانش در بهشت در آن سكنا مى گزينند. (3)
🌟 از همين رو گرچه سجده بر هر خاكى، بلكه هر سنگ و چوب پاكى جايز و صحيح است اما به جهت امتيازي كه تربت امام حسين عليه السلام دارد، امام صادق عليه السلام جز بر خاك كربلا سجده نمى كرد و اين كار را از سر خشوع و خضوع براي خدا مي كرد. (4) و مي فرمود: «سجده بر خاك حسين (عليه السلام ) حجاب هاي هفت گانه را از ميان بر مي دارد» (5)
📚(1) المعجم الكبير، ج 3، ص 111، ح 2825.
(2) السجود على التربة الحسينية عند الشيعة الاماميه، ص 69-87.
(3) (كامل الزيارات ؛ النص : ص268)
(4) وسائل الشيعة، ج 5، ص 366
(5) وسائل الشيعة، ج 5، ص 366
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا