کاربرد نشانه های رمزی و سلامت روانی در نماز

 کاربرد نشانه های رمزی و سلامت روانی در نماز

21100972702906089218.jpg;

شخص نمازگزار با ایمان به قدرت لایتناهی پروردگاری که در مقابلش کرنش‌ می‌کند، خود را در مقابل هر عاملی که قصد به خطر انداختن او را داشته باشد، ایمن ‌می‌یابد و ضمن تکرار این باور اعتقادی در نمازهای پنج‌گانه، این ایمنی را به روان خود تلقین ‌می‌کندو سرانجام آرامش عمیقی را در وجودش ملکه ‌می‌سازد. طبق تحقیقات، بیماران مضطربی که در کنار درمان‌های رایج، به خواندن نماز و قرآن و اعمال مذهبی روی آورده‌اند، در درجات عالی‌تر درمان قرار گرفتند. بنابراین آرامش روان وخاطر، در پرتو نماز حاصل می‌شود. نماز این عالی‌ترین جلوه نیاز، ارتباطی گسترده با ابعاد مختلف زندگی انسان دارد. از میان تمام فرایضی که از لحاظ دینی بر مسلمانان واجب شده است، نماز بیشترین ارتباط را با انسان دارد. هر روز پنج بار این کتاب نیایش را ورق می‌زنیم و این چنین است که نماز کلاس درسی می‌شود که آموختنی‌هایش تمامی ندارد.

برگرفته از مقاله آقای مهدی یزدی


ادامه مطلب


[ سه شنبه 29 دی 1394  ] [ 6:16 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

وضو امام سجاد (ع )

 وضو امام سجاد (ع )

49909657848531442554.jpg;

و کان على بن الحسین - علیه السلام -

امام سجاد (ع ) هنگامى که براى وضو گرفتن آماده مى شد رخسارش زرد مى گشت .

(محجة البیضاء، ج 1، ص 378)


ادامه مطلب


[ دوشنبه 28 دی 1394  ] [ 5:02 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

وضو قسمتى از نماز

 وضو قسمتى از نماز

17064448351348759238.jpg;

  قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:

بنیت الصلوة على اربعة اسهم : سهم منها اسباغ الوضوء و سهم منها الرکوع و سهم منها السجود و سهم منها الخشوع ؛

نماز بر چهار بخش بنا شد: 1 - کامل گرفتن وضو، 2 - رکوع ، 3 - سجود، 4- خشوع .

(مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 265)


ادامه مطلب


[ دوشنبه 28 دی 1394  ] [ 5:01 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

فلسفه نماز همان یاد خدا است

فلسفه نماز همان یاد خدا است

05736685196618143034.jpg;

1. روح و اساس و هدف و پایه و مقدمه و نتیجه و بالاخره فلسفه نماز همان یاد خدا است, همان « ذکر الله » است که در آیه‌ی فوق به عنوان برترین بیان شده است.
البته ذکری که مقدمه ی فکر, و فکری که انگیزة عمل بوده باشد, چنانکه در حدیثی از امام صادق ـ علیه السّلام ـ آمده است که در تفسیر جمله ی و لذکر الله اکبر فرمود: ذکرا لله عند ما احل و حرم « یاد خدا کردن به هنگام انجامحلال و حرام »
(یعنی به یاد خدا بیفتد به سراغ حلال برود و از حرام چشم بپوشد.)[1]
[1] . بحار الانوار جلد 82 صفحه 200.


ادامه مطلب


[ دوشنبه 28 دی 1394  ] [ 4:57 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]