سه لطف خداوند در حق بندگان
سه لطف خداوند در حق بندگان
خداوند متعال می‌فرمایند: ای پسر آدم، سه لطف در حق تو کردم:
۱- گناهانی از تو را پوشانیده‌ام که اگر بستگانت بفهمند تو را دفن نمی‌کنند.
۲-از تو قرض خواستم برای ذخیره آخرت خود (یعنی آنچه را که می‌کنید در دنیا خدا برای شما ۷۰ یا ۷۰۰ برابر ذخیره می‌کند.) ولی مضایقه کردی و ندادی.
۳- یک سوم مالت را برای بعد از مرگت در اختیار خودت گذاردم، ولی تو پیش نفرستادی و به خود ظلم کردی.
منبع:سخنان چهارده معصوم، مرحوم آیت‌الله علی‌اکبر مشکینی‌اردبیلی
ادامه مطلب
دو مناجاتی که همه ائمه(ع) می‌خواندند
دو مناجاتی که همه ائمه(ع) می‌خواندند
آیت‌اللهمجتبی تهرانی از اساتید برجسته اخلاق
در مناجات‌هایی که از ائمه اطهار(ع) نقل شده است، دو مناجات را دیده‌ام که همه ائمه(ع) آن را می‌خواندند؛ یکی مناجات شعبانیه است که در مفاتیح هست، یکی هم مناجاتی است که با این جملات شروع می‌شود: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَاسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَوَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ…»؛ مرحوم مجلسی در بحارالأنوار نقل می‌کند که این مناجات از علی(ع) است و همه ائمه هم آن را می‌خواندند.
(بحارالأنوار جلد ۹۱ صفحه ۹۶)
ادامه مطلب
در چه مکانهایى نماز خواندن مستحب است
در چه مکانهایى نماز خواندن مستحب است
درشرع مقدس اسلام سفارش بسیاری به نماز شده است از جمله به موقع نماز خوندن،با خلوص نماز خواندن، به جماعت نماز خواندن و همچنین وارد شده که در چه مکان هایی باید نماز خواند که از اجر و ثواب بیشتری بهرمند گردیم.
حضرت آیت الله بهجت:
نمازدر مسجد، از نماز در غیر مسجد افضل است و بهتر از همه مساجد، مسجد الحرام وبعد مسجد النّبى و بعد مسجد کوفه و بعد مسجد سهله و مسجد غدیر و مسجد بیت المقدس و مسجد براثا و مسجد قبا و مسجد جامع هر شهر و بعد مسجد قبیله و بعدمسجد بازار است
و همچنین از جمله اماکن مستحب و با فضیلت ، مشاهد مشرفه انبیا و اوصیاى آنان و ائمه علیهم السّلام است[1].
حضرات آیات،امام خمینی،آیت الله مکارم،آیت الله صافی و آیت الله سییستانی:
درشرع مقدس اسلام بسیار سفارش شده است که نماز را در مسجد بخوانند. و بهتر از همه مسجدها مسجدالحرام است، و بعد از آن مسجد پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم، و بعد مسجد کوفه، و بعد از آن مسجد بیتالمقدس، و بعد از مسجد بیت المقدس مسجد جامع هر شهر، و بعد از آن مسجد محله، و بعد از مسجد محله مسجد بازار است.
نمازدر حرم امامان علیهم السلام مستحب، بلکه بهتر از مسجد است و نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام برابر دویست هزار نماز است.
زیاد رفتن به مسجد و رفتن در مسجدى که نمازگزار ندارد، مستحب است.و همسایه مسجد اگر عذرى نداشته باشد، مکروه است در غیر مسجد نماز بخواند.
مستحباست انسان با کسى که در مسجد حاضر نمى شود، غذا نخورد و در کارها با او مشورت نکند، و همسایه او نشود، و از او زن نگیرد و به او زن ندهد[2]
حضرت امام (ره):
براىزنها نماز خواندن در خانه، بلکه در صندوقخانه و اطاق عقب بهتر است، ولى اگر بتوانند کاملا خود را از نامحرم حفظ کنند بهتر است در مسجد نماز بخوانند. [3]
حضرت آیت الله سیستانی:
براى زنان بهتر آن است که نماز خود را در جایى بخوانند که از دیگر جاها در محفوظ بودن از نامحرم مناسبتر باشد , خواه این جا خانه باشد یا مسجد یا جاى دیگر.[4]
حضرت آیت الله مکارم:
براىزنها در صورتى که خود را از نامحرم بخوبى حفظ کنند بهتر است نماز را در مسجد بخوانند و اگر راهى براى یاد گرفتن مسائل اسلامى جز از طریق رفتن به مسجد وجود ندارد واجب است به مسجد بروند. [5]
حضرت آیت الله صافی:
براى زن نماز خواندن درخانه بلکه در صندوقخانه و اطاق عقب بهتر است.[6]
پی نوشت:
1- توضیح المسائل حضرت آیت الله بهجت،مساله، 184.
2-توضیح المسائل حضرات آیات،امام خمینی،مساله 893،آیت الله مکارم، مساله816، آیت الله صافی مساله 902 و آیت الله سییستانی مساله 901.
3- توضیح المسائل حضرت امام(ره)،مساله894.
4- توضیح المسائل حضرت آیت الله سیستانی،مساله902.
5- توضیح المسائل حضرت آیت الله مکارم شیرازی،مساله 817.
6- توضیح المسائل حضرت آیت الله صافی،مساله 903.
ادامه مطلب
آیا می شود نماز واجب را شکست
آیا می شود نماز واجب را شکست
اگرحفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب هست، یا حفظ مالی که نگهداریآن واجب باشد می شود نماز را شکست در غیر اینصورت حرام است.
حضرات آیات امام،صافی و بهجت:
شکستننماز واجب از روی اختیار حرام است، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضررمالییا بدنی مانعی ندارد.("آیت الله بهجت" و همچنین شکستن نماز مستحبی از روی اختیار مانعی ندارد).[1]1
حضرت آیت الله سیستانی:
شکستننماز واجب از روی اختیار بنابر احتیاط واجب جایز نیست ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد. بلکه برای هر غرض دینی یا دنیوی که مورد اهتمام نمازگزار است مانعی ندارد.[2]
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
شکستن نماز واجب عمدا،بنابر احتیاط واجب جایز نیست ولی برای جلوگیری کردن از ضرر قابل توجه مالی یا بدنی مانعی ندارد.[3]
حضرت آیت الله خامنه ای:
س: آیا شکستن نماز «به طور عمد» کفاره دارد؟
ج: شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد ، و کفاره هم ندارد.[4]
نکته:در جایى که مجتهد صریحاً فتوا ندارد، بلکه مى گوید احتیاط آن است که فلان گونه عمل شود، این احتیاط را«احتیاط واجب» مى گویند و مقلّد یا باید به آن عمل کند و یا به مجتهد دیگر مراجعه نماید و امّا اگر فتواى صریحى داده، مثلاً گفته است اقامه براى نماز مستحبّ است، سپس گفته احتیاط آن است که ترکنشود، این را «احتیاط مستحبّ» مى گویند و مقلّد مى تواند به آن عمل کند یانکند.[5]
پی نوشت:
1. رساله حضرت امام،مساله1159،آیت الله صافی،مساله1168 و آیت الله بهجت مساله 240.
2. رساله حضرت آیت الله سیستانی، مساله 1168.
3. رساله حضرت آیت الله مکارم، مساله1041.
4. سایت دفتر حضرت آیت الله خامنه ای.
5. بر گرفته از رساله حضرت آیت الله مکارم شیرازی.
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا