اثر دعا بر نماز

اثر دعا بر نماز

32786858140356249154.jpeg

در یک روایت داریم که پیغمبر اکرم (ص) فرمود: اگر کسی حاجتی دارد، چه دنیوی و چه اخروی، آن را در نماز عشای آخر یعنی همین نماز عشایی که ما داریم، از خداوند بخواهد که این نماز عشا را امت‏های گذشته نداشته‏اند.

روایتی دیگر از امام صادق (ع) است که حضرت فرمود: همانا خداوند نمازها را در دوست‌ داشتنی‏ترین ساعات بر شما واجب گردانیده است؛ پس بعد از نمازهای واجب، حاجاتتان را از خدا بخواهید. در اینجا بحث دعای بعد از نماز و تعقیب را مطرح فرموده است.باز از امام صادق (ع) منقول است: هر کس نماز واجبی را به‏ جا آورد، در پی آن دعای مستجابی دارد. در یک روایت دیگر از حضرت سؤال کردند کدام دعا زودتر به اجابت می‏رسد؟ مراد از «أسمع» شاید این باشد که کدام دعا زودتر مستجاب می‌شود. حضرت در پاسخ فرمودند که از نظر زمانی، دعا در آخر شب و از نظر عملی، دعا بعد از نمازهای واجب .

مطالبی که تا اینجا گفتیم همه نسبت به اثرگذاری نماز روی دعا بود. حالا می‏خواهم یک چیز تازه عرض کنم و آن عکس این مطلبی است که مطرح کردم؛ اثر‌گذاری دعا روی نماز . می‏خواهم اهمیت دعا را عرض کنم. همه این مطالب تا اینجا این بود که انسان وقتی نماز می‏خواند، قبل و وسط و بعد از نماز، این روی دعای او تأثیر می‏گذارد و کاربرد دعا را زیاد می‌کند. امّا از این طرف هم داریم که دعا روی نماز اثر می‏گذارد. این یعنی چه؟ یعنی روی قبولی نماز تأثیر دارد.

درروایتی از امام صادق (ع) آمده است که «قَالَ کَانَ أَبِی یَقُولُ»؛ حضرت از پدر بزرگوارشان امام باقر (ع) نقل می‏فرمایند که ایشان در ذیل آیه «فِی قَوْلِ‌الله تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلی‏ رَبِّکَ فَارْغَبْ‏»1 ؛ چون از کار فارغ شوی ، به عبادت کوش و با اشتیاق، به سوى پروردگارت روى آور.

پیغمبر اکرم (ص) فرمود: اگر کسی حاجتی دارد، چه دنیوی و چه اخروی، آن را در نماز عشای آخر یعنی همین نماز عشایی که ما داریم، از خداوند بخواهد که این نماز عشا را امت‏ های گذشته نداشته‏ اند

می‏فرمود: «إِذَا قَضَیْتَ الصَّلَاة بَعْدَ أَنْ تُسَلِّمَ (بعد از اینکه نمازترا خواندی و سلام دادی) وَ أَنْتَ جَالِسٌ (در حالی که نشسته‏ای و هنوز بلند نشده‏ای) فَانْصَبْ فِی الدُّعَاءِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَه (در دعا کردن برای امور دنیا و آخرتت بکوش) فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الدُّعَاءِ فَارْغَبْ إِلَی‌الله عَزَّوَجَلَّ أَنْ یَتَقَبَّلَهَا مِنْک» (و وقتی که از دعا فارغ شدی، مُلتمسانه از خدا بخواه که نمازت را از تو بپذیرد!) عَجَب! پس این دعای بعد از نماز، باعث می‌شود که خدا نمازت را قبول کند. توجه داشته باشید که ضمیرِ «هَا» در «أَنْ یَتَقَبَّلَهَا» به «الصَّلَاة» برمی‏گردد؛ یعنی اثر دعا بر نماز را مطرح فرموده‏اند.

حالا این روایت لحن نرمی داشت؛ امّا روایتی داریم که نسبت به کسانی که نماز می‏خوانند، ولی بعد از آن دعا نمی‏کنند، لحن تندی دارد؛ «رُوِیَعَنِ النَّبِیِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا فَرَغَ الْعَبْدُ مِنَ الصَّلَاة وَ لَمْ یَسْأَلِ‌الله تَعَالَی حَاجَه یَقُولُ‌الله تَعَالَی لِمَلَائِکَتِهِ(پیغمبر اکرم (ص) فرمود آنگاه که بنده از نمازفارغ می‌شود و حاجتی از خدا نمی‏خواهد، خدا به فرشته‌هایش می‏گوید) اُنْظُرُوا إِلَی عَبْدِی (به این بنده من نگاه کنید!) فَقَدْ أَدَّی فَرِیضَتِی (نماز واجبش را خواند) وَ لَمْ یَسْأَلْ حَاجَتَهُ مِنِّی (امّا از من درخواستی نکرد) کَأَنَّهُ قَدِ اسْتَغْنَی عَنِّی (مثلاینکه او خودش را از من بی‏نیاز می‏داند) که چیزی از من نمی‏خواهد چون اگرخودش را نیازمند می‏دیدید، الآن که به حسب ظاهر، بالاترین عملی را که عبودیت و بندگی در آن جلوه می‌کند - ‏یعنی نماز را- به جا آورده است، از من درخواست می‏کرد. خُذُوا صَلَاتَهُ، (نمازش را بگیرید) فَاضْرِبُوا بِهَا وَجْهَهُ (نمازش را به‌صورتش بزنید)! این کنایه از عدم‌قبولی نماز است. خدا می‏گوید این نمازخواندنت را من نمی‏پذیرم

توجه داشته باشیم که نمازخواندن برای نزدیکی به خداست نه کاری از سر عادت و این بنده سراپا نیاز و هنگامی که خود را به آن یگانه بی نیاز حس کند صد البته که اظهار نیاز میکند. خوب ما که نمازرا بجا آوردیم چرا از یگانه معبودمان چیزی نخواهیم باید بدانیم الان وقتی است که منتظر است از ما بشنود و نیازمان را به او عرضه کنیم که البته او غنی و بخشنده است .

از بیانات آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 10:20 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز ظهر و رحمت واسعه الهی

نماز ظهر و رحمت واسعه الهی

26092822612848102096.jpg

هریک از نمازها مزیتی دارند. در بین نمازها، نماز ظهر خصوصیتی ویژه دارد. قرآن میفرماید: «حافظوا علی الصّلوات و الصّلوة الوسطی» [1] روایات، صلات وسطی را به نماز ظهر تفسیر کردهاند، که اولین نماز رسولالله (صلی الله علیهو آله)بود. [2]

فرمودهاند: وقتی آفتاب از دایر نصف النهار زایل شد وظهر فرا رسید، نگذارید نماز ظهر شما به تأخیر افتد. چون هنگام زوال ظهر، درهای رحمت باز است. از خدای سبحان رحمت را مسألت کنید. در این وقت هرگز تنها به فکر خود یا پدر و مادر یا دوستان خود نباشید. بلکه همه را دعا کنید. از امام هشتم (علیه السلام) رسیده است که فرمود:.........


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 1:02 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

اثر ذکر خدا در بازار

اثر ذکر خدا در بازار

23776725655789388486.jpeg

امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمودند: «من ذکر الله عزّوجلّ فی الاسواق غفر الله له بِعَدَد اهلها»[1]

کسیکه در بازار به یاد خدا باشد، خداوند به عدد اهل بازار او را مشمول غفران وبخشش خود قرار می دهد.و همچنین آن حضرت فرمودند:«من قال فی السّوق اشهد انلا اله الاّ الله و اشهد انّ محمّدا عبده و رسوله کتب الله له الف حسنة»[2]کسی که در بازار ذکرش شهادتین باشد خداوند برای او هزار حسنه می نویسد.

باید گفت که اهل بازار اگر همواره به یاد خدا باشند، از خطاهاو لغزشها و گناهان و صفات رذیله محفوظ می مانند، زیرا لحظه ای جدایی از خداوند باعث می شود تا به خود یا دیگری ظلم کنند.

بنابراین، اگر بخواهیم در کسب و تجارت دچار مفاسد دنیوی از قبیل ریا و اجحاف و بی انصافی واحتکار، و دروغ نشویم و به طور کلّی از محرمات کسب و تجارت به دور باشیم، باید همواره یاد خدا را در قلوب خود زنده نگاه داریم. برای رسیدن به این عمل مهمّ، راههایی وجود دارد که بهترین آن، اقامه نماز است. از امام صادق ـعلیه السّلام ـ «رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله و اقام الصّلوة و ایتاء الزّکوة»[3]

مردانی که نه تجارت و نه معامله آنها رااز یاد خدا و برپا داشتن نماز و ادای زکات غافل نمی کند سؤال شد که چه کسانی هستند؟ حضرت فرمودند:آنها تاجرانی هستند که هر گاه وقت نماز فرا می رسد کار را رها کرده و به سراغ نماز می روند. اصولاً فلسفه نماز برای یاد خداست و در قرآن آمده است:«اقم الصّلوة لذکری»[4]نماز را برپا دارید تا به یاد من باشید. و نماز است که انسان را از فحشاء و منکرات باز می دارد:«انّ الصّلوة تنهی عن الفحشاء و المنکر».[5]

پی نوشت ها:

[1] . وسایل الشیعه، ج 12، ص 303.

[2] . وسایل الشیعه، ج 12، ص 303.

[3] . نور / 37.

[4] . سوره طه/ آیه 14

[5] . عنکبوت / 45.


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 1:02 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آرامش دل

آرامش دل

60255310405141170135.jpg

 وقتی قرآن کریم سخن از نماز به میان میآورد، میفرماید: «و أقم الصّلوة لذکری» [1] نماز بخوانید تا یاد مرا زنده کنید و من در یاد شما به وسیل نماز ظهور کنم. اگر یاد خدا به وسیل نماز ظهور کرد، آن قلب، مطمئن است.

از طرفییاد خدا دلها را مطمئن میکند. «ألا بذکر الله تطمئنّ القلوب» [2] پس دل انسان نمازگزار، مطمئن است. هرگز از غیر خدا نمیترسد. هیچ دشمن؛ چه از درونو چه از بیرون نمیتواند موجب هراس او شود؛ زیرا اهل نماز به یاد حق هستند ویاد حق عامل طمأنینه و آرامش است.

در سور معارج دربار حکمتهای نماز میفرماید: طبع انسان در برابر شداید بیتابی میکند و اگر خیری به او رسید، سعی میکند انحصار طلب باشد و به دیگران ندهد. فطرت انسان بر توحید و طبیعت او به رجس و آلودگی متمایل است. فطرت را انبیا احیا میکنند و طبیعت جز آلودگی چیزی نیست.

قرآن میفرماید: «انّ الانسان خلق هلوعاً اذا مسّه الشّرّ جزوعاً و اذا مسّه الخیر منوعاً الّا المصلّین» [3] اگر رنج و شری به انسان برسد، جزع و بیتابی کرده و صبر را از دست میدهد. و اگر خیری به اوبرسد، سعی میکند به دیگران نرسد و نرساند و منّاع خیر باشد. مگر نمازگزاران.

نمازگزاران، طبیعت را سرکوب و فطرت را احیا کردهاند. خاصیت نماز احیای فطرت است. نمازگزار کسی است که، سرکشی طبیعت را رام کند. او با سرمایه آرامشی که از نماز به دست آورده در فراز و نشیب زندگی سست نمیشود و در شداید و سختیها جزع نمیکند، اگر خیری به او برسد منع نمیکند و از دیگران دریغ نمیدارد.

پی نوشت ها:

[1] - سور طه، آی 14.

[2] - سور رعد، آی 28.

[3] - سور معارج، آیات 19 تا 23.

 


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 1:01 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]