دعا در نماز عشاء

دعا در نماز عشاء

00113420141387251125.jpg;

  پیغمبر اکرم(ص) فرمود: «مَنْ کَانَ طَالِباً إلَى اللهِ حَاجَةً فِی أمْرِ دُنیَاهُ وَ آخِرَتِهِ فَلْیَطْلُبْهَا فِی الْعِشَاءِ الآخِرَةِ فَإنَّهَاصَلاةٌ لَمْ یُصَلِّهَا أحَدٌ مِنَ الأمَمِ قَبْلَکُمْ».(کنزالعمال، 2، 109) اگر کسی حاجتی دارد، چه دنیوی و چه اخروی، آن را در نماز عشای آخر یعنی همین نماز عشایی که ما داریم، از خداوند بخواهد که این نماز عشا را امت‏های گذشته نداشته‏ اند.
منبع:خبرگزاری مهر    


ادامه مطلب


[ یک شنبه 27 دی 1394  ] [ 9:33 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

بهترین و زیباترین شکل نماز از دیدگاه معصومین

بهترین و زیباترین شکل نماز از دیدگاه معصومین

39479460504546729476.jpg;

واقیموالصلوة و اتوا الزکوة و ارکعوا مع الراکعین.
 و نماز را برپا دارید، و زکات بپردازید و با رکوع کنندگان رکوع کنید. (1)
  
قرآنکریم دستور داده تا مسلمانان نماز را به بهترین و زیباترین شکلش، که جماعتاست بخوانند. حتی در قبل از اسلام، در ادیان گذشته نیز، نماز جماعت مورد تأکید خداوند بوده است.  روایات اسلامی در پاداش و ارزش نماز جماعت فراوان است.

  در حدیث معروفی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)از جبرئیل نقل کرده اند، می فرمایند:  خداوند متعال وعده داده است که اگر عدد حاضران در نماز جماعت بیش از ده نفر باشد، اگر تمام دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند، نتوانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند. (2)
بر اساس احادیث گهربار معصومین (علیهم السلام) رفتن به مسجد برای شرکت در نماز جماعت و درک نماز جماعت از مبتدای تکبیرة الاحرام اجر و پاداش بسیار زیادی دارد و نماز جماعت کوتاه و مختصر بر نماز طولانی برتری دارد؛ و نیز پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده اند: «در نماز جماعت حاضر شوید، اگر چه با دشواری و سختی باشد.» 

 حضرت امام صادق (علیه السلام) فرمودند:  « در زمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مردی به علت نابینایی در نماز جماعت شرکت نمی کرد.

  روزی به خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)رسید و عرض کرد: من نابینایم و صدای اذان را می شنوم، اما کسی نیست که دستم را بگیرد و مرا به مسجد بیاورد حضرت فرمودند: طنابی از خانه تا مسجد  قرار بده و با آن خود را به نماز جماعت برسان.» (3) 
پیوست:

1- سوره ی آل عمران، آیه ی 43.

2- عروة الوثقی، ج1، باب طاه الجماعه.

3- وسایل الشیعه، ج5، ص

منبع: صلاة


ادامه مطلب


[ یک شنبه 27 دی 1394  ] [ 9:31 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

اتاقهای بهشت

اتاقهای بهشت
35923718847787706765.jpg;

 رسول خدا (ص) فرمود : در بهشت اتاقهایی وجود دارد که پشت آن پیدا است و از امت من در آن سکونت می کند کسیکه خوش گفتار باشد و به دیگران طعام بدهد و به همه سلام کند شب به نماز بپردازد در حالی که مردم خواب هستند .
علی (ع) عرض کرد : ای رسول خدا چه کسی از امت شما طاقت آن را دارند؟
فرمود: ای علی آیا می دانی خوش گفتاری چیست؟ کسی که تسبیحات اربعه را صبح و شب ده بار بگوید و به خانواده اش نفقه وخرجی بدهد و نماز در شب به این است که نمازهای مغرب وعشا و صبح را به جماعت بخواند آنگاه مانند این است که تمام شب را احیا کرده است و سلام این است که بر هیچ کسی از مسلمانان در سلام کردن بخل نورزد و به همه سلام کند (1)
آتش زدن خانه کسانی که به نماز جماعت نمی آیند.
امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس نمازهای پنجگانه را به جماعت خواند امید خیر به او هست گواهی دادنش جایز است .
وفرمود : آگاه باشید هر کس به منظور نماز جماعت به سوی مسجد برود در هر قدم70 هزار حسنه دارد و همین مقدار درجه او زیاد می شود و اگر بر این کار بمیرد خداوند 70 هزار فرشته در قبر به دیدار او می فرستد و مونس تنهایی او می شود و برای او تا روز قیامت استغفار می طلبند .
و فرمود : رسول خدا(ص) بر همسایگان مسجد ، حضور در مسجد را شرط نمود و فرمود کسانی که در نماز جماعت حاضر نمی شوند از این کار دست بردارند و گرنه دستور می دهم موذناذان بگوید و به مردی از اهل بیتم که علی است فرمان می دهم خانه های آنان را آتش بزند برای این کار به نماز جماعت نمی آیند .(2)
1. امالی شیخ صدوق ، ص 198، بحار ج 85، ص 437.
2. امالی شیخ صدوق ، ص 204 و 258 و 259 و 290 - بحار، همان - ثواب الاعمال ، ص 208 و 209


ادامه مطلب


[ یک شنبه 27 دی 1394  ] [ 9:26 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

سه چیز درجه است

سه چیز درجه است
31638928149686892763.jpg;

از سفارشات پیامبر اکرم (ص) به علی (ع) : ای علی سه چیز درجه است نیکو وضو ساختن در سحر گاهان و انتظار برای نماز بعد از نماز دیگر و شب و روز به جماعت رفتن .
رسول خدا (ص) فرمود: نماز جماعت 25 درجه از نماز فرادا برتر است .
امام صادق (ع) فرمود : نماز جماعت بر فرادا 24 درجه بالاتر است(در روایت اخیر منظور درجات بهشت است .) (1)
1. خصال ج 2 ص 102 و 151


ادامه مطلب


[ یک شنبه 27 دی 1394  ] [ 9:23 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]