« حق الناس رو رعايت کنيد من از حق خودم مي گذرم»
« حق الناس رو رعايت کنيد من از حق خودم مي گذرم»
مگر خداوند نفرموده : « حق الناس رو رعايت کنيد من از حق خودم مي گذرم» پس ما نماز نمي خوانيم و حق مردم را رعايت مي کنيم و خدا از حق خودش مي گذرد؟
- در هیچ آیه و حدیثی چنین چیزی نیامده است که خداوند فرموده باشند «با رعایت حق الناس من از حق خودم می گذرم» و این تهمت بزرگ به خداوند است.
- در روایاتی که میان حق الله و حق الناس مقایسه شده است، توبه و جبران حق الناس را بسیار مشکل تر بیان کرده است که منظور آن بی اهمیتی و بی تفاوتی نسبت به حق الله نیست.
- گذشتِ خداوند از حق خود، در جائي است که انسان توبه كرده و گذشته خود را جبران نمايد، نه اينکه عمداً گناه کند (نماز نخواند) و اصرار بر عمل خود داشته باشد به اين خيال كه خداوند او را مي بخشد. قرآن می فرماید: «امّا پروردگارت نسبت به آنها كه از روى جهالت، بدى كردهاند، سپس توبه كرده و در مقام جبران برآمدهاند، پروردگارت بعد از آن آمرزنده و مهربان است.»
- اگر قرار بود خداوند از حق خودش به راحتي بگذرد، بگونه اي كه هر كس خواست نماز بخواند و هر کس خواند نخواند؛ پس چه لزومي داشت كه دستوراتی را براي بندگان واجب كند و يا براي ابلاغ دستورات خودش صد و بيست و چهار هزار پيامبر را با آن همه سختی ها که کشیدند، مبعوث نمايد.
- اگر قرار بود خدا از حق خودش نسبت به بی نماز به راحتي بگذرد، دليلي نداشت اين همه آيات و روايات مربوط به عذاب كساني كه نسبت به نماز سهل انگارند و يا نماز نمي خوانند بيان نمايد.
-« ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحيمٌ» ؛ (نحل : 119) و يا در آيه ديگر مي فرمايد:« وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى»؛« و من هر كه را توبه كند، و ايمان آورد، و عمل صالح انجام دهد، سپس هدايت شود، مىآمرزم!» ؛ (طه : 82)
ادامه مطلب
وجوه شباهت نماز به قیامت!
از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم پرسیدند: چرا پیش از نماز اذان و اقامه مستحب است، ولی در مورد عبادات دیگر چنین نیست؟
حضرت فرمود: به خاطر این که نماز، شبیه حالتهای مختلف انسان در قیامت است.
* اذان به «نفخه اول» شباهت دارد؛
که با نفخه اول (و دمیدن اسرافیل در صور) همه مردم می میرند و از همین جاست که نشستن و سجده کردن بعد از اذان، مستحب است (سجده اشاره به مرگ و بازگشت انسان به خاک و زمین است)
* و اقامه نماز شبیه «نفخه دوم» است؛
(که با دمیدن اسرافیل در صور، در مرتبه دوم، مردگان زنده می شوند) که خدای متعال فرمود: «وَ اسْتَمِعْ یَوْمَ یُنادِ المُنادِ مِن مَّکانٍ قَرِیبٍ» (1)"و گوش فراده و منتظر روزی باش که منادی از مکانی نزدیک ندا می دهد"
* و قیام در نماز مانند برخاستن مردم از قبرهاست؛
چنان که فرمود: «یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العالَمِین» (2) "روزی که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان می ایستند".
* و بلند کردن دستها هنگام تکبیرة الاحرام، شبیه دست دراز کردن برای گرفتن نامه اعمال در قیامت است؛
که خدای بزرگ فرمود: «إِقْرأْ کِتابَکَ کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسیباً» (۳) " و به او میگوییم کتاب را بخوان، کافی است که امروز، خود حسابگر خویش باشی."
* و رکوع نماز، به خضوع خلایق در پیشگاه خالق شباهت دارد؛
چنانکه فرمود: «وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ» (۴)
"و (در آن روز) همه چهره ها در برابر خداوندِ حیّ قیّوم، خاضع می شود."
* و سجودِ نماز، شبیه سجود بندگان برای خدای جهان (در قیامت) است که فرمود:
«یَوْمَ یُکشَفُ عَن ساقٍ وَ یُدْعَوْنَ اِلَی السُّجُودِ» (۵)
"(به خاطر بیاورید) روزی را که ساق پاها (از وحشت) برهنه میگردد و دعوت به سجود می شوند. "
* و تشهّدِ نماز شباهت دارد به زانو زدن خلایق در پیشگاه خدای متعال در روز قیامت. (۶)
پی نوشت :
شکوری_گروه دین و اندیشه تبیان
۱) سوره ق (۵۰)، آیه ۴۱٫
۲) سوره مطففین (۸۳)، آیه ۶٫
۳) سوره اسراء (۱۷)، آیه ۱۴٫
۴) سوره طه (۲۰)، آیه ۱۱۱٫
۵) سوره قلم (۶۸)، آیه ۴۲٫
۶) اسرار الصلوة، ص ۴۰ – ۴۱
ادامه مطلب
همتاى رهبرى
همتاى رهبرى
در قرآن دوبار كلمه «و من ذرّيتى» بكار رفته است كه هر دوبار از زبان مبارك حضرت ابراهيم است.
يك بار زمانى كه بعد از آزمايشات بسيار سنگين از طرف خداوند به مقام رهبرى رسيد، فوراً از خدا خواست كه ذريّه من هم رهبر شوند. ولى در جواب شنيد ظالم رهبر نمی شود (اگر از ذريه تو ظلمى سر زند رهبر نخواهد شد) «إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً، قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي ؛ بقره ۱۲۴» بار ديگر در دعائى كه براى اقامه نماز داشت فرمود: «رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي :ابراهیم ۴۰» يعنى خداوندا ذريّه و نسل مرا نيز از بر پا كنندهگان نماز قرار بده. بنابراين مقام نماز در نزد ابراهيم مثل مقام رهبرى و همتاى آن است.
حجت الاسلام قرائتى ؛ یکصد و چهارده نکته درباره نماز ؛ نکته ۱۰۴
ادامه مطلب
پيوند نماز با یادآوری معاد
پيوند نماز با یادآوری معاد
مردم نسبت به رستاخيز و معاد چند دسته هستند:
1- گروهي به قيامت شك دارند: «يا أَيهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ في رَيبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُراب»
2- گروهي به قيامت گمان دارند: «يظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِم»
3- گروهي به قيامت يقين دارند: «وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يوقِنُون»
4- گروهي منكر قيامت هستند: «وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيوْمِ الدِّين»
5 - گروهي ايمان دارند ولي فراموش مي‌كنند: «نَسُوا يوْمَ الْحِساب»
قرآن براي رفع شك گروه اول استدلال كرده و از مؤمنين و باوردارندگان معاد ستايش كرده است و از منكران، برهان خواسته كه دليل انكار شما چيست و براي گروه پنجم دائماً تذكّراتي داده كه انسان فراموش نكند.
نماز، هم شك‌زدايي مي‌كند و هم «غفلت»ها را به «ياد» تبديل مي‌سازد. در نماز با گفتن «مالك يوم الدّين» در هر شبانه روز حداقل ده بار، انسان مسئله قيامت را به خود تلقين مي‌كند و تذكّر مي‌دهد.
همچنين سفارش شده هنگام وضو كه صورت خود را مي‌شوييم، بگوييم خدايا مرا در قيامت رو سفيد كن: «اللَّهُمَّ بَيضْ وَجْهِي يوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِي يوْمَ تَبْيضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ».
به هنگام شستن دست راست بگوييم خدايا در قيامت نامه مرا به دست راستم بده: «اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيمِينِي وَ الْخُلْدَ بِيسَارِي».
به هنگام مسح پا بگوييم خدايا پاي مرا بر صراط نلغزان: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَي عَلَي الصِّرَاطِ يوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ»
پیوند های نماز؛ حجت الاسلام قرائتی؛ ص ۱۰۵
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا