اجتناب از گناه، شرط قبولي نماز
اجتناب از گناه، شرط قبولي نماز
نکتهاي که بايد مورد توجه جدي قرار گيرد، اين است که هر نمازي، کارآيي لازم را ندارد و نميتواند در دنيا و آخرت به فرياد انسان برسد. در حقيقت، همۀ آنچه راجع به کارآيي چشمگير نماز بيان شد، صرفاً مختصّ نماز مقبول است. نماز بايد علاوه بر صحّت و برخورداري از خضوع يا همان ادب ظاهري، با خشوع و همراه با ادب باطني به جا آورده شود تا مورد قبول پروردگار متعال واقع شود. به عبارت روشنتر خداوند سبحان نماز توأم با حضور قلب را قبول ميکند. حضور قلب هنگامي رخ ميدهد که نمازگزار، از اوّل تا آخر در نماز باشد و حواس او به اين طرف و آن طرف نرود و صرفاً به نماز و معبودي که براي او نماز ميخواند توجه داشته باشد. چگونه ميتوان به چنين جايگاهي دست يافت؟ با فراهم کردن مقدّمات نماز که مهمترين و اساسيترين مقدمه، اجتناب از گناه است.
«إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ»[1]
در واقع کارآيي نماز، در گرو قبولي آن و قبولي نماز نيز محتاج حضور قلب است و حضور قلب در نماز، با اجتناب جدي از گناهان و رعايت تقوا پديد ميآيد. انسان متوجّه ميتواند دو رکعت نماز بخواند و بعد از نماز، شاهد رفع گرفتاريهاي دنيوي و اخروي خود باشد.
1. مائده / 24
منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مظاهری
ادامه مطلب
جدید مخالف جهت کعبه به مدت شش ماه نماز خواندم

من در خانه جدید مخالف جهت کعبه به مدت شش ماه نماز خواندم ، اکنون فهمیدم که جهت قبله من اشتباه بوده است، آیا باید نمازهایم را دوباره بخوانم؟
پاسخ:
اگر شما در نماز خواندن قبله را اشتباه گرفتهاید یک علامت
رسم کنید که هر زاویه آن 45 درجه میباشد اگر انحراف شما از قبله 45 درجه بیشتر بوده است باید نماز را قضا کنید ولی اگر کمتر از 45 درجه بوده است نماز شما درست است و از این به بعد به سمت درست قبله نماز بگزارید.
منبع: پایگاه حوزه
ادامه مطلب
اذان و برهان بو علی سینا
اذان و برهان بو علی سینا
از بو علی سینا در مورد اذان بشنوید. مرحوم مطهری مینویسد:(1) بو علی سینا در حواس و طب قوی بود و هوش و فکرش بسیار زیاد بود، به طوری که در این موارد افسانهها گفتهاند؛ مثلاً گفتهاند صدای چکش مسگرها را که در کاشان کار میکردند، در اصفهان میشنید. البته این قبیل مطالب، افسانه است اما حداقل، بو علی زمینه نقل آنها را داشته، بگونهای که بهمنیار شاگردش به او پیشنهاد کرد اگر تو ادعای پیغمبری کنی، مردم با اعتقاد واقعی ایمان خواهند آورد. بو علی سعی میکرد شاگردش را از این اندیشه باز دارد اما به نتیجه نرسید، تا این که در سفری، نیمه شبی که برف فراوان آمده بود، بو علی، بهمنیار را صدا زد و گفت: خیلی تشنهام برایم قدری آب بیاور.
بهمن یار که خود را گرم کرده بود، شروع به نصیحت کرد؛ که شما طبیب هستید. میدانید معده اگر در التهاب باشد، آب سرد برای آن خوب نیست. بو علی گفت: آری من طبیبم؛ اما تشنهام. برایم آب بیار. باز بهمنیار گفت: من شاگردم؛ اما دوستدار شمایم. بو علی گفت: وقتی آدم تنبل را به کاری وا داری، برایت نصیحت پدرانه میکند. بهمنیار باز نصیحت را ادامه داد. بحث آن دو موقعی بود که مؤذن در آن صبحگاه سرد مشغول گفتن اذان بود. بو علی وقتی به او ثابت کرد که پا شدنی نیستی، گفت: من تشنه نبودم، یادت هست میگفتی: اگر ادعای پیغمبری کنی، مردم به تو ایمان میآورند. اگر من ادعای پیغمبری میکردم، آیا تو که شاگرد منی قبول میکردی؟ ببین بعد از هزار و چند صد سال در این هوای سرد مؤذن بالای آن مناره رفته است تا بگوید اشهد ان محمداً رسول الله برای این کار بستر گرم خود را رها کرده و بر فراز مأذنه رفته. او مرید پیغمبر است نه تو که شاگرد منی ولی در حضورم از من اطاعت نکردی...
1) سیره نبوی مطهری، ص 96.
ادامه مطلب
مستحبات اذان و اقامه
مستحبات اذان و اقامه
مستحب است مؤذن 1- رو به قبله باشد 2- ایستاده بگوید 3- در اذان وضو داشته باشد (اما در اقامه لازم است نه مستحب) 4- بین اذان و اقامه صحبت نکند (بلکه پس از گفتن قد قامت الصلوة حرف زدن مکروه است) 5- در حال استقرار بگوید (در حال اقامه بدن آرام باشد) 6- آخر فصول را جزم بدهد (با تأنی در اذان و سرعت در اقامه) 7- الف و های اسم جلاله الله را در هر فصلی که این اسم هست فصیح بگوید 8- هنگام اذان انگشت در دو گوش بگذارد 9- در اذان صدا را بکشد و بلند بگوید (بلکه در اقامه هم بلند بگوید اما کوتاهتر از اذان) 10- بین اذان و اقامه فاصله بیاندازد (یا با دو رکعت نماز خواندن یا چند قدم راه رفتن یا شستن و یا سجده کردن(1) یا ذکر گفتن یا دعا کردن یا سکوت نمودن).
1) فاصله با دو رکعت نماز را اغلب فقها در مورد غیر نماز مغرب مستحب میدانند.
منبع:
اذان و اقامه در اسلام
نویسنده : موسی خسروی
ادامه مطلب