موانع قبول نماز

موانع قبول نماز

94969951787590372949.jpg;

  نماز علاوه بر شرائط قبول یا به تعبیر دیگر صحت شرائط کمال دارد که رعایت آنها نیز یک عامل مؤثر دیگر برای ترک بسیاری از گناهان است.
در کتب فقهی و منابع حدیث, امور زیادی به عنوان موانع قبول نماز ذکر شده است از جمله مسأله شرب خمر است که در روایات آمده است: لا تقبل صلوة شارب الخمر اربعین یوماً الا ان یتوب: « نماز شرابخوار تا چهل روز مقبول نخواهد شد مگر این که توبه کند.»[1]
و در روایات متعددی می خوانیم: از جمله کسانی که در نماز آنها قبول نخواهد شد پیشوای ستمگر است»[2]
و در بعضی از روایات دیگر تصریح شده است که نماز کسی که زکات نمی پردازد قبول نخواهد شد, و همچنین روایات دیگری که می گوید: خوردن غذای حرام یا عجبو خود بینی از موانع قبول نماز است, پیدا است که فراهم کردن این شرایط قبولی تا چه حد سازنده است؟

[1] . بحار ج 84 ص 317 و 320.
[2] . بحار, ج84, ص 318.


ادامه مطلب


[ دوشنبه 28 دی 1394  ] [ 4:55 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چه کسانی باید از سلام نماز خود شرم کنند؟

چه کسانی باید از سلام نماز خود شرم کنند؟

20792242364807869401.jpg;

  از این رو برخی از کسانی که گرداگرد معرفت طواف می کنند - عرفا - سخنی بدین معنا دارند: چگونه نمازگزار - که قرآن درباره او "ویل" گفته چون از نمازش غافل است -  از سلام نماز خود شرم نمی کند؟ وی می گوید: بدان که سلام از نمازگزار صحیح نیست جز این که با پروردگار خویش در حال مناجات بوده و از همه آنچه غیر خداست بریده باشد ... و چون بخواهد از آن حال مناجات به حالت مشاهده این جهان و اجتماع منتقل شود مانند انسان تازه وارد بر آنان سلام می کند زیرا در نمازش نزد خداوند حضور داشته و از مردم غایب بوده است پس اگر نمازگزار همیشه در حال نماز نیز در این جهان و اجتماعبوده و  - به آنان بیندیشد - چگونه می تواند بر آنان سلام کند؟ چرا چنین نمازگزاری شرم نمی کند چون با سلام نمازش چنین وانمود می کند که نزد خدا بود و هم اکنون به مردم و اجتماع رسیده و بر آنان سلام می کند. بنابراین سلام عارف در نماز برای منتقل شدن وی از حال نماز به حال دیگر است. از این رو در سلام می گوید یک سلام به کسی که از پیش او انتقال یافته و یک سلام بهکسی که بر او وارد می شود. مگر این که در نمازش نزد خداوند باشد که در اینصورت بر کسی که از نزد او منتقل شده سلام نمی دهد زیرا خداوند خود سلام است پس بر او سلام نمی دهد.

منبع: خبرگزاری شبستان


ادامه مطلب


[ دوشنبه 28 دی 1394  ] [ 4:49 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

شفای قلب های شما در تعقیبات نماز است

  تعقیب مشقّتی افزون بر نماز واجب است نمازی که خود نیز جز بر فروتنان گران و دشوار است، اثر مهمی در دوام عبادت دارد از این رو از امام صادق علیه السلام درباره آن وارد شده که فرمود: "ما عالج النّاس شیئا اشدّ من التعقیب / هیچ چیز شدیدتر و سریع تر از تعقیب مردم را درمان نمی کند." پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم درباره اهمیت تعقیب می فرماید: "مَن اَدّی الله مَکتوبه فَلهُ فِی اَثرها دَعوه مُستجابه / کسی که برای خداوند نماز واجبی انجام دهد - در پی نمازش - تعقیب و نیایشی است که به اجابت مقرون است و به سود او خواهد بود."  امام صادق علیه السلام می فرماید: "ثَلاثُاوقات لا یُحجُب فیها الدّعاء عَن الله تعالی فی اثر المکتوبه و عند نزول المَطَر و ظهور معجزه لله فی ارضه / در سه وقت نیایش به درگاه خداوند متعالرا حاجب و مانعی نیست و به اجابت می رسد. نیایش در تعقیب نماز واجب، و هنگام بارش باران و آنگاه که نشانه اعجازآمیزی از خداوند در زمین ظاهر شود."

 نماز همچون قلب انسان پر از اسرار و شگفتی است که جز به مَحرَم نمودار نمی شود که گفته اند: پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز و البته :  لا یمسه الّا المطهّرون. علمای بزرگ شیعه همواره کوشیده اند با استعانت از روایات و احادیث معصومین علیه السلام، نقبی به رازهای نماز بزنند. از جمله این علما، فیلسوف و مفسر بزرگ معاصر آیت الله جوادی آملی است. "رازهای نماز"  اثر این عالم  به این معانی انداخته است.

برای تعقیب نماز، حدّ و مرزی خاص تعیین نشده چنان که نیایش های پیش از نماز، زمان و وقت مخصوصی ندارند و هر مقدار از آن را بنده ای کهسالک راه معبود است می آورد یا واجب است و یا مستحب. بنابراین هر سخنی که بر زبان جاری می سازد و بدان نیایش می کند و یا هر آیه ای که تلاوت می کند با عملی که انجام می دهد منافاتی ندارد. از این رو او همیشه در نماز است و صحیح است به قصد اقتدا به بزرگان مکرّم دین که خداوند آنان را اسوه و الگوینیکوی مردم قرار داده بگوید: "انّ صَلاتی و نُسُکی و مَحیای و مَماتی لله ربّ العالمین / بگو در حقیقت نماز من و - سایر-  عبادات من و زندگی و مرگ من برای خدا، پروردگار جهانیان است."

خبرگزاری شبستان -  سرویس قرآن و معارف


ادامه مطلب


[ دوشنبه 28 دی 1394  ] [ 4:48 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

غصبی نبودن جای نماز

 ابو اسحاق شیرازی وقتی که در نظامیه بغداد تدریس می‏کرد، صدای اذان که از گلدسته‏های مدرسه بلند می‏شد، عبای خود را سر می‏کشید و برای خواند نماز در مسجدی که نزدیک مدرسه بود از مدرسه بیرون می‏رفت. وقتی از او پرسیده شد که چرا در نماز خانه مدرسه نماز نمی‏خوانی؟ با اینکه از خواجه نظام الملک، وزیر مقتدر سلجوقیان حقوق می‏گرفت، با شهامتتمام گفت:
برای اینکه می‏دانم هر چه در این دستگاه وجود دارد، غصبی است!.(1)

1) خزینة الجواهر / ص 432


ادامه مطلب


[ دوشنبه 28 دی 1394  ] [ 4:39 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]