نماز در تمام اديان بوده است
نماز در تمام اديان بوده است
قبل از حضرت محمد صلى الله عليه و آله در آئين حضرت عيسى هم نماز بوده كه قرآن از زبان او نقل مىكند كه خداوند مرا به نماز سفارش كرده است: « وَ أَوْصاني بِالصَّلاةِ ؛ مريم، 31» و قبل از او موسى بوده كه خداوند به او خطاب مىكند: « أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ؛ طه، 24» و قبل از موسى پدر زن او حضرت شعيب بوده كه نماز داشته است: «يا شعيب اصلاتك تأمرك ؛ هود، 87» و قبل از همه آنها ابراهيم بوده كه از خداوند براى خود و ذريّهاش توفيق اقامه نماز را مىخواند: « رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي ؛ ابراهيم، 40»
و اين لقمان است كه به فرزندش می گويد:
« يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ لقمان، 17» پسر من نماز را بپا دار و امر به معروف و نهى از منكر كن.
________________________________________
زیر این حرف ها خط بکشید؛ اصغر آیتی و حسن محمودی ؛ ص ۵۶ به نقل از البرهان، ج1، ص 209
ادامه مطلب
فلسفه گفتن سه بار «الله اكبر» در پایان نماز چيست؟
فلسفه گفتن سه بار «الله اكبر» در پایان نماز چيست؟
ابتدا باید بدانیم که این تکبیرات مستحب است نه واجب و در خصوص علت استحباب اين عمل نيز امام صادق عليه السلام فرمودند: وقتي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم، مکه را فتح نمود، نماز جماعت ظهر را با اصحابش در کنار حجر الاسود اقامه کرد و آنگاه که سلام نماز را داد دستها را بلند کرد و سه مرتبه تکبير گفت و اين دعا را خواند « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَ غَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَلَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
پس رو به يارانش فرموده و خطاب کردند: اين تکبير و اين دعا را پس از هر نماز واجب بخوانيد و ترک نکنيد، که هر کس چنين عملي را پس از سلام نماز انجام دهد شکر واجبي را ادا کرده شکر الهي بابت تقويت اسلام و مسلمانان بر کفر و الحاد است.» (1)
برخي علما فرموده اند: هر یک از این سه تکبير اذعان يک مرحله از سه نوع توحيد الهي است: توحيد در خالقيت (توحيد افعالي، توحيد ذات خدا، توحيد در اسماء و صفات) و نمازگزار با هر تکبير زبان به اعتراف مي گشايد. (2)
__________________
(1) (وسائلالشيعة، ج 6، ص 452)
(2)برداشت و اقتباس آزاد از آداب نماز، مرحوم امام خميني (ره)، 377
ادامه مطلب
فضيلت انتظار نـماز
فضيلت انتظار نـماز
فقیه مجتهد آیت الله بهجت می فرماید : " اگر بدانیم اصلاح امور انسان به اصلاح عبادت، و در رأس آنها نماز است، که به واسطه خضوع و خشوع و آن هم به اِعراض از لَغو محقّق می شود، کار تمام است".نماز، بالاترین وقت ملاقات و استحضار و حضور در محضر خدا است... نماز برای خضوع و خشوع جعل شده است.
شاید حکمت تکرار نماز – علاوه بر تثبیت – سیر باشد؛ به این نحو که هر نمازی از نماز قبلی بهتر، و نماز قبلی زمینه ساز نماز بعدی باشد.برای این تکرار و انظار برای نماز فضائلی از ائمه معصوم نقل شده است که در اینجا به تعدادی از آن اشاره می کنیم .
پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله :
تا نماز را انتظار مى كشيد ، از نيكى جدايى نداريد.
انتظار كشيدن نماز پس از نماز، گنجى از گنجهاى بهشت است.
هر كس در مسجد، نماز را انتظار مى كشد ، در نماز است.
آن كه در مسجد به انتظار نماز نشسته است ، همچون عبادت كننده است وتا آنگاه كه به خانه اش باز گردد جزو نمازگزاران نوشته مى شود.
ابو سعيد خدرى: پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله گفت: آيا شما را به چيزى راهنمايى نكنم كه خدا خطاها را با آن مى پوشاند وبر نيكيها مى افزايد؟ گفته شد: چرا ، اى پيامبر خدا . فرمود : وضوى كامل گرفتن با همه سختيها و فراوان گام برداشتن به سوى اين مسجدها وانتظار كشيدن نماز پس از نماز1
امام صادق عليه السّلام : پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله فرمود: به انتظار نماز نشستن در مسجد، عبادت است تا آنگاه كه حدثى از او سر نزند. گفته شد: اى پيامبر خدا، چگونه حدثى؟ فرمود: غيبت كردن2
پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : هيچيك از شما نيست كه با طهارت از خانه اش بيرون آيد و با جماعت مسلمانان نماز بگزارد سپس به انتظار نمازى ديگر بنشيند ، جز اينكه فرشتگان مى گويند: خدايا او را بيامرز، خدايا بر او رحم كن.
در سفارش به علىّ عليه السّلام : اى علىّ، سه چيز درجه و سه چيز كفّاره و سه چيز هلاك كننده و سه چيز نجات دهنده اند. امّا آن سه كه درجه اند: وضوى كامل گرفتن در سرماى شديد و انتظار كشيدن نماز پس از نماز ....
عثمان بن مظعون: به پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله عرض كردم: اى پيامبر خدا، مى خواهم چيزهايى را از شما بپرسم . فرمود: اى عثمان ، آن ها چه هستند؟ گفتم: من مى خواهم راهب شوم . فرمود: اى عثمان ، اين كار را مكن، همانا رهبانيّت امت من، نشستن در مسجدها و انتظار كشيدن نماز پس از نماز است3
امام علىّ عليه السّلام : منتظر رسيدن وقت نماز )ديگر) پس از نماز، از زايران خداوند جلّ جلاله است و بر خداوند متعال رواست كه زايرش را گرامى دارد و هر چه مى خواهد به او بدهد4
________________________________________
1 . در سنن نسايى، مسند ابن حنبل و سنن كبرى، در پايان حديث اين عبارت را آورده اند:
«اين ارتباط داشتن است، اين ارتباط داشتن است، اين ارتباط داشتن است»
2 . در صحيح بخارى چنين آمده است: «بنده اى كه در مسجد، انتظار نماز را مى كشد، تا آنگاه كه حدثى از او سر نزند پيوسته در نماز است»
3 . در مشكاة الانوار چنين آمده است: «من قصد سياحت دارم، فرمود: مهلت ده اى عثمان كه سياحت امت من، پيوسته در مسجد بودن وانتظار كشيدن نماز پس از نماز است» .
ادامه مطلب
فلسفه قیام در نماز چیست؟
فلسفه قیام در نماز چیست؟
حاج میرزا جواد ملکی تبریزی در بیانی زیبا می فرمایند: «حقیقت قیام عبارت از ایستادن در پیشگاه پروردگار برای اداء حق عبودیت و بندگی او ... و بداند که در فردای قیامت او را در پیشگاه ذات اقدس خود ایستادنی است که چگونگی آن را این ایستادن تعیین می کند و لذا سزاوار است که انسان آن چه در توان دارد در تصحیح قیام نماز خود، به کارگیرد... .» (1)
__________________
(1)حاج میرزا جواد ملکی تبریزی، اسرار الصلوه، انتشارات پیام آزادی، 1363، ص 323
ادامه مطلب