آثار نیّت فاسد
آثار نیّت فاسد
در خاتمه بحث نیّت ، اشاره اى هم به آفاتِ نیّتِ فاسد مى کنیم چنانکه قبلاً برکات نیّتِ سالم را بیان کردیم .
1- مستجاب نشدن دعا. امام سجّاد علیه السلام مى فرماید: نیّت سوء سبب قبول نشدن دعاهاست .[26]
نیّتِ غیرخدایى ، نه تنها کارها را از رنگ الهى و عبادت بودن مى اندازد، بلکه خطراتى را هم در بر دارد.
امام صادق علیه السلام مى فرماید: اگر کسى وام بگیرد اما هدفش این باشد که آن را نپردازد به منزله سارق است .[27] چنانکه اگر در ازدواج قصد پرداختِ مهریّه همسرش را نداشته باشد در نزد خدا به منزله زناکار است . [28]
2- محرومیّت از رزق . امام صادق علیه السلام فرمود: چه بسا مؤ منى که نیّت گناه مى کند و خداوند او را از رزق محروم مى کند.
نمونه عینى این حدیث ، داستان باغى است که در قرآن آمده است :
درسوره قلم از آیه 16 تا 30 داستان گروهى آمده است که باغى داشتند و قصد کردند براى برداشت محصول شبانه بروند تا فقرا آگاه نشوند و چیزى از میوه هارا به فقرا ندهند.
سحرگاهکه به سراغ باغ رفتند، دیدند باغ سوخته و خاکستر شده است . ابتدا گمان کردند راه را گم کرده اند، اما یکى از آنها که عاقل تر بود گفت : آیا من بهشما تذکّر ندادم چنین قصد و نیّتى نکنید. شما قصد محروم کردن فقرا را داشتید خداوند هم شما را از آن محروم کرد.
از این ماجراى قرآنى فهمیده مى شود که خداوند گاهى بر اساس قصد و نیّتِ ما کیفر مى دهد [29] گرچه این امر کلیّت ندارد.
3- سبب شقاوت است . حضرت على علیه السلام مى فرماید: ((مِنَ الشّقاءِ فَسادُ النِّیَّة )) [30] نیّت فاسد نشانه شقاوت است .
4- برکت از عمر و زندگى مى رود. على علیه السلام در جاى دیگرى مى فرماید: ((عِنْدَ فَسادَ النِّیَّة تَرْتَفِعُ الْبَرَکَة )) [31] خداوند برکت را از کسى که نیتش سالم نیست برمى دارد و او نمى تواند از نعمت هاى الهى به خوبى استفاده کند.
می گویند به شخصى گفتند: بخاطر فلان کارر خوبت ، سه دعاى مستجاب دارى . خوشحال شد و گفت : خدایا! همسرم زیباترین زنان شود، همسرش بسیار زیبا شد اما زندگى برایش تلخ شد زیرا مى دید که همه مردم چشم به زن او دوخته اند. دعاى دوّم را بکار بست که خدایا همسرم را زشت ترین زنان کن ، دعایش مستجاب شد اما دیگر زندگى با چنین همسرى قابل تحمّل نبود. از دعاى سوّم استفاده کرد و گفت : خدایا همسرم مثل اوّلش شود. دعایش مستجاب شد و همسرش به شکل اوّل بازگشت . او هر سه دعا را بکار بست اما نتیجه اى نگرفت این است معناى برداشته شدن برکت که انسان از امکانات بهره خوب نبرد.
پی نوشتها
[26] - بحار، ج 70، ص 375.
[27] - وسائل ، ج 12، ص 86.
[28] - وسائل ج 15 ص 22.
[29]- شخصى به من گفت : به یکى از جانبازانِ جنگ برخوردم که روى چرخ نشسته بود، جلو رفتم و او را بوسیدم . بوى عطر مرا که فهمید از من تقاضا کرد شیشهعطرم را به او بدهم . من گفتم : عطرى براى شما مى خرم ولى این عطر براى خودم باشد. به هر حال به او ندادم و از او جدا شدم ساعتى بعد که به دستشویىرفتم شیشه عطرم به درون مستراح افتاد. ناگهان متوجه شدم این کیفر آن بخل است و همانجا به حال خودم گریه کردم . آرى ، چه بسیار حسرت ها و ندامت ها که باید در قیامت بخوریم از اینکه براى خدا کارى نکرده ایم .
[30] - غررالحکم ، حدیث 1610.
[31] - غررالحکم ، حدیث 1615.
منبع : کتاب تفسیر نماز استاد محسن قرائتى
ادامه مطلب
تکبیر در نمازهاى دیگر
تکبیر در نمازهاى دیگر
در نمازهاى عید فطر و قربان ، نه فقط در نماز که قبل و بعد نماز، شعارها همه تکبیر است .
در نماز آیات پنج رکوع داریم وبراى هر رکوع تکبیرى وارد شده است .
در نماز میّت نیز اصولاً 5 تکبیر رکن نماز است .
در نماز چگونه تکبیر بگوییم ؟
اسلام براى هر کار آدابى را بیان کرده است . در گفتن اللّه اکبر نیز آدابى باید مراعات شود، از جمله :
1- هنگام گفتن تکبیر در نماز، دو دست را تا مقابل گوش ها بالا بیاوریم ، بطورى که وقتى دستها مقابل گوش رسید تکبیر تمام شده باشد.
امام رضا علیه السلام فرمود: حرکت دستها در موقع تکبیر در توجه و ابتهال به خدا و حضور قلب مؤ ثر است . [1]
2- انگشتان دست موقع تکبیر بهم چسبیده باشد و بالا رود.
3- کف دستها رو به قبله باشد.
روایات بلندکردن دست هنگام تکبیر را زینت نماز معرّفى کرده اند. [2]
پی نوشتها
[1] - وسائل ، ج 4، ص 727.
[2] - بحار، ج 84، ص 351.
ادامه مطلب
معناى تکبیر
معناى تکبیر
اللّه اکبر، یعنى خدا برتر از همه موجوداتِ حسّى ، ذهنى ، مُلکى و ملکوتى است .
اللّه اکبر، یعنى خدا برتر از آنست که کسى بتواند او را توصیف کند.
اى برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم
وز هرچه گفته ایم و شنیدیم و خوانده ایم
مجلس تمام گشت و به پایان رسید عمر
ما همچنان در اوّل وصف تو مانده ایم
امام صادق علیه السلام مى فرماید: چون تکبیر مى گویى باید همه چیز نزد تو کوچک شود جز او. [1]اینکه انسان با زبان تکبیر بگوید اما دل به دیگرى بسته باشد دروغگو و حیله گر است و بخاطر همین امر خداوند شیرینى ذکر خدا را از او مى گیرد.
[1] - سرّالصلوة ، ص 78.
ادامه مطلب
شرایط باطنی و ظاهری قیام به نماز
شرایط باطنی و ظاهری قیام به نماز
نکته: «یکی از آن، طهارت به ظاهر، از نجاست و به باطنْ از شهوت؛ و دیگر طهارت جامه به ظاهر، از نجس و به باطن، آنکه از وجه حلال باشد؛ سه دیگر، طهارت جای به ظاهر، از حوادث و آفت و به باطن، از فساد و معصیت؛ چهارم، استقبال قبله- قبله ظاهر، کعبه و از آن باطن، عرش و از آن سرّ، مشاهدت؛ پنجم، قیام ظاهر اندر حال قدرت و قیام باطن اندر روضه قربت، به شرط دخول وقت آن به ظاهر شریعت و دوام وقت اندر درجه حقیقت؛ و ششم، خلوص نیت به اقبال حضرت؛ هفتم، تکبیری اندر مقام هیبت و قیامی اندر محل وصلت و قرائتی به ترتیل و عظمت، و رکوعی به خشوع و سجودی به تذلل و تشهدی به اجتماع و سلامی به فنای صفت».[1]
[1]. کشف المحجوب، ص439.
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا