سجده طولانی، شرط محشور شدن با پیامبر صلی الله علیه و آله

 شخصی پیش پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آمد و گفت:

یا رسول الله! عملی به من بیاموز تا خدا مرا دوست داشته باشد، عملی که مردم مرا دوست بدارند، عملی که ثروتم زیاد شود، عملی که عمرم طولانی شود، عملی که مریض نشوم و عملی که با شما محشور شوم.
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
شش چیز خواستی که لازمه رسیدن به آنها انجام دادن شش عمل است:
اگر می‏خواهی خدا تو را دوست بدارد، از خدا بترس و همیشه و همه حال خدا را ناظر اعمالت بدان.
اگر می‏خواهی مردم تورا دوست داشته باشند، طمع خود را از آنها بردار و به آنها نیکی کن.
اگر می‏خواهی ثروت و مالت زیاد شود، زکات بده.
اگر می‏خواهی بدنت سالم باشد، صبح و عصر صدقه بده.
اگر می‏خواهی عمرت زیاد شود، صله رحم کن.
و اگر می‏خواهی با من محشور شوی، سجده‏های طولانی انجام بده. (1)

1) سید الشهداء / ص 118


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 9 مهر 1394  ] [ 11:23 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

کمال انسان و راه تقرّب به خدای سبحان

کمال انسان و راه تقرّب به خدای سبحان

32648353784390292199.jpg;

  در تعریف عبادت گفته اند: «عبادت، نهایت تذلل و کوچکی است و فقط کسی شایسته و مستحقّ چنین عبادتی است که نهایت تفضّل و بخشش را داشته باشد و او، جز خداوند کسی نیست».
عبادت و پرستش خداوند یکتا و ترک پرستش هر موجود دیگر، یکی از اصول تعلیمات پیامبران الهی است و تعلیمات هیچ پیامبری، از عبادت خالی نبوده است؛ چنان که در قرآن کریم می خوانیم: (و لقد بعثنا فی کلّ أمّةٍ رسولاً أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطّاغوت)؛ (1) «ما در هر امتی، رسولی فرستادیم که [بگوید:] خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید».

نماز، مظهر پیوند و ارتباط با خدا و یکی از مصادیق مهم عبادت و تنها راه تقرب به خدای سبحان است که کمال واقعی انسان را تشکیل می دهد؛ چنان که کمالات پیامبران نیز ثمره عبادت آنهاست. قرآن کریم، در تبیین رابطه عبد و عبادت، «عبادت» را هدف آفرینش او می داند، (2) ولی این هدفی متوسط است، نه نهایی؛ زیرا هدف برتر ــ که عبادت نسبت به آن، وسیله محسوب می شود ــ نیل به یقین است: (و اعبد ربّک حتّی یأتیک الیقین).(3)

انسان بر اثر عبادت به مقام رفیع «یقین» بار می یابد... عبادتی که هدف آفرینش است، عبادتی است که محصولی چون یقین داشته باشد و عابدانی که از نورانیت و صفای باطن و شهود بی بهره اند، چنین عباداتی ندارند.(4)

1.نحل/36.
2.ذاریات/56.
3.حجر/99.
4.تفسیر تسنیم، جوادی آملی، ج 1، ص 431، مرکز نشر اسراء، قم، چ 2، 1379 ش.


ادامه مطلب


[ دوشنبه 6 مهر 1394  ] [ 5:40 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز عامل تأثيرگذار بر اخلاق

  نماز عامل تأثيرگذار بر اخلاق

91182240814938490168.jpg;

  بي ترديد برخي از پديده‌ها تأثيري عميق در رفتار و شخصيت انسان باقي گذاشته و آينده زندگي انسان را به كلي دگرگون مي‌نمايد، هر انساني به خوبي به خاطر دارد كه از چه زماني و چگونه، سنت و شيوه‌اي را ترك گفته و روش ديگري را پس از مواجهه با خاطره‌اي برگزيده است.به فرموده قرآن مجيد(سوره المعارج (70)، آيات 19 تا 22) يكي از اعمالي كه اخلاق و شخصيت انسان را تحت تأثير و نفوذ قرار مي‌دهد نماز و مداومت بر اين عمل عبادي است(رضوانطلب، 1381: 43)نماز وسيله پرورش فضايل اخلاقي و تكامل معنوي انسان است، چرا كه انسان را از جهان محدود ماده و چهار ديوار عالم طبيعت بيرون مي‌برد و به ملكوت آسمان ها دعوت مي‌كند و با فرشتگان هم صدا و هم راز مي‌سازد و او خود را بدون نياز به هيچ واسطه‌اي در برابر خدا مي‌بيند و با معبود به گفتگو برمي‌خيزد.تكرار اين عمل در شبانه روز آن هم با تكيه روي صفات خدا، رحمانيت و رحيميت و عظمت او، مخصوصاً با كمك گرفتن از سوره‌هاي مختلف قرآن، بعد از حمد، كه بهترين دعوت كننده به سوي نيكي ها و پاكي‌هاست، اثر قابل ملاحظه‌اي در پرورش فضايل اخلاقي در وجود انسان دارد(دزفولي، 1387: 23.)
منبع: راسخون


ادامه مطلب


[ دوشنبه 6 مهر 1394  ] [ 5:31 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز به سائر اعمال انسان ارزش و روح می‏دهد

  نماز به سائر اعمال انسان ارزش و روح می‏دهد

67793947922873155226.jpg;

 چرا که نماز روح اخلاص را زنده می‏کند، زیرا نماز مجموعه‏ای است از نیت خالص و گفتار پاک و اعمال خالصانه، تکرار این مجموع در شبانه روز بذر سایر اعمال نیک را در جان انسان می‏پاشد و روح اخلاص را تقویت می‏کند.

لذا در حدیث معروفی می‏خوانیم که امیر مؤمنان علی (ع) در وصایای خود بعد از آن که فرق مبارکش با شمشیر ابن ملجم جنایتکار شکافته شد فرمود :« اللَّه اللَّه فی الصلاة فانها عمود دینکم:

" خدا را خدا را در باره نماز، چرا که ستون دین شما است" [1] »

می‏دانیم هنگامی که عمود خیمه در هم بشکند یا سقوط کند هر قدر طنابها و میخهای اطراف محکم باشد اثری ندارد، همچنین هنگامی که ارتباط بندگان با خدا از طریق نماز از میان برود اعمال دیگر اثر خود را از دست خواهد داد.

در حدیثی از امام صادق (ع) می‏خوانیم: «اول ما یحاسب به العبد الصلاة فان قبلت قبل سائر عمله، و ان ردت رد علیه سائر عمله :" نخستین چیزی که در قیامت از بندگان حساب می‏شود نماز است اگر مقبول افتاد سائر اعمالشان قبول می‏شود، و اگر مردود شد سائر اعمال نیز مردود می‏شود"!» شاید دلیل این سخن آن باشد که نماز رمز ارتباط خلق و خالق است، اگر به طور صحیح انجام گردد قصد قربت و اخلاص که وسیله قبولی سائر اعمال است در او زنده می‏شود، و گرنه بقیه اعمال او مشوب و آلوده می‏گردد و از درجه اعتبار ساقط می‏شود.

[1] - (2) نهج البلاغه نامه‏ ها (وصیت) 47.

 


ادامه مطلب


[ جمعه 3 مهر 1394  ] [ 2:29 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]