بی توجهی به نماز سرمنشا مشکلات اجتماعی و خانوادگی جامعه است.
بی توجهی به نماز سرمنشا مشکلات اجتماعی و خانوادگی جامعه است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، آیت الله حسین مظاهری، رئیس حوزه علمیه اصفهان در درس اخلاق این هفته به اهمیت نماز اشاره و اظهار داشت: کسانی که نماز را ترک کرده اند آن ها کافر عملی هستند و بر اساس روایات کور وارد محشر می شوند.
وی افزود: نماز عمود خیمه است و اگر خیمهای عمود نداشته باشند آن خیمه برای اهلش اثر گذار نیست نماز نیز اساس اسلام و مایه اثر بخشی به اعمال انسان است.
آیت الله مظاهری با اشاره بهاهمیت اقامه نماز تصریح کرد: بی توجهی به نماز سرمنشا مشکلات اجتماعی و خانوادگی جامعه است و کسانی که اقامه نماز را به آخر وقت می سپارند و به اقامه نماز در مسجد توجهی ندارند به شفاعت اهل البیت(ع) نمی رسند.
وی بااشاره به فرمایش امام صادق(ع) افرادی که نماز را سبک می شمارند به شفاعت اهل البیت(ع) نمی رسند، گفت: خواندن نماز در پایان وقت، سریع و به صورت سرسری نشانه بی توجهی به نماز و سبک شمردن این فریضه الهی است.
رئیس حوزه علمیه اصفهان بر توجه به اقامه نماز تاکید کرد و افزود: نمازها باید با تعقیب، اول وقت، حضور قلب و دعای پس از نماز همراه باشد که توجه و اهمیتدادن به نماز سبب توجه خداوند به انسان می شود که هدایت خاص ناشی از اهمیتو توجه خداوند به انسان است.
وی همچنین به حضور قلب در نماز اشاره کرد و گفت: حضور قلب در نماز سبب قبولی نماز نزد خداوند و خشنودی پرودگار می شود.
ویادامه داد: عدم حضور قلب در نماز از مصادیق مبطلات معنوی است که مانع قبولی نماز نزد پرودگار می شود که انسان باید علاوه بر توجه به مبطلات نمازکه در رساله ها مطرح شده باید به مبطلات معنوی نیز توجه داشته باشد.
ویبا بیان اینکه نماز معاشقه انسان با خدا است، تصریح کرد: اقامه نماز برای سعادت دنیا و آخرت انسان بسیار مهم است و اقامه نماز شب به انسان مقام محمود یعنی عاقبت به خیری می بخشد.
منبع:http://center.namaz.ir/
ادامه مطلب
علت عدد دانه های تسبیح چیست؟
علت عدد دانه های تسبیح چیست؟
تسبیح برای به خاطر سپردن تعداد تسبیحات است، اصل این موضوع به هر روشی ممکن است انجام شود.
آنچه از روایات استفاده می‌شود این است که در زمان ائمه(علیه السلام) تسبیح ۳۴ دانه و ۳۳ دانه وجود داشته است.
1-«وَرَوَى عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِیٍّ الْحَلَبِیُّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا یَخْلُو الْمُؤْمِنُ مِنْ خَمْسَةٍ مِسْوَاکٍ وَ مُشْطٍ وَ سَجَّادَةٍ وَ مِسْبَحَةٍ فِیهَا أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ حَبَّةً وَ خَاتَمِ عَقِیقٍ»؛[۱]
امام موسی بن جعفر(علیه السلام) فرمود: مؤمن از پنج چیز بی‌نیاز نیست؛ مسواک، شانه، سجاده، تسبیح ۳۴ دانه و انگشتر عقیق.
2-«قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السلام) لَا تَسْتَغْنِی شِیعَتُنَا عَنْ أَرْبَعٍ خُمْرَةٍ یُصَلِّی عَلَیْهَا وَ خَاتَمٍ یَتَخَتَّمُ بِهِ وَسِوَاکٍ یَسْتَاکُ بِهِ وَ سُبْحَةٍ مِنْ طِینِ قَبْرِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنِ ع فِیهَا ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ حَبَّةً مَتَى قَلَبَهَا ذَاکِراً لِلَّهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ حَبَّةٍ أَرْبَعِینَ حَسَنَةً وَ إِذَا قَلَبَهَا سَاهِیاً یَعْبَثُ بِهَا کَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِشْرِینَ حَسَنَة»؛[۲]
امام کاظم (علیه السلام) فرموده است: شیعیان ما از چهار چیز بىنیاز نیستند، حصیرى که بر آن نماز بگزارند و انگشترى که در دست کنند و مسواکى کهبا آن مسواک کنند و تسبیح از تربت سید الشهداء(ع) که داراى ۳۳ دانه باشد، هرگاه با آن ذکر بگویند خداوند برایشان در قبال هر دانه آن چهار حسنه مىنویسد و هر گاه بدون اینکه ذکر بگویند، با آن تسبیح بازى کنند، خداوندبراى آنان ۲۰ حسنه می‌نویسد.
این دو روایت با هم منافاتی ندارند؛ و اگر جایی ۳۴ دانه گفته شده به این جهت بوده که مهره بزرگ رشته تسبیح را که بالای همه مهره‌ها است، به حساب آورده‌اند و آنجایی که ۳۳ دانه ذکر شده، این مهره به حساب نیامده است؛ محمدتقی مجلسی(پدر علامه مجلسی) در این‌باره می‌نویسد: «سى و سه دانه اصل ویکى بر فوق همه و این تسبیح مولاة و واجب الاطاعة و المحبة ما فاطمه زهرا (صلوات اللَّه علیها) است؛ چون حمزه شهید شد آن‌حضرت از خاک قبر حمزه این تسبیح را ساختند و بعد از هر نمازى به آن تسبیح میکردند».[۳]
آنچه اکنون مرسوم است، تسبیحی است که سه ردیف ۳۳ دانه‌‌ای در آن وجود داشته و یک سر تسبیح و دو حد فاصل نیز در آن وجود دارد.
پی نوشت ها:
[۱]. شیخ مفید، محمد بن محمد، کتاب المزار(مناسک المزار)، محقق و مصحح: ابطحى، محمد باقر، ص ۱۵۲، کنگره جهانى هزاره شیخ مفید، قم، چاپ اول، ۱۴۱۳ ق.
[۲]. شیخ طوسى، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح: موسوی خرسان، حسن، ج ۶، ص ۷۵، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق.
[۳]. مجلسی، محمدتقی، لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه، ج ۳، ص ۴۴۳، مؤسسه اسماعیلیان، قم، چاپ یوم، ۱۴۱۴ق.
ادامه مطلب
ثواب نماز شب را دارد
اولاً: این گونه روایات در صدد بیان اهمیت و ارزش اعمال مذکور است و مى خواهد بفهماند که مثلاً تلاوت آیه «امن الرسول» و یا تسبیحات حضرت زهرا(علیها السلام) خیلى ارزشمند است، نه این که اینها با خواندن نماز شب و یا نماز مستحبى تفاوتى ندارد.
ثانیاً:همان گونه که در پرسش اشاره نموده اید تلاوت آیه مذکور ثواب نماز شب را دارد، ولى نماز شب چنان که در روایات آمده علاوه بر ثواب، داراى آثار و نتایج دیگرى هم چون برکت رزق، زایل شدن غم و اندوه، حصول معنویت و... است.[1] که براى تلاوت آیه «آمن الرسول» این آثار گفته نشده است، بنابراین حال کسى که آیه مذکور را تلاوت کند با کسى که نماز شب بخواند متفاوت خواهد بود. هم چنین خواندن نماز مستحبى و تسبیحات حضرت زهرا(علیها السلام) هر کدام داراى آثار مخصوص به خود است که دیگرى آن آثار را ممکن است نداشته باشد.
[1]. ر.ک: شیخ عباس قمى، سفینة البحار، ج5، ص159.
ادامه مطلب
کودک و نماز
کودک و نماز
عن معاویه بن وهب قال :ساءلت اباعبدالله - علیه السلام - فى کم یؤ خذ الصبى بالصلاه ؟ فقال : فیما بین سبع سنین و ست سنین.
معاویهبن وهب گوید: از امام صادق (ع ) پرسیدم : کودک را باید از چه سنى وادار بهخواندن نماز کرد؟ حضرت فرمودند: بین شش تا هفت سالگى
(وسائل الشیعه ج 3 ص 12).
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا