چرا به جای نماز نمی توان اعمال یوگا را انجام داد؟
چرا به جای نماز نمی توان اعمال یوگا را انجام داد؟
- نماز برای عبادت و شکرگزاری از آفریدگار است ولی يوگا يک ورزشِ همراه با تمرکز است براي تقويت بعدي از ابعاد دروني انسان و کاری به عبادت پروردگار ندارد.
- شیوه عبادت و پرستش را باید از خود خدا آموخت نه از بشر و اگر «یوگا» عبادت هم محسوب می شد، عبادت ساخته بشر بود نه خداوند. حضرت ابراهيم و اسماعيل از خداوند خواستند تا شیوه عبادت را به آنها آموزش دهد. (رَبَّنا ... وَ أَرِنا مَناسِكَنا) زیرا راه و روش بندگى را بايد از خدا آموخت و گرنه انسان گرفتار انواع خرافات و انحرافات مىشود.
- هر يک از شرائط، اجزاء، اقوال و افعال نماز، در بردارنده اصول تربيتي و اسرار عظیمی هست ولی در يوگا از اصول تربیتی و اسرار عظیم خبری نیست.
- يكصد وده پرسش درباره نماز، واحد پاسخگویی به سوالات نماز، زیر نظر : مجتبی کلباسی، انتشارات ستاد اقامه نماز، 1388ش، نهم
- رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيم (بقره : 126) حضرت ابراهيم و اسماعيل گفتند: پروردگارا!... راه و روش پرستش را به ما نشانده.... (تفسير نور (10جلدى)؛ ج1؛ ص202)
- يكصد وده پرسش درباره نماز، واحد پاسخگویی به سوالات نماز، زیر نظر : مجتبی کلباسی، انتشارات ستاد اقامه نماز، 1388ش، نهم
ادامه مطلب
فلسفه اينكه نماز با گفتن «الله اكبر» شروع می شود و دست ها را بالا مي آوريم چيست؟
فلسفه اينكه نماز با گفتن «الله اكبر» شروع می شود و دست ها را بالا مي آوريم چيست؟
امام رضا عليه السلام در پاسخ به اين سوال فرموده اند: حقّ تعالى ابتداء به تكبير را واجب نموده زيرا در اين جمله ابتداء نام «اللَّه» آمده و حقّ تعالى ارادهاش تعلّق گرفته كه ابتداء به نام او شود و اين مقصود در ابتداء به (سبحان اللَّه) و (الحمد للَّه) و (لا اله الّا اللَّه) تأمين نمىشوند زيرا (اللَّه) در اين كلمات مؤخّر آمده است (1).
علاوه بر اينكه در معناي تكبير، عظمت الهي به بهترين وجه تجلي مي نمايد چرا كه (الله اكبر) يعني خدا برتر از همه موجودات حسي، عقلي، مُلكي و ملكوتي است، يعني خدا برتر از آنست كه كسي بتواند او را توصيف كند... از همين رو امام صادق (ع) مي‌فرمايد: همين كه تكبير مي‌گويي بايد همه چيز نزد تو كوچك شود جز او (2).
اما در خصوص فلسفه بالا آوردن دست ها در احاديث چنين آمده كه بلند نمودن دو دست نوعى تضرّع و زارى نمودن است لذا حقّ تعالى دوست دارد كه بندگان در وقتى كه يادش مىكنند با حالت تضرّع و زارى باشند (3).
__________________
(1) (علل الشرائع ؛ ج1 ؛ ص258)
(2) بحارالانوار، ج 81، ص 230؛
(3)علل الشرائع-ترجمه ذهنى تهرانى، ج1، ص 837
ادامه مطلب
آیا بهتر نیست که به جای نمازِ ظاهری، قلب پاک داشته باشیم؟
آیا بهتر نیست که به جای نمازِ ظاهری، قلب پاک داشته باشیم؟
«انسان باید دلش پاك باشد» ! آیا بهتر نیست که به جای نمازِ ظاهری، قلب پاک داشته باشیم؟
قبل از پاسخ توجه به دو نکته ضروری است:
اول: در اسلام کیفیت، بیشتر از کمیت و باطن، بیشتر از ظاهر مورد توجه و تاکید است.
دوم: حفظ ظاهر در حفاظت باطن تأثیر بسزایی دارد مانند پوست میوه ها که در سالم نگه داشتن میوه ها مؤثر است. مثلاً اگر پوست نازک خرما برداشته شود به سرعت بخش اصلی خرما ترشیده و غیر قابل استفاده می شود.
اکنون در جواب باید بگوییم :
ظاهر شریعت، مانند پوسته است که اگر حفظ نشود، باطن به سرعت دچار آسیب شود. از مهمترین آثار نماز حفظ پاکی دل و جلوگیری از کدورت قلب است که خداوند می فرمایند: «نماز را برپا دار، كه نماز انسان را از زشتيها و گناه بازمی دارد»
محال است کسی نماز نخواند و دل پاکی داشته باشد، آیا گناهِ تکبّر که شخص نمی خواهد در برابر پروردگارش سر به سجده بگذارد گناه نیست؟ حضرت فاطمه (س) فرمودند: خداوند نماز را برای پاکی دل از غرور و تکبر واجب کرده است. (دل بی نماز از کثیفیِ تکبّر پاک نیست و تکبّر همان گناهی است که ابلیس با انجام آن از درگاه الهی رانده و جهنمی شد)
- «أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر» ؛ (عنكبوت : 45)
- «فَجَعَلَ اللَّهُ الْإِيمَانَ تَطْهِيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَ الصَّلَاةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ عَنِ الْكِبْرِ» ؛ (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج29، ص: 223)
ادامه مطلب
آیا خدمتِ خلق جای نماز را نمی گیرد؟
آیا خدمتِ خلق جای نماز را نمی گیرد؟
مگر نه اینکه «عبادت بجز خدمتِ خلق نیست!» پس کسانی که به مردم خدمت می کنند چه نیازی به نماز دارند! آیا این خدمات جای نماز را نمی گیرد؟
«عبادت بجز خدمتِ خلق نیست!» جمله صحیحی نیست. صحیح این است: «یکی از بالاترین عبادت ها خدمت به خلق است و این عبادت، ما را از عبادت های دیگر بی نیاز نمی کند» همانطور که سيري جاي تشنگي را نمي گيرد و سيرابي جاي گرسنگي را نمي گیرد، خدمت به خلق، جاي نماز را نمي گيرد و نماز جاي خدمت به مردم نمی گیرد.
بالاتر از خدمت به خلق، خدمت به خالق است و خدمت به خلق هرگز جای نماز که خدمت به خالق است را نمی گیرد. امام صادق عليه السلام فرمودند: «اطاعت از پروردگار خدمت به او در زمين است و هيچ خدمتی به پروردگار معادل و جایگزین نماز نيست.»
انگیزه ی خدمت به خلق، از خودِ «خدمت» ارزنده تر است. و یک اثر نماز، ایجاد انگیزه ی «خدمت به مردم» است و در مجموع کسانی که نماز می خوانند بیش از کسانی که نماز نمی خوانند به مردم خدمت می کنند.
- «إِنَّ طَاعَةَ اللَّهِ خِدْمَتُهُ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ خِدْمَتِهِ تَعْدِلُ الصَّلَاة» ؛ (بحارالأنوار، ج 14، ص 185)
- باید دانست که ترکِ نماز واجب، به بهانه «خدمت به مردم»، از دام هاي شيطان است براي محروم کردن بندگان از فيض این نمازها ولی اگر خواندن نمازِ مستحبي مانع خدمت لازمي به مردم شود، خدمت به خلق، بر نماز مستحبی تقدّم دارد.
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا