کسی که تا کنون نماز نخوانده چگونه باید توبه کند؟

http://s8.picofile.com/file/8276116868/126.jpg

کسی که تا کنون نماز نخوانده چگونه باید توبه کند؟

توبه با یک جرقه آغاز می‌شود، جرقه‌ای که در آغاز تنها یک نقطه نورانی و کوچک در قلب است، امّا به تدریج تمامِ آسمانِ تیره و تاریک قلب را فرا می‌گیرد. این نقطه نورانی سفید، انسان را از گذشته تاریک به آینده روشن می‌برد. نسبت به گذشته تاریک و سیاه، احساس تلخی، پشیمانی و ندامت می‌کند و آسمانِ ابر گرفته قلب برای آینده‌ای روشن آماده بارش رحمت الهی می‌شود.

قرآن، این کتاب نوید بخشِ رحمت، به همه مؤمنان فرمانِ توبه می‌دهد. در سوره تحریم، آیه ۸ می‌فرماید: ای کسانی‌که ایمان‌آورده‌اید! با اخلاص کامل توبه کنید، باشد که پروردگار از گناهان شما در گذرد و به باغ‌هایی واردتان کند که در آن جویبارهایی جاری است (۱).

حقیقت توبه و استغفار، پشیمانی از گناه گذشته و عزم و تصمیم بر عدم ارتکاب آن در آینده است. اگر این حالت برای کسی پیش آمد، این نشانه توبه واقعی است و پذیرفته شدن توبه واقعی حتمی است، اگر توبه واقعی صورت گیرد، قبولی آن از طرف خداوند قطعی است، چون خداوند فرموده: او است که توبه را از بندگانش پذیرا می‌شود و گناهان را می‌بخشد (۲).

روزی حضرت علی (ع) مردی را دید که بدون توجّه به شرایط توبه فقط با زبان می‌گفت: «استغفر الله»، حضرت به او فرمود: می‌دانی استغفار چیست؟ آنگاه شرایط استغفار را برای او توضیح داد و فرمود:

اوّل: باید از کارهای ناشایست گذشته‌ات پشیمان باشی؛

دوم: آنکه تصمیم بگیری دیگر سراغ کارهای زشت قبلی نروی؛

سوم: اگر حقّی از بندگان خدا برعهده توست (قرضی گرفته‌ای و پس نداده‌ای یا به زور چیزی را از مردم گرفته‌ای و یا…) ادا کنی؛

چهارم: اگر حقی از خدا بر عهده توست (مثلاً نمازهایی از تو قضا شده و نخوانده‌ای) آن‌ها را ادا کنی و….

آنگاه پس از این مراحل با زبان بگویی: «استغفرالله»(۳)

پس توبه یک لفظ نیست؛ بلکه یک تحوّل در درون انسان و زندگی او است.

پس از پیدا شدن حالت توبه و پشیمانی و ندامت از کارهای ناپسند، چند عمل سزاوار است:

یک – سه روز روزه گرفتن؛ حضرت امام صادق (ع) می‌فرماید: «توبه نصوح که خداوند به آن امر فرموده، روزه گرفتن روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه است». (۴)

دو – غسل توبه؛ حضرت رضا (ع) به کسی که می‌خواست از گناه «استماع» غنا توبه کند، فرمود: «فَاغْتَسِلْ وَ صَلِّ مَا بَدَا لَکَ فَلَقَدْ کُنْتَ مُقِیماً عَلَی أَمْرٍ عَظِیم»(۵)؛ برخیز و غسل کن و هر چه می‌خواهی نماز بخوان زیرا مداومت بر گناه بزرگی می‌کردی.

سه – خواندن دو یا چهار رکعت نماز؛ امام صادق (ع) می‌فرماید: «هر بنده‌ای که گناهی کرد، پس برخیزد و تحصیل طهارت کند (وضو بگیرد) و دو رکعت نماز بخواند و از خداوند طلب آمرزش کند، بر خدا است که توبه‌اش را بپذیرد».۶))

چهار – استغفار و خواندن دعاهای توبه‌ای که از ائمه اطهار (ع) وارد شده است؛ خصوصاً دعاهای صحیفه سجادیه (بخصوص دعای ۳۱) و نیز مناجات خمسة عشر (بویژه مناجات اول) و… باید هنگام خواندن دعا، معانی آن‌ها را متذکر باشد و سعی کند که حالش با گفتارش یکی باشد.

بعد از توضیح معنا و شرایط توبه، روشن می‌شود که جبران گذشته در مورد نمازهای خوانده نشده، به این است که ما علاوه بر پشیمانی دل، نمازهای قضا شده را بجا بیاوریم.

پی‌نوشت‌ها:

  1. تحریم، آیه ۸
  2. شوری، آیه ۲۵
  3. نهج‌البلاغه دشتی، قصار ۴۱۷
  4. وسائل‌الشیعه، ج ۱۶، ص ۷۸
  5. مستدرک‌الوسائل، ج ۲، ص ۵۱۲
  6. وسائل‌الشیعه، ج ۱۶، ص ۷۹.

مرکز تخصصی نماز


ادامه مطلب


[ سه شنبه 26 بهمن 1395  ] [ 2:17 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

مگر خداوند نفرموده «حق الناس را رعایت کنید، من از حق الله و نماز می گذرم

مگر خداوند نفرموده «حق الناس را رعایت کنید، من از حق الله و نماز می گذرم

http://uupload.ir/files/vh5_24.jpg

  1. مگر خداوند نفرموده : « حق الناس رو رعايت کنيد من از حق خودم مي گذرم» پس ما نماز نمي خوانيم و حق مردم را رعايت مي کنيم و خدا از حق خودش مي گذرد؟
  1. در هیچ آیه و حدیثی چنین چیزی نیامده است که خداوند فرموده باشند «با رعایت حق الناس من از حق خودم می گذرم» و این تهمت بزرگ به خداوند است.
  2. در روایاتی که میان حق الله و حق الناس مقایسه شده است، توبه و جبران حق الناس را بسیار مشکل تر بیان کرده است که منظور آن بی اهمیتی و بی تفاوتی نسبت به حق الله نیست.
  3. گذشتِ خداوند از حق خود، در جائي است که انسان توبه كرده و گذشته خود را جبران نمايد، نه اينکه عمداً گناه کند (نماز نخواند) و اصرار بر عمل خود داشته باشد به اين خيال كه خداوند او را مي بخشد. قرآن می فرماید: «امّا پروردگارت نسبت به آنها كه از روى جهالت، بدى كرده‏اند، سپس توبه كرده و در مقام جبران برآمده‏اند، پروردگارت بعد از آن آمرزنده و مهربان است.»
  4. اگر قرار بود خداوند از حق خودش به راحتي بگذرد، بگونه اي كه هر كس خواست نماز بخواند و هر کس خواند نخواند؛ پس چه لزومي داشت كه دستوراتی را براي بندگان واجب كند و يا براي ابلاغ دستورات خودش صد و بيست و چهار هزار پيامبر را با آن همه سختی ها که کشیدند، مبعوث نمايد.
  5. اگر قرار بود خدا از حق خودش نسبت به بی نماز به راحتي بگذرد، دليلي نداشت اين همه آيات و روايات مربوط به عذاب كساني كه نسبت به نماز سهل انگارند و يا نماز نمي خوانند بيان نمايد.

-« ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحيمٌ» ؛ (نحل : 119) و يا در آيه ديگر مي فرمايد:« وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‏»؛« و من هر كه را توبه كند، و ايمان آورد، و عمل صالح انجام دهد، سپس هدايت شود، مى‏آمرزم!» ؛ (طه : 82)


ادامه مطلب


[ دوشنبه 25 بهمن 1395  ] [ 6:39 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نذر و نیاز «اهل حق» به جای نماز

نذر و نیاز «اهل حق» به جای نماز

http://uupload.ir/files/s11h_28.jpg

« اهل حق» نماز نمي خوانند و مي گويند به جاي نماز «نذر و نياز» داريم ! آيا چنين چيزي درست است؟

فرقه «اهل حق» يكى از فرقه هاى غُلات [غلو كنندگان مقامِ امامان] است. به آنها «على اللهى» هم مى گویند.

آنها دلیل محکمی برای نماز نخواندن ارائه ننموده اند. برخی از آنها در پاسخ اینکه «چرا نماز نمی خوانید؟» می گویند:

اگر نیاز نباشد نماز بی سود است                  اگر نیاز دهی پس نماز بیهوده است

بین مردم عادی اهل حق برای نخواندن نماز بهانه هایی مطرح است. مثلاً «چون علی علیه السلام را سر نماز کُشتند ما نماز نمی خوانیم» یا «چون به حقیقت رسیده ایم نیازی به نماز نداریم» .

جواب این تفکر باطل این است:

قرآن نماز را واجب دانسته است و ترک نماز آنها مخالفت با قرآن است: «فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنينَ كِتاباً مَوْقُوتاً»

اینها ادعای پیروی از امام علی علیه السلام را دارند در حالی که ایشان تا آخرین لحظات عمر خود، هیچ گاه نماز را ترک نکردند.

آنها که می گویند: «چون به حقیقت رسیده اند نماز نمی خوانند» آیا اعتقاد دارند که حضرت علی علیه السلام تا آخر عمرشان به حقیقت نرسیده بود که تا آخرین لحظه نماز می خواندند؟!

اگر قرار بود «نیاز» بهترین جایگزین نماز باشد، آیا امیرالمؤمنین این مساله را نمی دانستند تا این همه نماز نخوانند، در حالی که ایشان در اواخر عمرشان در هر شبانه روز، هزار رکعت نماز می خواندند .

اگر قرار بود به خاطر شهادت امیرالمؤمنین علیه السلام در نماز، کسی نماز نخواند اولین کسانی که باید نماز نمی خواندند، خاندان آن حضرت می بودند و حال آنکه، خاندان آن حضرت بیشترین اهمیت را به نماز می دادند مثلاً امام حسین علیه السلام در روز عاشورا نماز را ترک نکرد و امام زین العابدین علیه السلام به علت سجده زیاد به «سجّاد» ـ بسیار سجده کننده - ملقّب گردید .

- این فرقه درباره امام على (عليه السلام) غلو کرده و براى ایشان مقام الوهيت قائلند. هر چند برخى افراد اين فرقه ممكن است چنين اعتقادهايى نداشته باشند. برخی از علمای شیعه، بیشترین پیروان «اهل حق» را جزء مستضعفین فکری مذهب شیعه می دادند که به دلیل عدم آگاهی از معارف ناب اسلامی دچار چنین اعتقاداتی گردیده اند. آنها بیشتر در شهر کرمانشاه، کِرند غرب (منطقه دالاهو )، بخش گهواره، کوزران، سرپل ذهاب و اطراف قصر شیرین زندگی می نمایند.

- آشنایی با فرقه اهل حق، گروه فرق و ادیان معاونت تبلیغ و آموزش های کاربردی حوزه علمیه قم، ص 14

-  «پس نماز را اقامه کنید، البته نماز بر مؤمنان نوشته و واجب شده است.» ؛ (نساء : 103)

- امام باقر عليه السلام: « إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ أَلْفَ رَكْعَةٍ...» « همانا حضرت علي عليه السلام در اواخر عمرشان در هر شبانه روز هزار ركعت نماز مي خواندند» . (وسائل الشيعة؛ ج 4؛ ص 97)


ادامه مطلب


[ شنبه 23 بهمن 1395  ] [ 6:42 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آیا بهتر نیست که به جای نمازِ ظاهری، قلب پاک داشته باشیم؟

آیا بهتر نیست که به جای نمازِ ظاهری، قلب پاک داشته باشیم؟

http://uupload.ir/files/yu32_2.jpg

«انسان باید دلش پاك باشد» ! آیا بهتر نیست که به جای نمازِ ظاهری، قلب پاک داشته باشیم؟

قبل از پاسخ توجه به دو نکته ضروری است:

اول: در اسلام کیفیت، بیشتر از کمیت و باطن، بیشتر از ظاهر مورد توجه و تاکید است.

دوم: حفظ ظاهر در حفاظت باطن تأثیر بسزایی دارد مانند پوست میوه ها که در سالم نگه داشتن میوه ها مؤثر است. مثلاً اگر پوست نازک خرما برداشته شود به سرعت بخش اصلی خرما ترشیده و غیر قابل استفاده می شود.

اکنون در جواب باید بگوییم :

  1. ظاهر شریعت، مانند پوسته است که اگر حفظ نشود، باطن به سرعت دچار آسیب شود. از مهمترین آثار نماز حفظ پاکی دل و جلوگیری از کدورت قلب است که خداوند می فرمایند: «نماز را برپا دار، كه نماز انسان را از زشتيها و گناه بازمی ‏دارد»
  2. محال است کسی نماز نخواند و دل پاکی داشته باشد، آیا گناهِ تکبّر که شخص نمی خواهد در برابر پروردگارش سر به سجده بگذارد گناه نیست؟ حضرت فاطمه (س) فرمودند: خداوند نماز را برای پاکی دل از غرور و تکبر واجب کرده است. (دل بی نماز از کثیفیِ تکبّر پاک نیست و تکبّر همان گناهی است که ابلیس با انجام آن از درگاه الهی رانده و جهنمی شد)

- «أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر» ؛ (عنكبوت : 45)

- «فَجَعَلَ اللَّهُ الْإِيمَانَ تَطْهِيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَ الصَّلَاةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ‏ عَنِ‏ الْكِبْرِ» ؛ (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏29، ص: 223)


ادامه مطلب


[ شنبه 23 بهمن 1395  ] [ 1:05 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]