چگونه همه عبادات در نماز جمع است؟

 چگونه همه عبادات در نماز جمع است؟

http://uupload.ir/files/xetr_1.jpg

علامه حسن زاده آملی:

نماز عبادت جمعى دارد، كليه عبادات تكوينيه موجودات را از نبات و جماد و حيوان ...جامع عبادت قلبى و عقلى كه تشريعى نيز هست . نماز از جهت ديگر عبادت جامعه است . زيرا كه خاصيت زكوة و حج و جهاد و صوم و غيرها دارد.

امّا زكوة:
چون محك محبت است و گذشتن از ملك خويش در راه دوست و فناى خويش در هستى اوست . اين اثر در نماز ظاهر مى شود در وقتى كه در مالك يوم الدين تصديق قلبى كنى .
امّا صوم :
به جهت اينكه مفطرات روزه در نماز حرام است علاوه صمت از كلام فحلوقين لازم است .
امّا حجّ:
براى اينكه توجه ظاهرى به كعبه ظاهرى مى كنى از دور توجه مى كنى امّا در عوض توجه به كعبه حقيقى مى نمايى كه عبارت از دل است كه در عالم بدن انسان به منزله كعبه است .
امّا جهاد:
زيرا كه جهاد با نفس اماره است كه جهاد اكبر است.
هزار يك نكته ، آية ا... حسن زاده آملى ، ج۱ص ۱۰۰.




ادامه مطلب


[ شنبه 12 فروردین 1396  ] [ 7:10 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

جایگاه عمل به واجبات و مستحبات در سیر الی الله

جایگاه عمل به واجبات و مستحبات در سیر الی الله

 

http://uupload.ir/files/jryv_1.jpg

حضرت علامه طباطبایی ره :
واجبات، انسان را به حقیقت و مقام توحید حقیقی می رسانند، و نوافل به منزله ی اسما و صفات اند که به اصطلاح واجبات را بَزَک می کنند تا در اثر عمل به آنها هستی حقیقی ظهور پیدا کند .مثل این می ماند که نوافل راه واجبات را نظیف و با واجبات به مقصود نایل آییم در روایات هم آمده است : نوافل ،نواقص واجبات را جبران می کنند

( بحارالانوار ،ج81، ص 265 )
راز دل «شرح گلشن راز» / ص 201 /حضرت آیت الله سعادت پرور (ره)




ادامه مطلب


[ جمعه 11 فروردین 1396  ] [ 9:17 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

تعقیبات مشترک نماز های روزانه در ماه رجب؛ دعای زیبای «یا مَنْ أَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ...»

تعقیبات مشترک نماز های روزانه در ماه رجب؛ دعای زیبای «یا مَنْ أَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ...»

http://uupload.ir/files/1atx_2.jpg




ادامه مطلب


[ جمعه 11 فروردین 1396  ] [ 7:01 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(1) ]

آيا نماز خواندن به سوي کعبه، پرستش آن و نوعی بت پرستي نيست؟

آيا نماز خواندن به سوي کعبه، پرستش آن و نوعی بت پرستي نيست؟

 

http://uupload.ir/files/3bl0_5.jpg

در نمازِ به سوي كعبه دو ويژگي وجود دارد كه آن را از بت پرستي جدا می کند.

پرستش و ستايش خداوند

انسان در نماز «خالق هستي» را پروردگارِ خود معرفی می کند و او را مورد پرستش و ستايش قرار مي دهد برخلاف بت پرستي، که انسان «بت» را پروردگار خود دانسته و آن را مورد پرستش و ستايش قرار مي دهد. تمامي مسلمانان با اینکه به سوي كعبه نماز مي خوانند، «كعبه» را پروردگار خود نمی دانند. همچنین در کلماتِ نماز از كعبه هيچ گونه سخن و ستايشي مطرح نشده؛ بلكه تنها خالق هستي مورد ستايش قرار گرفته است نه كعبه.

دستور الهی

نماز خواندن به سوي كعبه بر خلاف بت پرستي با دستور الهي صورت مي پذيرد. خداوند می فرماید: «از هر جا (و از هر شهر و نقطه‏اى) خارج شدى، (به هنگام نماز) روى خود را به جانب «مسجد الحرام» كن! اين دستور حقى از طرف پروردگار توست!». این دستور مانند دستور خداوند مبنی بر سجده ملائک بر آدم علیه السلام می باشد که در آن سجده کردن به سوی آدم از آن جهت که فرمان الهی بود، نه تنها شرک محسوب نمی شد بلکه عین توحید بود و حتی هنگامی که ابلیس از این عمل سرپیچی کرد از درگاه الهی رانده شد و از کافرین گردید.

- «وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّك‏» ؛ (بقره : 149)

- « وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرينَ» ؛ «و تكبر ورزيد، (و به خاطر نافرمانى و تكبرش) از كافران شد.» (بقره : 34)




ادامه مطلب


[ دوشنبه 7 فروردین 1396  ] [ 8:07 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]