نماز وقت شناسان قضا نمی‏گردد

نماز وقت شناسان قضا نمی‏گردد

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/222.jpeg

تفسیر آیه شریفه: الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیبِ وَیقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ینْفِقُونَ(البقرة/3)

(پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب [=آنچه از حس پوشیده و پنهان است‌] ایمان می‌آورند؛ و نماز را برپا می‌دارند؛ و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی داده‌ایم، انفاق می‌کنند.

نماز وقت شناسان قضا نمی‏گردد

نان، نان سنگک و دین، دین مسیح

میوه همان اول که چیده می‏شود تازه و خوش طعم است و هر چه زمان بگذرد رنگ و طعم و شکل آن دستخوش تغییر می‏شود، غنچه‏ها نیز همین‏طور، همان اول که گل می‏شوند باید چید و عطر و گلاب آنها را گرفت و گرنه هر چه زمان بگذرد رنگ و بوی آنها کم و کمتر می‏شود.

نماز هم اول وقت تازگی و لذت و بهره فراوان دارد، و گرنه هر چه زمان بگذرد طراوت و طعم خود را از دست می‏دهد.

درست مثل نان سنگک، که همان اول که از تنور در می‏آید بوی خوش و طعم لذیذ دارد و گرنه هر چه بماند فطیر و سفت و بی‏مزه خواهد شد.

همیشه اول وقت است حق‏پرستان را

نماز وقت شناسان قضا نمی‏گردد

«یقیمون الصلاه» یعنی کسانی که نماز را در جای خود و وقت خود اقامه و برگزار می‏کنند.

عرب‏ها وقتی بخواهند بگویند بازار رونق یافته و پر مشتری و پرآمد و شد است، می‏گویند: اقام السوق، یعنی بازار از کسادی درآمده و رونق یافته است.

و بازار وقتی رونق می‏یابد که کاسبان بازار هم اخلاق‏شان خوش بوده و هم جنس خوب داشته باشند.

و وای به روزی که نه اخلاق کاسب خوش و نه جنس او خوب و خوش باشد، البته اگر اخلاق یک بازاری خوش بوده اما جنس او خوب نباشد، باز هم دست کمی از آن ندارد.

چون این قبیل آدم‏ها مثل بعضی از بساز و بفروش‏ها هستند که خانه پوسیده را گرفته و رنگ و لعاب می‏دهند و آنگاه به دیگران می‏فروشند، اما دیر یا زود دیوار و سقف آن طبله کرده و فرو می‏ریزد.

بعضی از کاسب‏ها هم همین‏طور یعنی اخلاق خوش و زبان نرم و گرمی دارند اما جنس‏های آنها مثل خود آنها ناسالم است، و اینها هستند که بازار را از رواج و رونق انداخته و آنرا کساد می‏کنند.

حال قرآن کریم در وصف اهل تقوا می‏گوید:

و یقیمون الصّلاه

نماز را اقامه می‏کنند.

یعنی اهل تقوا بازار نماز را گرم می‏کنند.

چون دیگران وقتی اخلاق آنها و جنس آنها و جنس رفتار و کردار آنها را می‏بینند هوس و هوای نماز پیدا می‏کنند، در نتیجه نماز در چنین جامعه‏ای افتاده و متروک نیست.

کسی از فرزند خود پیش من گلایه می‏کرد که نماز نمی‏خواند، گفتم: اگر تصویر یک تلویزیون شفاف باشد از آنتن و نوع آن جهت تهیه و خرید می‏پرسند، و اگر تصویر صاف و شفاف نباشد کسی کار به آنتن ندارد، تازه اگر هم بپرسند می‏خواهند نوع آن را بشناسند تا از آن نوع تهیه نکنند.

نماز هم مثل آنتن است اگر خوب باشد و به سوی مرکز فرستنده که خداست تنظیم شود، اخلاق و رفتار و گفتار را شفاف و خوش و روشن می‏کند، و اینجاست که همه از نماز می‏پرسند و آن را دنبال می‏کنند، و طبیعتاً بازار رونق می‏یابد.

ولی اگر به سوی خدا و برای خدا و از سر اخلاص و بندگی برپا نشود، بلکه تنها صورت نماز را داشته باشد، مثل همان آنتنی است که در جهت و سوی فرستنده تنظیم نشده باشد.

حفظ صورت می‏توان کردن به ظاهر در نماز

روی دل را جانب محراب کردن مشکل است


تالیف» حجت الاسلام رنجبر


ادامه مطلب


[ جمعه 17 اردیبهشت 1395  ] [ 6:10 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

رعايت اول وقت

رعايت اول وقت

http://file.tebyan.net/a433b6090c/thumb_HM-20135680611793850691382887125.4415.jpg

15 ـ امام صادق عليه السّلام ـ در باره آيه «آنان كه از نمازشان غافلند» فرمود: منظور به تأخير انداختن نماز از اول وقتش، بدون عذر است.
16 ـ يونس بن عمّار: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم آيا آيه «آنان كه از نمازشان غافلند» ناظر به وسوسه شيطان است؟ فرمود: نه، همه به اين مصيبت گرفتارند. بلكه منظور اين است كه غافل شود و نماز اول وقت را از دست بدهد.
17 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : برترين اعمال نزد خداوند، نماز اوّل وقت است.
18 ـ نمازتان را در اول وقت بخوانيد كه خداى جلّ جلاله برايتان دو چندان مى كند.
19 ـ امام صادق عليه السّلام : جبرييل نزد رسول الله آمد و به ايشان وقتهاى نماز را تعليم داد. سپس گفت ... برترين وقت ، اول آن است.
20 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : اول وقت نماز، برتر از پايان وقت است؛ همچون برترى آخرت بر دنيا.
21 ـ اول وقت، رضوان خداوند، ميان وقت، رحمت خداوند و پايان وقت، عفو خداوند است.
22 ـ آيا از نماز منافق آگاهتان نكنم؟ نماز عصر را تا نزديك غروب خورشيد، به تأخير مى اندازد.
23 ـ عايشه: هيچگاه نديدم پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله ، نماز را به وقت ديگرى اندازد تا اينكه خداى جلّ جلاله ، قبض روحش كرد.
24 ـ امام علىّ عليه السّلام : كسى كه پيش از در رسيدن وقت نماز، آماده نشود، آن را بزرگ نشمرده است.
25 ـ زراره: به امام باقر عليه السّلام عرض كردم: خداوند نيكويت بدارد،كدام يك از آغاز، ميان يا پايان وقت هر نماز، برتر است؟ فرمود: آغاز آن. همانا پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله فرمود: خداوند جلّ جلاله از كارهاى نيك، آنچه را زود انجام گيرد، دوست مى دارد.
26 ـ امام باقر عليه السّلام : بدان كه اول وقت هميشه برتر است. پس هر اندازه مى توانى در كار نيك شتاب كن.
27 ـ نمازى كه در اول وقت بالا برود، سپيد و نورانى به سوى صاحبش باز مى گردد و مى گويد: مرا حفظ كردى، خدا تو را حفظ كند. و هنگامى كه در غير وقتش و بدون حدودش بالا برود، سياه و تاريك به سوى صاحبش باز مى گردد و مى گويد: مرا تباه كردى، خدا تو را تباه كند.
28 ـ امام صادق عليه السّلام : فضيلت اول وقت بر آخر آن براى انسان، بهتر از فرزند و دارايى اوست.
29 ـ هر نماز دو وقت دارد كه از اين دو، اول وقت برتر است و روا نيست كسى بدون دليل در آخر وقت نماز بخواند، مگر به سبب عذرى .
30 ـ هنگامى كه وقت نماز در مى رسد، درهاى آسمان براى بالا رفتن اعمال، گشوده مى شود. پس دوست ندارم عملى زودتر از عمل من بالا برود و نام كسى پيش از من در صحيفه (دفتر اعمال) نوشته شود.
31 ـ امام كاظم عليه السّلام : هنگامى كه نمازهاى واجب در اول وقت و با رعايت حدودشان، بر پا داشته مى شوند ، از شاخه بريده شده درخت آس (مورد) با همه عطر و بو و تازگيش، خوشبوترند. پس بر [ نماز ] اول وقت مداومت ورزيد.
32 ـ امام رضا عليه السّلام : اى فلانى، هنگامى كه وقت در رسيد، نماز را [ فورى بخوان، كه نمى دانى چه پيش مى آيد.
33 ـ ابراهيم بن موسى القزاز: از امام رضا عليه السّلام چيزى را مى طلبيدم و بر آن پاى مى فشردم. پس براى استقبال گروهى از طالبيان خارج شد كه وقت نماز در رسيد، پس به سوى كاخى در آنجا راه كج كرد و زير درختى در نزديكى كاخ فرود آمد در حالى كه جز ما دو نفر، كسى نبود. پس به من فرمود: اذان بگو. گفتم: منتظر بمانيم تا دوستانمان به ما بپيوندند؟ فرمود: خدا تو را بيامرزد، نماز را بدون دليل از اول وقت به آخر وقت به تأخير مينداز. در اوّل وقت ، آغاز كن. پس اذان گفتم و نماز خوانديم.

سبطین


ادامه مطلب


[ شنبه 11 اردیبهشت 1395  ] [ 5:18 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

برترین عمل برای نزدیکی به خداوند

 
برترین عمل برای نزدیکی به خداوند
 

نماز برترین عمل برای نزدیکی به خداوند

در روایتی از حضرت صادق (ع) از برترین چیزی که بندگان به واسطه آن به خدا تقرب می جویند، می پرسند، حضرت می فرماید: پس ازشناختن خداوند عملی به برتری نماز سراغ ندارم، آیا نمی بینی بنده نکوکار، عیسی بن مریم گفت که خداوند به من نماز را سفارش فرمود. دعوات راوندی. (سفینة البحار جلد 2 صفحه 42)

چند روایت در مورد اهمیت نماز و اول وقت آن

از رسول خدا (ص) از برترین کارها پرسیده شد، حضرت فرمود: نماز در اول وقتش.  (سفینة البحار جلد 2 صفحه 43)

رسول خدا (ص) فرمودند:

نیست بنده ای که به اوقات نماز و مواضع خورشید ( طلوع و زوال و غروب آفتاب را به جهت نماز) اهتمام داشته باشد، مگر اینکه من ضمانت می کنم برایش راحتی زمان مرگ و برطرف شدن غصه ها و اندوه ها و رستگاری از آتش را.  (سفینة البحار جلد 2 صفحه 43)

 
رسول خدا (ص) فرمودند:

تا انسان مواظب نمازهای پنجگانه در اوقاتش می باشد، شیطان از او برکنار است، پس وقتی آنرا ضایع ساخت ( نمازها را در اوقاتش نخواند) شیطان بر او جرات نموده و به گناهان بزرگ او را وا می دارد.  (سفینة البحار جلد 2 صفحه 43)
 

رسول خدا (ص) در پاسخ ابن مسعود که از دوست داشتنی ترین کارها نزد خداوند پرسید، فرمود نماز در وقتش.  (سفینة البحار جلد 2 صفحه 43)

 
حضرت صادق (ع) فرمودند: شیعیان ما را نزد اوقات نماز بیازمایید که در محافظت بر نمازها چگونه اند. (سفینة البحار جلد 2 صفحه 44)

(یعنی اگر راستی شیعه اهل بیت (ع) هستند ، باید در محافظت بر نمازها به خصوص در اول وقت شباهتی با ایشان داشته باشند)

 
اهتمام مولا علی (ع) به نماز اول وقت در جنگ صفین

هنگامی که علی (ع) در جنگ صفین سرگرم نبرد بود، در میان هر دو صف کارزار مواظب وضع آفتاب بود ( تا ببیند کی ظهر می شود و نماز ظهر را بخواند) ابن عباس عرض کرد: یا امیرالمومنین (ع) این چه کاری است؟ فرمود منتظر زوال هستم تا نماز بخوانیم. ابن عباس گفت: آیا حالا وقت نماز است با این سرگرمی به جنگ؟ فرمود: ما چرا با آنها می جنگیم؟ تنها به خاطر نماز با آنان نبرد می کنیم. (ارشاد القلوب، سفینة البحار جلد 2 صفحه 44)

( چون شعار دین و مظهر اسلام در خارج نماز است، حقیقت دین نیز که بندگی خدا است در نماز است لذا با کفار حقیقی و منافقین چون معاویه و اتباعش برای برپا داشتن نماز نبرد می کرد.)

از میان عبادات ، نماز در زیادتی احکام نمونه است یعنی به قدری اهمیت دارد که چهارهزار حکم به فرموده حضرت صادق (ع) دارد (سفینة البحار جلد 2 صفحه 43)،

از حضرت باقر (ع) روایت شده است که نخستین چیزی که از بنده بازخواست می شود نماز است، اگر پذیرفته شد بقیه اعمال  نیز پذیرفته می گردد. (صلوة الخاشعین صفحه 7) 

منبع: کتاب صلاة الخاشعین اثر حضرت آیت الله شهید سید عبدالحسین دستغیب (ره)

  


ادامه مطلب


[ جمعه 27 فروردین 1395  ] [ 5:41 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

توصیه آیت‌الله قاضی به نماز اول وقت

توصیه آیت‌الله قاضی به نماز اول وقت

20133092322780832202.jpg;

مرحوم آیةالله قاضی توصیه ای به افرادی که خواهان سیروسلوک معنوی بودند، بیان کرده اند که حضرت آیةالله بهجت، این توصیه را اینگونه گوشزد می کنند:

در بیان آیت‌الله بهجت قدس‌سره

بعضی از اساتید اخلاق [آیت‌الله قاضی رحمت‌الله‌علیه] در نجف می‌گفتند: «من ضامنم کسی‌که این نمازهای پنج‌گانه را در اول وقت بخواند، به مقامات عالیه می‌رسد». خیلی کلام بزرگی ایشان گفت، گفت: «اگر نمازهای پنج‌گانه را در اول وقت خواند، باز هم نرسید به آن مقامات عالیه، به من لعن کند!». خیلی عجیب است! خیلی عجیب است! معلوم می‌شود این،‌ چیزی هم نیست؛ هر کاری دارد،‌ یکی از این نمازهای پنج‌گانه را می‌تواند در وسط آن کارها انجام دهد؛‌ چون اول وقت است.

در روایت هم دارد: «فضل [نماز] اول وقت با غیر اول وقت،‌ مثل فضل من است بر امت». در یک روایت دیگر [می‌فرماید:] «مثل فضل دنیا است بر آخرت(ابدیت)۱».

1. كافی، ج‏۳، ص۲۷۴؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۳۶

 


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 11 فروردین 1395  ] [ 5:16 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]