نماز در تمام اديان بوده است‏

نماز در تمام اديان بوده است‏

http://uupload.ir/files/oof7_namaz.jpg

قبل از حضرت محمد صلى الله عليه و آله در آئين حضرت عيسى‏ هم نماز بوده كه قرآن از زبان او نقل مى‏كند كه خداوند مرا به نماز سفارش كرده است: « وَ أَوْصاني‏ بِالصَّلاةِ ؛ مريم، 31» و قبل از او موسى‏ بوده كه خداوند به او خطاب مى‏كند: « أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري‏ ؛ طه، 24» و قبل از موسى پدر زن او حضرت شعيب بوده كه نماز داشته است: «يا شعيب اصلاتك تأمرك ؛ هود، 87» و قبل از همه آنها ابراهيم بوده كه از خداوند براى خود و ذريّه‏اش توفيق اقامه نماز را مى‏خواند: « رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ‏ ذُرِّيَّتِي‏ ؛ ابراهيم، 40»
و اين لقمان است كه به فرزندش می ‏گويد:
« يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ لقمان، 17» پسر من نماز را بپا دار و امر به معروف و نهى از منكر كن.
________________________________________
زیر این حرف ها خط بکشید؛ اصغر آیتی و حسن محمودی ؛ ص ۵۶ به نقل از البرهان، ج1، ص 209


ادامه مطلب


[ یک شنبه 17 بهمن 1395  ] [ 7:51 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(1) ]

فلسفه گفتن سه بار «الله اكبر» در پایان نماز چيست؟

http://www.upsara.com/images/e1du_1.jpg

فلسفه گفتن سه بار «الله اكبر» در پایان نماز چيست؟

ابتدا باید بدانیم که این تکبیرات مستحب است نه واجب و در خصوص علت استحباب اين عمل نيز امام صادق عليه السلام فرمودند: وقتي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم، مکه را فتح نمود، نماز جماعت ظهر را با اصحابش در کنار حجر الاسود اقامه کرد و آنگاه که سلام نماز را داد دستها را بلند کرد و سه مرتبه تکبير گفت و اين دعا را خواند « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَ غَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَلَهُ الْمُلْكُ‏ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ‏ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ »

پس رو به يارانش فرموده و خطاب کردند: اين تکبير و اين دعا را پس از هر نماز واجب بخوانيد و ترک نکنيد، که هر کس چنين عملي را پس از سلام نماز انجام دهد شکر واجبي را ادا کرده شکر الهي بابت تقويت اسلام و مسلمانان بر کفر و الحاد است.»  (1)

برخي علما فرموده اند: هر یک از این سه تکبير اذعان يک مرحله از سه نوع توحيد الهي است: توحيد در خالقيت (توحيد افعالي، توحيد ذات خدا، توحيد در اسماء و صفات) و نمازگزار با هر تکبير زبان به اعتراف مي گشايد. (2)
__________________
(1) (وسائل‏الشيعة، ج 6، ص 452)
(2)برداشت و اقتباس آزاد از آداب نماز، مرحوم امام خميني (ره)، 377


ادامه مطلب


[ یک شنبه 17 بهمن 1395  ] [ 2:25 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(2) ]

فضيلت انتظار نـماز

فضيلت انتظار نـماز

http://uupload.ir/files/b059_4.jpg

فقیه مجتهد آیت الله بهجت  می فرماید : " اگر بدانیم اصلاح امور انسان به اصلاح عبادت، و در رأس آنها نماز است، که به واسطه خضوع و خشوع و آن هم به اِعراض از لَغو محقّق می شود، کار تمام است".نماز، بالاترین وقت ملاقات و استحضار و حضور در محضر خدا است... نماز برای خضوع و خشوع جعل شده است.

شاید حکمت تکرار نماز – علاوه بر تثبیت – سیر باشد؛ به این نحو که هر نمازی از نماز قبلی بهتر، و نماز قبلی زمینه ساز نماز بعدی باشد.برای این تکرار و انظار برای نماز فضائلی از ائمه معصوم نقل شده است که در اینجا به تعدادی از آن اشاره می کنیم .

پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله :

تا نماز را انتظار مى كشيد ، از نيكى جدايى نداريد.

انتظار كشيدن نماز پس از نماز، گنجى از گنجهاى بهشت است.

هر كس در مسجد، نماز را انتظار مى كشد ، در نماز است.

آن كه در مسجد به انتظار نماز نشسته است ، همچون عبادت كننده است وتا آنگاه كه به خانه اش باز گردد جزو نمازگزاران نوشته مى شود.

ابو سعيد خدرى: پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله گفت: آيا شما را به چيزى راهنمايى نكنم كه خدا خطاها را با آن مى پوشاند وبر نيكيها مى افزايد؟ گفته شد: چرا ، اى پيامبر خدا . فرمود : وضوى كامل گرفتن با همه سختيها و فراوان گام برداشتن به سوى اين مسجدها وانتظار كشيدن نماز پس از نماز1

امام صادق عليه السّلام : پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله فرمود: به انتظار نماز نشستن در مسجد، عبادت است تا آنگاه كه حدثى از او سر نزند. گفته شد: اى پيامبر خدا، چگونه حدثى؟ فرمود: غيبت كردن2

پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : هيچيك از شما نيست كه با طهارت از خانه اش بيرون آيد و با جماعت مسلمانان نماز بگزارد سپس به انتظار نمازى ديگر بنشيند ، جز اينكه فرشتگان مى گويند: خدايا او را بيامرز، خدايا بر او رحم كن.

در سفارش به علىّ عليه السّلام : اى علىّ، سه چيز درجه و سه چيز كفّاره و سه چيز هلاك كننده و سه چيز نجات دهنده اند. امّا آن سه كه درجه اند: وضوى كامل گرفتن در سرماى شديد و انتظار كشيدن نماز پس از نماز ....

عثمان بن مظعون: به پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله عرض كردم: اى پيامبر خدا، مى خواهم چيزهايى را از شما بپرسم . فرمود: اى عثمان ، آن ها چه هستند؟ گفتم: من مى خواهم راهب شوم . فرمود: اى عثمان ، اين كار را مكن، همانا رهبانيّت امت من، نشستن در مسجدها و انتظار كشيدن نماز پس از نماز است3

امام علىّ عليه السّلام : منتظر رسيدن وقت نماز )ديگر) پس از نماز، از زايران خداوند جلّ جلاله است و بر خداوند متعال رواست كه زايرش را گرامى دارد و هر چه مى خواهد به او بدهد4
________________________________________
1 . در سنن نسايى، مسند ابن حنبل و سنن كبرى، در پايان حديث اين عبارت را آورده اند:

«اين ارتباط داشتن است، اين ارتباط داشتن است، اين ارتباط داشتن است»

2 . در صحيح بخارى چنين آمده است: «بنده اى كه در مسجد، انتظار نماز را مى كشد، تا آنگاه كه حدثى از او سر نزند پيوسته در نماز است»

3 . در مشكاة الانوار چنين آمده است: «من قصد سياحت دارم، فرمود: مهلت ده اى عثمان كه سياحت امت من، پيوسته در مسجد بودن وانتظار كشيدن نماز پس از نماز است» .

4 . ر تحف العقول به جاى «پس از نماز»، «پس از عصر» دارد.

ادامه مطلب


[ شنبه 16 بهمن 1395  ] [ 5:19 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(2) ]

فلسفه قیام در نماز چیست؟

 فلسفه قیام در نماز چیست؟

http://uupload.ir/files/pdgv_namaz.kid22.jpg

حاج میرزا جواد ملکی تبریزی در بیانی زیبا می فرمایند: «حقیقت قیام عبارت از ایستادن در پیشگاه پروردگار برای اداء حق عبودیت و بندگی او ... و بداند که در فردای قیامت او را در پیشگاه ذات اقدس خود ایستادنی است که چگونگی آن را این ایستادن تعیین می کند و لذا سزاوار است که انسان آن چه در توان دارد در تصحیح قیام نماز خود، به کارگیرد... .» (1)
__________________
(1)حاج میرزا جواد ملکی تبریزی، اسرار الصلوه، انتشارات پیام آزادی، 1363، ص 323


ادامه مطلب


[ جمعه 15 بهمن 1395  ] [ 7:09 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(1) ]