کد ِکج شدَنِ تَصآویر

کداهنگ برای وبلاگ

چشمه سلطان ولی کریز
چشمه سلطان ولی کریز
 
نويسندگان
کد خبر: 73549
 
 

نحوه درمان فوری سرماخوردگی

در زمان سرماخوردگی برای جلوگیری از انتقال عفونت باید از ظروف یکبار مصرف، دستمال کاغذی و وسایل شخصی استفاده کنید.
 
نحوه درمان فوری سرماخوردگیاتاق خبر 24  :

حیدر عظمایی محقق و پژوهشگر طب سنتی با بیان اینکه سرماخوردگی با تب، لرزش و آبریزش بینی همراه است گفت: ویروس ها و باکتری های  موجود در بدن باعث بروز سرماخوردگی در انسان می شود.

عظمایی با اشاره به تاثیر سبزیجات و گیاهان در بدن افراد، اظهار داشت: افراد مبتلا به سرماخوردگی باید از مصرف غذاهای چرب و سنگین، سرخ کردنی، تخم مرغ، ساندویچ، کنسرو و تنقلات مصنوعی همچون چیپس و پفک پرهیز کنند.

وی با بیان اینکه مصرف مرکبات باعث تقویت سیستم ایمنی بدن می شود، تاکید کرد: مصرف مرکبات همچون پرتقال، لیمو شیرین، نارنگی و سیب به دلیل اینکه حاوی ویتامین c  هستند از بروز سرماخوردگی جلوگیری می کند.

عظمایی به خوردن سوپ داغ با پیاز، سیر و مقداری فلفل اشاره کرد و افزود: شربت عسل، لیموترش همراه با مقداری آب جوش را با هم مخلوط کرده و میل کنید.

این محقق و پژوهشگر طب سنتی با اشاره به مصرف دمنوش های گیاهی تصریح کرد: دمنوش های آویشن شیرازی، دارچین، اسطو خودوس، بادرنجبویه، مریم گلی و زنجبیل در درمان سرماخوردگی تاثیر بسزایی دارد.

به گفته عظمایی، مصرف ترکیب دمنوش هایی همچون 25 گرم آویشن شیرازی ، 10 گرم پونه کوهی ،10 گرم گل ختمی، 10 گرمگل پنیرک و 25 گرم گل زوفا گیاهی باعث بهبود سرفه، از بین بردن خلط، عفونت، ویروس و سرماخوردگی افراد می شود.

وی با بیان اینکه بعضی افراد همراه با سرماخوردگی، ریه شان خشک و یا خلط آور می شود، عنوان کرد: این بیماران گیاهانی همچون قدومه شیرازی، بارهنگ و گل بنفشه را جهت آبدار شدن در آب جوش بریزند و میل کنند.

به گفته محقق و پژوهشگر طب سنتی، در زمان سرماخوردن پشت کمر و پهلو را با روغن بادام تلخ یا سیاه دانه چرب کنید و با استفاده از بادکش ماساژ دهید.

عظمایی با اشاره به اینکه استنشاق آب نمک و سرم نمکی نیز برای ازبین بردن میکروبها موثر است، عنوان کرد: یکی از عوامل سرماخوردگی عفونت های سینوزیت است که اگر این عارضه عفونت قبلی داشته باشد زمینه را برای سرماخوردگی فراهم می کند.

این محقق و پژوهشگر طب سنتی با اشاره به ترکیب بخور اکالیپتوس به همراه بابونه، آویشن و پونه اشاره کرد و افزود: استنشتاق بخور اکالیپتوس باعث ازبین رفتن میکروب ها و عفونت های بدن می شود.      
                                                                                         
وی با بیان اینکه شلغم خاصیت ضد عفونی دارد، تصریح کرد: مصرف مخلوط شلغم رنده شده همراه با عسل، باعث بهبود سرماخوردگی در افراد می شود.

 
منبع: باشگاه خبرنگاران
انتهای پیام

ادامه مطلب



[ سه شنبه 9 آذر 1395  ] [ 12:06 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

photo_2016-11-26_03-42-11.jpg

احمداسماعیلی کریزی

 

 

_________________________________________________

baghdashtkariz2

 

 

بنام خدا ...

 

 

 

درست سی سال پیش در چنین روزی،

 

هشتم آذر سال 1365 هجری شمسی

 

درقالب سپاه یکصدهزار نفری

 

حضرت محمد (ص)ازمنطقه

 

کوهسرخ به شهرستان کاشمر

 

 

وازانجا به مشهد مقدس وازمشهد

 

 

مقدس بوسیله قطار به تهران

 

 

وازتهران بوسیله اتوبوس به استان

 

 

 

خوزستان و اهواز منتقل شدیم و

 

 

درلشکر پنجاه و پنج ویژه شهدا که

 

 

آنزمان ازکردستان به منطقه جنوب

 

 

 

آمده بود سازماندهی شدیم.،تعداد

 

 

 

دهها نفر ازروستای کریز بامابودند.

 

 

 

و همزمان با عملیات های کربلای

 

 

چهاروپنج درمنطقه بودیم وشهدا ی

 

 

زیادی تقدیم اسلام وانقلاب اسلامی

 

 

 

نمودیم منجمله دوسرداربنامهای

 

 

 

 

شهیدحاج محمد علی صادقی طرقی

 

 

و محمد یزدانی کریزی که پسرخاله

 

 

 

وهمرزم بودندوفرمانده ومعاون

 

 

 

گردان کوثر لشکر بیست و یک امام رضا

 

 

 

 

 

عليه السلام خراسان که درنوزدهم

 

 

 

 

ديماه همان سال درعمليات کربلای

 

 

 

پنج به شهادت رسید ند.

 

 

 

 

 

یادشان گرامی و راهشان پررهرو باد.

 

 

 

 

احمد اسماعیلی کریزی

Image result for ‫شهید یزدان صادقی‬‎

 


ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 11:58 PM ] [ احمد ]
نظرات 0

 

 

 

اس ام اس رحلت،اس ام اس شهادت
 
پیامک رحلت پیامبر (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

تشنه ی قطره‌ای از کوثر جام حسنیم

همه محتاج عنایات مدام حسنیم

به خدا شیعه و مأموم حسن بود حسین

ما غلامی ز غلامان غلام حسنیم

صلح او حافظ فتیان بنی هاشم شد

همه مبهوط زوایای قیام حسنیم

شهادت جانسوز و مظلومانه اش تسلیت و تعزیت


اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

روز عزای مسلمین است

در ناله جبریل امین است

مدینه شده غرق سوگ و ماتم

بهر مجتبی و نبی اکرم


اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی و رحلت پیامبر

 

گرفته بوی شهادت شب وفاتش را

بیا مرور کن ای اشک خاطراتش را

مورخان بنوشتند با سرشک یتیم

هجوم درد به سر تا سر حیاتش را


جدیدترین اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی(ع)

 

دخترم گریه ی تو  پشت مرا می شکند

بیش از این گریه نکن قلب خدا می شکند

رحم کن بر دل خود آب شدی از گریه

بغض سر بسته از این حال و هوا می شکند

تا که نشکسته قدت راه برو در بر من

که پس از رفتن من دیده بلا می شکند


اس ام اس رحلت رسول اکرم (ص)

 

آرزوی زینبه با هزار غم و محن

که تو روز تشییع بشه بدن امام حسن

ای خدا تو مدینه غصه بی اندازه شد

بین اشک و آه بدن تشییع جنازه شد


پیامک رحلت پیامبر و شهادت امام حسن مجتبی(ع)

 

غم ِ غم می خورم و غم شده مهماندارم

غیر غم کس نبود تا که شود غمخوارم

پاره پاره جگر از میخ در و مسمارم

تیر باران شده از کینه تن و تابوتم

شهادت کریم اهل بیت تسلیت باد


اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

سیاه پوش بیست و هشتمین روز صفر، شانه به شانه آسمان فشرده در ابر مدینه مى گریم.



رحلت رسول اکرم و شهادت امام حسن مجتبی(ع)

 

دلم به یاد تو امشب لبالب از شور است

تو کیستی که حریمت چو کعبه مشهور است؟

رحلت پیامبر اکرم (ص) بر تمام مسلمین جهان تسلیت باد

 

اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

عالم امروز پر از ماتم و رنج و محن است

 گرد غم بر سر هر محفل و هر انجمن است

 این چه شور است که بر پا شده در ارض و سماء

 این چه سوز است که در سینه هر مرد و زن است

بانگ وفریاد به گوش آید از افلاک مگر

 رحلت ختم رسولان و عزای حسن است


رحلت پیامبر و شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

داغی اگر نبود که گریان نمی شدیم

 لطفی اگر نبود مسلمان نمی شدیم

یا ایّها الرّسول بدون دعای تو

از پیروان عترت و قرآن نمی شدیم



اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

در شب رحلت خاتم انبیا، محمد مصطفی (ص) فرشتگان عرش می گریند. عاشقانش با چشمانی اشک آلود، مرثیه غم می سرایند. ما نیز در شب رحلت آسمانی اش در سوگ می نشینیم.



اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

غمی در سینه ام می جوشه امشب

چراغ آسمون، خاموشه امشب

گمونم پیرهنِ مشکیشو، زهرا (علیهاالسلام)

به جای مادرش، می پوشه امشب!



شهادت امام حسن مجتبی(ع) و رحلت پیامبر (ص)

 

من امام مجتبى ریحانه پیغمبرم

از چراغ انجمن در انجمن تنها ترم

من غریب خانه ام در وطن بی گانه ام



پیامک شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

در سوک نبی جهان پُر از ماتم شد

زین داغ گران قامت هستی خم شد

دیوار و در مدینه فریادزنان

می گفت دل فاطمه پُر از غم شد


اس ام اس شهادت امام حسن مجتبی (ع)

 

ختم رُسُل به سوی جنان می‌کند سفر

جان جهانیان ز جهان می‌کند سفر

ریزید خون ز دیده که در آخر صفر

کز پیکر وجود، روان می‌کند سفر

رحلت نبی رحمت تسلیت باد . . .


 
منبع :بیتوته


ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:58 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
1395/9/3 چهارشنبه

 

سردار سلیمانی: قوه قضائیه از راس تا ذیل قابل افتخار برای نظام است

فرمانده نیروی قدس سپاه گفت: قوه قضائیه از راس تا ذیل قابل افتخار برای نظام است.

به گزارش خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، سردار سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سومین همایش فرماندهان بسیج قوه قضاییه گفت: قوه قضائیه از راس تا ذیل قابل افتخار برای نظام است.

وی خطاب به بسیجیان افزود: امروز بالاترین شخصیت نظام یعنی ولی فقیه همین چفیه ای که امروز به شانه شماست را به همراه دارند.

سردار سلیمانی اضافه کرد: هیچ تبلیغی بالاتر از این نیست و خود این برای بسیجی ها و کسانی که به بسیج معرفت دارند یا حتی به کسانی که به بسیج معرفتی ندارند یک تذکر جدی است.

وی گفت: نماد بارز بسیج دفاع مقدسی بود که تولید کننده عملی این فرهنگی بسیجی بود و بهتر از این فرهنگ نمی توان عمل کرد. در دفاع مقدس بسیج یک ظهور عملی پیدا کرد و در جامعه ما در قالب یک ساختار ماندگار شد.

فرمانده نیروی قدس سپاه تصریح کرد: بسیج قانونی است که همه سطوح را در خود جای داده است.

سردار سلیمانی با اشاره به اثار مهم بسیج اظهار کرد: یک اثر بسیج مربوط به جنگ است و همان چیزی است که در جنگ ما را پیروز کرد.

وی افزود:بن بستی در جنگ وجود نداشت سختی بود ولی خستگی نبود و این موضوع دفاع مقدس را به دانشگاه تبدیل کرد.

سردار سلیمانی با اشاره به اثر فرهنگی بسیج در جامعه، ادامه داد: آن چیزی که انقلاب فرهنگی حقیقی در جامعه ما ایجاد کرد بسیج بود که در همه جا جاری شد و جامعه ما را تغییر داد.

وی بیان کرد: بسیج در صدور دفاع مقدس نیز نقش مهمی داشت، صدور انقلاب نیازمند یک چارچوب منطقی و عملی تجربه شده داشت که از طریق بسیج ممکن شد.

سردار سلیمانی تصریح کرد: اگر فرهنگ موفق بسیج به وجود نیامده بود این پیروزی ها که برای دشمن متحیرکننده بود اتفاق نمی افتاد.

وی امید بخشیدن به امنیت و ثبات در کشور را به عنوان اثر دیگر بسیج دانست و گفت: ارامشی که امروز در جامعه داریم مرهون بسیج است، آیا فقط با نیروهای مسلح امنیتی ما این ارامش و ثبات امکانپذیر است در حالی که بیش از بیست میلیون احاد جامعه ما بسیجی هستند که حضور آنها نقش مهمی در ثبات و امنیت جامعه داشته است.

سردار سلیمانی اظهار کرد: برخی مدعی هستند که به امام اعتقاد جدی دارند و نمی توان گفت من امام را خیلی دوست دارم ولی با
ولی فقیه فاصله دارم.

وی یادآور شد: بسیج شجره طیبه ای است که دفتر و کتاب آن را همه انبیا امضا کرده اند مگر می شود بسیج و فکر حزب الهی را به باد انتقاد بگیریم ، این موضوع خلاف منافع ملی است حمایت از بسیج یک وظیفه ملی است بالای شهر تهران به پایین شهر تهران به یک نسبت از بسیج بهره مند است بسیج یک حرکت ملی است .

وی خاطرنشان کرد: در این دوره ای که فتنه های خارجی و داخلی در زمان رسیدن ما به قله پیروزی وجود دارد نباید که دستاورد بسیج را تضعیف کنیم چراکه این یک ظلم نابخشودنی است.

 
 
 

ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:53 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
1395/9/7 يكشنبه

دکتر دوانی در جمع کارکنان سازمان قضایی تشریح کرد:

نحوه شکل‌گیری جریان نفوذ در دوران پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) تا حیات امام حسن(ع)

مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام با اشاره به تأکیدات و هشدارهای مقام معظم رهبری به بیان فرازهایی از جریان نفوذ در تاریخ اسلام به ویژه دوران پیامبر اسلام(ص) و امام حسن مجتبی(ع) پرداخت.

دکتر محمدحسین رجبی دوانی در مراسمی که به مناسبت رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) در سازمان قضایی نیروهای مسلح برگزار شد، گفت: دشمن وقتی در جریان جنگ تحمیلی نتوانست به اهداف خود دست پیدا کند در عرصه جنگ نرم تلاش کرد تا با نفوذ در عرصه های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی که هزینه آن به مراتب کمتر است با استخدام عناصر بومی به اهداف خود دست پیدا کند.
وی افزود: امروز دشمن به بهانه مذاکراتی که صورت گرفته می خواهد در قالب های مختلف از جمله دفاتر بازرگانی و غیره جای پای خود را در کشور پیدا کند و از آن طریق بتواند نفوذ خود را گسترش دهد.
دکتر رجبی دوانی گفت: اگر با جریان نفوذ مقابله نشود کار به جایی می رسد که تمام اعتقادات و دین و ایمان ما نابود می شود و با دشمنی که وقیحانه و به صراحت می گوید باید ریشه مردم ایران را خشکاند چگونه می توان مذاکره و صلح کرد.
وی در همین ارتباط با اشاره تلاش های جریان نفوذ در زمان پیامبر(ص) گفت: بنی امیه و اشراف قریش در صدر اسلام سیاست های مختلفی را اعمال کردند تا مانع پیشرفت اسلام شوند و با توطئه های گوناگون و تحمیل سه جنگ حتی تصمیم به قتل پیغمبر (ص) گرفتند.
این استاد دانشگاه افزود: پس از تثبیت حکومت اسلامی در مدینه توسط پیامبر(ص) و شکست جریان شرک و نفاق در جنگ با اسلام، دشمنان به سرکردگی ابوسفیان مجبور شدند موجودیت اسلام را بپذیرند و در آن زمان چون پیامبر(ص) می دانست پذیرفتن دین اسلام توسط آنها ظاهری است به ابوسفیان و دیگر بزرگان معاند قریش میدان نداد و مکه را از اعتبار سیاسی انداخت و یک جوان ناشناس را فرمانروای مکه کرد.
استاد رجبی دوانی در خصوص اقدامات جریان نفوذ پس از رحلت پیامبر (ص) برای از بین بردن حاکمیت اسلامی گفت: ابوسفیان پس از رحلت پیامبر(ص) حاضر به بیعت با ابوبکر نشد و می خواست با پوشش دروغین دفاع از حق حضرت علی (ع)، توطئه ای را شکل دهد اما امام(ع) پاسخ مثبت به او نداد و او را از خود راند.
وی افزود: اما زمینه نفوذ ابوسفیان و بنی امیه در زمان خلفا در حاکمیت اسلامی فراهم می شود و در ادامه، حاکمیت معاویه در شام تثبیت شده و به وی حتی اجازه ساختن کاخ در شام را می دهند و معاویه طی 15 سال مردم این منطقه را به میل خود پرورش می دهد.
این استاد دانشگاه گفت: مردم بعد از قتل خلیفه سوم به حضرت علی(ع) روی آوردند و امام(ع) فرمان عزل حاکمان عثمان از جمله معاویه را صادر کرد اما معاویه نپذیرفت و صلاحیت امام را هم زیر سوال برد و با تبلیغات گسترده ای که بعد از جنگ جمل انجام داد توانست شامی ها را با خودش همراه کند.
وی افزود: با گسستی که در لشگر امام علی (ع) در جریان جنگ صفین و پس از آن بوجود آمد، معاویه قدرتمند شد و دست به غارت گری و جنایت های فراوانی زد.
این پژوهشگر تاریخ به حوادث دوران امام حسن (ع) اشاره کرد و افزود: در دوران امام مجتبی (ع) هم مردم برای بیعت با ایشان به عنوان خلیفه مسلمین هجوم آوردند و همان رفتاری را کردند که با امام علی (ع) انجام دادند.
وی گفت: با تطمیع فرماندهان لشگر امام حسن(ع) توسط معاویه و بی انگیزگی و دنیاطلبی مردم، امام(ع) نتوانست به شام حمله نماید و در ادامه، نیز با اختلافات بوجود آمده در اردوگاه امام(ره)، غارت خیمه گاه و ترور آن حضرت، نتوانست در مقابل حمله لشگر شام به عراق، لشگری را مهیا نماید و مجبور به صلح با معاویه شد.
این استاد دانشگاه تصریح کرد: گرچه جریان نفوذ به بالاترین مقام حکومت اسلامی دست یافتند اما امام حسن (ع)توطئه اصلی معاویه را که همانا نابود کردن اصل اسلام بود خنثی کرد و با صلحش همان کاری را کرد که امام حسین(ع) با ریخته شدن خونش انجام داد.
استاد رجبی دوانی با انتقاد از شباهت سازی دوران کنونی با دوران صدر اسلام گفت: برخی مسئولان سیاسی کشور برای توجیه مذاکراتی که کردند و امتیازاتی که به دشمن دادند از سیره اهل بیت(ع) مایه می گذارند و می گویند مثل امام حسن(ع) که صلح کرد و امتیاز داد ما به دشمن امتیاز دادیم.
وی با اشاره به وضعیت بغرنجی که امام حسن(ع) را مجبور به پذیرش صلح کرد، افزود: آیا موقعیت کنونی کشور همان موقعیت امام حسن(ع) است؟ کسی حق ندارد از سیره اهل بیت به غلط در توجیه کار خود سوء استفاده کند.

ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:50 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
1395/9/3 چهارشنبه

رئیس قوه قضائیه:

 

 

 

 

 

ادعاها درباره حساب‌های قوه قضائیه کذب است

رئیس قوه قضائیه گفت: ادعاها درباره حساب‌های قوه قضائیه کاملاً کذب است.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، آیت‌الله آملی لاریجانی در سومین گردهمایی فرماندهان بسیج قوه قضائیه گفت: در دوره اصلاحات، جهاد در کشور را خشونت تعبیر می‌کردند و گذشت از مال و جان را بی‌ارزش می‌دانستند.
رئیس قوه قضائیه با اشاره به فتنه 88 گفت: در فتنه 88 همین اوباما و کلینتون آمدند و گفتند از کسانی که آشوب می‌کنند حمایت می‌کنیم و تمام غرب برای حمایت از آشوبگران به پا ایستادند اما امروز در بحث انتخابات آمریکا دعوت به سکوت و آرامش می‌کنند.

دختر فراری را شهید نامیدند و سران فتنه به مراسم ختمش رفتند
رئیس قوه قضائیه ادامه داد: عده‌ای از اذناب داخلی‌شان به ولایت فقیه دشنام دادند و به‌دعوت غرب در کوچه و پس‌کوچه آشوب به پا کردند. در این دوره یک دختر فراری از خانه را شهید دانسته و حتی سران فتنه در مراسم ختم آن شرکت کردند به همین خاطر است که از شرایط فتنه به خدا پناه می‌بریم.

هجمه ها علیه قوه قضائیه
آیت الله آملی لاریجانی در ادامه و در خصوص هجمه‌ها علیه قوه قضائیه گفت: پرونده‌هایی را که در دستگاه قضایی جاری است مطرح می‌کنند و با شاکی و متهم صحبت کرده و اسم متهم را می‌برند و در تمام دنیا پخش می‌کنند در حالی که هنوز رسیدگی‌ها پایان نیافته است.
وی افزود: در رابطه با هجمه علیه رئیس قوه قضائیه حساب‌هایی را مطرح می‌کنند و می‌گویند هزاران میلیارد از اموال دولت را به حساب خود می‌ریزد که این صد در صد کذب محض است؛ این مسائل را سایت‌های ضدانقلاب و شبکه‌های اجتماعی پخش کردند تا فضا را مسموم کنند و این دروغ‌ها را به‌قدری بزرگ جلوه می‌کنند که کسی شک نکند. برخی دروغ‌ها را نمی‌توان اثبات کرد اما اثبات این دروغ خیلی راحت است.
وی ادامه داد: این مسئله مربوط به سال 74 یعنی 21 سال قبل است و در زمان رؤسای قوه سابق و اسبق با اجازه رهبری اموال مربوط به قوه قضائیه، به حسابی به نام قوه قضائیه واریز می‌شود و اینکه می‌گویند حساب شخصی است 99.5 درصد هم نه بلکه 100 درصد کذب است.
آیت الله آملی لاریجانی گفت: وزیر اقتصاد و سخنگوی قوه قضائیه صراحتاً تکذیب کردند و شورای پول و اعتبار این حساب‌ها را تصویب کرده و اذن رهبر معظم انقلاب را دارد اما حالا می‌پرسند "وجه شرعی و قانونی آن چیست؟"
وی اضافه کرد: متأسفانه عده‌ای در کشورهای غربی و همین فراری فتنه 88 سایت‌هایی را راه انداختند و با اتکا به بخشی از بدنه فاسد اصلاحات فضا و مسائلی را برای تخریب درست کردند.

آقای رئیس‌جمهور؛ چطور قبل از رسیدگی حکم می‌دهید؟
رئیس قوه قضائیه گفت: این روزها سؤالات عجیبی در ذهنم چرخ می‌زند؛ دادستان مشهد برحسب تشخیص خودش و اطلاعات برخی نهادهای رسمی، تصمیمی گرفته و فعلاً درباره اینکه این تصمیم درست بوده یا نه قضاوت نمی‌کنم.
وی افزود: البته دادستان مشهد یک قاضی متدین، شجاع و باسابقه قضایی است و حتی زمانی رئیس‌کل دادگستری بوده است و بنده این موضوع را به معاون اول ارجاع دادم تا رسیدگی شود اما سؤال مهم این است که رئیس جمهور تمام‌قد به یک رئیس قوه و دو وزیر نامه می‌زند و قبل از اینکه رسیدگی صورت بگیرد در نامه خود حکم می‌دهد و دادستان مشهد را متخلف احراز می‌کند و مدعی می‌شود که برخلاف اصول متعدد قانون اساسی عمل کرده است.

آقای رئیس جمهور، سخنان وقیح نماینده منتسب به شما علیه رئیس قوه مایه شرمساری نیست؟
رئیس قوه قضائیه خطاب به رئیس‌جمهوری گفت: شما که در نامه خود درخواست رسیدگی کردید چطور قبل از رسیدگی حکم می‌دهید؟ سؤال مهم این است، رئیس‌جمهوری که می‌گوید برای حفظ حقوق اساسی مردم و اصول مختلف قانون اساسی در باب حقوق ملت این اقدام را انجام داده آیا قانون اساسی نسبت به رئیس قوه قضائیه مصداق ندارد؟
وی اضافه کرد: آیا در برابر تهمت‌هایی که این روزها علیه قوه قضائیه مطرح می‌شود موظف نبودید دفاع کنید و فقط باید لغو شدن سخنرانی یک نماینده مجلس رسیدگی شود؟
آیت الله آملی لاریجانی خاطر نشان کرد: آیا رئیس‌جمهور موظف نبود در برابر پخش شدن شایعه علیه رئیس قوه قضائیه آن هم شایعه‌ای که منتسب به وزیر اقتصاد شماست، دفاع و تکذیب کند؟ و مسئولیت شما در قانون اساسی فقط منوط به یک طیف خاص است؟
وی افزود: شما لغو یک سخنرانی را مایه شرمساری می‌دانید اما نماینده‌ای از فراکسیون امید در مجلس که منتسب به شماست با کمال وقاحت از پشت تریبون مجلس که قطعاً پخش زنده هم بوده است، رئیس قوه قضائیه را متهم کرده که هزار میلیارد به حساب شخصی خود ریخته است؛ آیا شما در اینجا وظیفه دفاع نداشتید و فقط نسبت به یک طیف خاص وظیفه دارید؟ این مایه شرمساری نیست؟

از رئیس مجلس هم گلایه دارم
آیت الله آملی لاریجانی اظهار داشت: این گلایه را از رئیس مجلس هم دارم؛ اگرچه رئیس مجلس منصفانه‌تر صحبت کرد و گفت هنوز صحبت‌های دادستان مشهد را نشنیده است اما با این حال اظهار تأسف کرد در حالی که در همین مجلس به رئیس قوه قضائیه تهمت زدند و شما اظهار تأسف نکردید؛ البته شنیدم که آن روز رئیس مجلس حضور نداشت اما روزهای بعد که حضور داشتند؛ آیا شما مسئولیت نداشتید؟

من به دفاع شما هیچ نیازی ندارم
رئیس قوه قضائیه در پایان تأکید کرد: من در راهی که تشخیص دهم حرکت می‌کنم و به دفاع شما هیچ نیازی ندارم. به‌دنبال همین بحث‌ها گفتند مقام معظم رهبری هم از رئیس قوه قضائیه به‌شدت ناراحت است و حتی دیگر رئیس قوه قضائیه را نمی‌پذیرد در حالی که من دو بار به محضر رهبر انقلاب رفتم، به‌ دروغ گفتند رهبر انقلاب می‌خواهند آیت‌الله جنتی را مأمور انتخاب رئیس قوه قضائیه کنند که رهبر انقلاب خنده‌شان گرفت که این دروغ‌ها را از کجا می‌آورند. اگر امروز برخی خواب بدنه فاسد اصلاحات قبل را می‌بینند سخت در اشتباه هستند.

سه عامل توفیق بسیج
رئیس قوه قضائیه در ابتدای سخنانش با اشاره به تاسیس بسیج توسط امام خمینی افزود: امروز بسیج برای تمام جهان اسلام در مقاومت در مقابل استکبار است و این مسئله در لبنان کاملا مشاهده می شود و در مقابل اسرائیل که تمام کشورهای اسلامی نتوانستند بایستند ایستادند. امروز در عراق و یمن نیز همین مسئله است و حشد الشعبی در عراق همین الگوی بسیج را گرفته است.
وی توضیح داد: فکر امام خمینی و حمایت های رهبر معظم انقلاب، بسیج را به الگو تبدیل کرد. امام بسیج را از الطاف خداوند بشمار بردند و نقش بسیج در دفاع مقدس بر هیچ کس پوشیده نیست بخشی از تمام این پیشرفت ها و افتخارهای امروز مربوط به آن فداکاری ها در جبهه های نبرد حق علیه باطل و جبهه سازندگی است.
آیت الله آملی لاریجانی، ایمان به خدا، جهاد در راه خدا و بصیرت را سه عامل توفیق بسیج خواند و گفت: مسئله ایمان به خدا یک مسئله اساسی در تحول انسان هاست. ما در دنیای پرغوغا و پر زرق و برقی زندگی می کنیم و هدایت قلوب انسان ها کم مسئله ای نیست.
آیت الله آملی لاریجانی با بیان اینکه اگر کارها با اهداف الهی انجام نشود به ثمر نمی نشیند، عامل دوم توفیق بسیج یعنی جهاد در راه خدا اشاره کرد و گفت: جهاد در قرآن خیلی وقت ها با ایمان ضمیمه شده است. مومنان کسانی هستند که اهل مجاهدت باشنو و الا ادعای خالی به ایمان به خدا و پیغمبر، فایده ای ندارد و باید کردار و گفتار و رفتار باید بر مسیر ایمان باشد.
وی به شاخصه بصیرت اشاره کرد و افزود: انسان ها در فتنه ها در مسیر امتحان قرار می گیرند و دشمن فضا را غبارآلود می کند. اینجا بصیرت بکار می آید و دشمن باید دوست و دشمن را بشناسد و این بصیرت می خواهد و البته کار آسانی نیست.

ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:46 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
 کد خبر: ۱۲۴۱۰۰۴
 
 
 

گزارش تصویری/ هیئت عزاداران نیروی های مسلح

 
نیروهای مسلح خراسان شمالی در سالروز رحلت رسول اکرم(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) به یاد اهل بیت باوفایشان به عزاداری و سوگواری پرداختند.

 
 

ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:35 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
 
 
 
کد خبر: ۸۱۳۷۵
 
 
 
 
 
 
 

«اول المسلمین» لقب کیست؟ 

در اینکه مقصود از «اول المسلمین» (نخستین مسلمان) چیست، میان اندیشمندان اسلامی سه نظر وجود دارد که به نظر می‌رسد دیدگاه علامه طباطبایی(ره) صحیح‌تر از دیگران است.
عقیق: از ویژگی‌های پیامبر خاتم(ص) این است که آن حضرت، نخستین مسلمان است. در چند جای قرآن از ایشان به عنوان نخستین مسلمان یاد شده است که در این نوشتار به سه آیه اشاره می‌شود:

آیه اول: «قُلْ إِنَّ صَلاَتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ، لاَ شَرِیکَ لَهُ وَبِذَلِکَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ» / بگو: تمام نماز من و [سایر] عبادات من و زندگى و مرگ من براى خدا پروردگار جهانیان است، همتایی برای او نیست و به همین امر مأمور شده‌ام و من نخستین مسلمانم.

آیه دوم: «قُلْ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّینَ، وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَکُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ» / بگو: من مأمورم خدا را پرستش کنم در حالی که دینم را برای او خالص کرده باشم و مأمورم که نخستین مسلمان باشم.

آیه سوم: «قُلْ إِنِّیَ أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَکُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِکَینَ» / بگو: من مأمورم که نخستین مسلمان باشم و (خداوند به من دستور داده که) از مشرکان نباشم.

در این آیات خداوند پیامبر را به عنوان (نخستین مسلمان) توصیف کرده است.

در اینکه مقصود از نخستین مسلمان چیست، میان اندیشمندان اسلامی سه نظر است:

الف) نخستین مسلمان از امت خاتم

بسیاری از مفسران شیعه و سنی مانند طبرسی، ابن جریر طبری و جصّاص بر این باورند که مراد از نخستین مسلمان این است که آن حضرت در امت خاتم، نخستین مسلمان است.

بر این اساس بسیاری از فقیهان شیعه نیز مانند شیخ طوسی، علامه حلی، مروارید و ... نیز بر این باورند که در مستحبات تکبیر، وقتی نمازگزاری غیر از پیامبر (ع) آیه یاد شده را به عنوان دعا می‌خواند، باید به جای «و انا اول المسلمین» بگوید: «و انا من المسلمین» زیرا از امت اسلام، پیامبر خاتم (ص) نخستین مسلمان است.

ب) نخستین مسلمان در عالم ذر

برخی مانند فیض کاشانی و عبدالله شبر، این معنا را نقل کرده‌اند که مراد از «اول المسلمین» در آیه مقام نخستین تسلیم در عالم ذز است؛ و برخی مانند ابواللیث سمرقندی از عالم ذر به یوم‌المیثاق تعبیر کرده، گفته‌اند: پیامبر (ص) نخستین مسلمان در روز میثاق بوده است، بر این اساس،‌اسلام پیامبر بر اسلام همه انسان‌ها در عالم ذر مقدم است.

ج) نخستین مقام تسلیم

علامه طباطبایی(ره) بر این باور است که مراد از نخستین مسلمان، کسب مقام نخست تسلیم و عبودیت تام، در برابر اراده و دستورهای خداوند است. آن حضرت نه تنها در عبادت‌ها بلکه در زندگی، مرگ و همه شئون مربوط به آن، به صورت خالصانه تسلیم امر خداوند بوده است. بنابراین از میان همه انسان‌ها، پیامبر اسلام (ص) از حیث بندگی به صورت کامل و همه جانبه نخستین مسلمان است.

وی می‌گوید: از همین روست که تنها پیامبر خاتم(ص) در قرآن به «اول المسلمین» توصیف شده است و دیگر پیامبران به این صفت توصیف نشده‌اند، چنانچه در قرآن برای حضرت نوح آمده است که گفت: من مأمور شده‌ام که از مسلمانان باشم: «وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ» و درباره حضرت ابراهیم نیز آمده است که گفت: من تسلیم پروردگار عالمیانم «أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ» و ... .

به نظر می‌آید حق با علامه طباطبایی(ره) است و مراد از «أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ» آن است که پیامبر خاتم (ص) در عبودیت و تسلیم از همه انسان‌ها و پیامبران الهی برتر است، زیرا:

اولا، اگر مراد از «أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ» چنانچه مشهور گفته‌اند، نخستین مسلمان از امت اسلام باشد و اینکه هر پیامبری نخستین مسلمان از امت خودش بوده است، باید درباره نوج (ع) می‌فرمود: «وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ» حال آنکه آن حضرت را به عنوان یکی از مسلمانان توصیف کرده است «وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ» و درباره حضرت ابرهیم(ع) فرموده است که آن حضرت خالص و مسلمان بود «کَانَ حَنِیفًا مُّسْلِمًا» و نفرمود: «کانَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ».

ثانیا، افزون بر آن در احادیث آمده است که پیامبر (ص) علی (ع) را به «أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ» توصیف کرده است، چنانچه در برخی از احادیث یاد شده آمده است:

«یا علی أنت أول المؤمنین إیماناً و أنت أول المسلمین إسلاماً؛ ای علی، تو از حیث ایمان نخستین مؤمن و از حیث اسلام، نخستین مسلمان هستی.

نیز در بسیاری از متون اهل سنت، امیرالمؤمنین (ع) به عنوان «أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ» توصیف شده است.

جمع میان آیات قرآن که پیامبر (ص) را نخستین مسلمان می‌داند و روایاتی که علی (ع) را نخستین مسلمان می‌داند، به این است که آیات قرآن بر مقام نخستین از حیث تسلیم و عبودیت در برابر خداوند حمل شود. بر این اساس پیامبر (ص) از میان همه انسان‌ها و پیامبران، نخستین مسلمان است، و مراد از نخستین مسلمان در روایات و احادیث یاد شده، که درباره علی (ع) وارد شده است، نخستین مسلمان شدن به دین اسلام است.

همچنین نمی‌توان آیات یاد شده را به نخستین مسلمان در عالم ذر حمل کرد و گفت که پیامبر (ص) نخستین مسلمان در عالم ذر بوده است. زیرا ظاهر آیات یاد شده این است که پیامبر (ص) با توجه به تکالیف عالم ماده و جسم و اخلاص در آن، نخستین مسلمان است. بدین سبب نماز و عبادت‌های آن حضرت و زندگی و مرگ آن حضرت مربوط به همین عالم است «إِنَّ صَلاَتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی».

آیات یاد شده را بر نخستین مسلمان در امت اسلام نیز نمی‌توان حمل کرد. زیرا نخستین مسلمان در امت اسلام بر اساس احادیث فریقین علی (ع) است.

پی نوشت:
کتاب «بررسی اختصاصات پیامبر خاتم(ص) از نگاه قرآن» به قلم حجت‌الاسلام محمدصادق یوسفی‌مقدم
منبع:فارس

ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:34 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
 
 
 
کد خبر: ۸۱۳۸۲
 
 
 
 
 
 
 

وصیت امام‌حسن(ع) درباره نحوه تعامل با دنیا 

مهیاى مسافرت (آخرت) شو، و توشه‏ آن را پیش از رسیدن اجل فراهم نما، و بدان که تو دنیا را طلب نمایى و مرگ تو را مى‌‏طلبد، و اندوه و غصه روزى را که نیامده در روزى که در آن هستى به خود راه مده.
عقیق:توجه به توصیه‎های معرفتی و اخلاقی اهل عترت(ع) از جمله مهم‌ترین اولویتهای شیعیان در طی تاریخ شیعه بوده است. در این بین توصیه‎هایی که این بزرگواران در اواخر عمر شریفشان داشتند به لحاظ اینکه آخرین سفارشات ایشان به شیعیان است، از اهمیت بالایی برخوردار است که باید نسبت به آنها دقت نظر لازم را داشت. البته باید این نکته را در نظر داشت که به فراخور میزان رشد هر کدام از شیعیان یا محبان مطالبی را به ایشان بیان می‎کردند، اما جنبه عام هم می‎توانست داشته باشد. حال به مناسبت ایام شهادت امام حسن مجتبی(ع) آخرین سفارشات حضرت به یکی از اصحابشان را از کتاب کفایةالاثر می‎آوریم.

 جنادة بن ابی امیه می‌گوید: وارد شدم بر حسن بن على علیه‌السّلام در آن مرضى که به آن ارتحال فرمود، و در پیش روى او طشتى بود که در آن خون ریخته بود، و جگر حضرت در اثر زهرى که معاویة بن أبى سفیان- خدایش‏ لعنت کند- به آن حضرت خورانده بود قطعه قطعه بیرون مى‌‏آمد. عرض کردم: اى مولاى من! چرا خود را معالجه نمى‏‌کنى؟ فرمود: اى ابا عبد اللَّه مرگ را به چه چیز علاج کنم. گفتم: انّا للَّه و انّا الیه راجعون. سپس حضرت به جانب من توجه کرده فرمود: به خدا سوگند این پیمانى است که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله با من فرموده که این امر (امامت) را 12 نفر پیشوا و امام از فرزندان على و فاطمه مالک شوند و هیچ یک از ما نیست جز این که یا به زهر و یا به شمشیر کشته شود (و به مرگ عادى از دنیا نخواهیم رفت). سپس طشت را از نزد حضرت برداشتم و حضرت تکیه فرمود.

جناده‏ گوید: به ایشان عرض کردم: اى فرزند رسول خدا مرا موعظه فرما. فرمود: آرى، مهیاى مسافرت (آخرت) شو، و توشه‏ آن را پیش از رسیدن اجل فراهم نما، و بدان که تو دنیا را طلب نمایى و مرگ تو را مى‌‏طلبد، و اندوه و غصه روزى را که نیامده در روزى که در آن هستى به خود راه مده، و بدان که در آنچه بیش از قوت خود مال فراهم کنى خزینه‏‌دار دیگران خواهى بود؛ و بدان که در حلال دنیا حساب و در حرام آن عقاب و در شبهه‌ناکهایش عتاب (و سرزنش) است. پس دنیا را مانند مردارى قرار ده، و بگیر از آن به مقدارى که تو را بى‏‌نیاز کند. اگر حلال باشد در آن زهد ورزیده‌‏اى، (و بیش از احتیاج از این مردار مصرف ننموده‌‏اى)، و اگر حرام باشد از مردارى برگرفته‌‏اى (و خوردن مردار در صورت ناچارى به مقدار ضرورت مباح است) و اگر مورد سرزنش و عتاب باشد (یعنى شبهه‏‌ناک باشد، هموار کردن کمى) سرزنش آسان است. و براى دنیاى خود چنان کار کن که گویى همیشه زندگانى خواهى کرد. و براى آخرت طورى کار کن که گویى فردا خواهى مرد؛ و هر گاه بخواهى بدون (داشتن فامیل زیاد) و عشیره عزیز گردى و بدون داشتن سلطنت (مانند سلاطین) مهابت و بزرگى داشته باشى، از ذلت نافرمانى حق تعالى بیرون آى و به سوى عزّت فرمانبرداریش وارد شد.

معیارهای انتخاب دوست
و هر گاه نیاز و احتیاج تو را به گرفتن رفیقى وادار نمود، با کسى رفاقت کن که گاه همراهیش تو را زینت دهد (یعنى کردار و رفتارش در موقع همراهى با تو نزد دیگران موجب آبروى تو شود و مانند زینتى براى تو باشد) و هر گاه خدمت او کردى (آبروى) تو را حفظ کند و اگر از او کمک خواستى تو را کمک کند، هرگاه سخن گویى گفتارت را تصدیق کند و هر زمان بر دشمن حمله کنى تو را تقویت کند، و اگر دست کمک به سویش دراز کردى تو را مدد کند، و اگر در کارت شکستى پیدا شود برطرف کند، و هرگاه نیکى از تو بیند فراموش نکند، اگر دست مسألت به سویش دراز کنى از عطایش محرومت ننماید، و اگر به زبان نیاورى او در عطا پیش‌دستى کند، و هر گاه سختى‌‏ها و بلاها به او رو آورد مبتلا شدنش تو را بدحال کند. رفاقت کن با کسى که از ناحیه او به تو گرفتارى و بلایى نرسد، و به واسطه او در روشها انحرافى پیدا نشود، و اگر گاه تقسیم (مال یا غیر آن) میان شما نزاعى درگیر شد تو را بر خویش‏ مقدّم دارد.
جناده گوید: پس نفس حضرت به شماره افتاد و رنگ مبارکش زرد شد به طورى که بر آن حضرت ترسناک شدم، (در این هنگام) حضرت امام حسین علیه‌السّلام و اسود بن أبى الاسود (یکى از اصحاب رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله) وارد شدند آن حضرت امام حسن را در برگرفت و سر مبارکش و میان دو دیدگانش را بوسید و نزدش نشست، پس مقدارى آهسته با هم صحبت کردند، ابو الاسود گفت: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏ امام حسن علیه السّلام خبر مرگ خود را به برادرش مى‏‌دهد. (کفایةالاثر فی النص علی الأئمة الإثنی عشر، ص226)

متن عربی:
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبَانَ الْبَصْرِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی دَاوُدُ بْنُ الْهَیْثَمِ بْنِ إِسْحَاقَ النَّحْوِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی جَدِّی إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِی طَلْحَةُ بْنُ زَیْدٍ الرَّقِّیُّ عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ عَطَا عَنْ عُمَیْرِ بْنِ هَانِی العیسی [الْعَبْسِیِ‏] عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِی أمید [أُمَیَّةَ] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ ع فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَشْتٌ یُقْذَفُ فِیهِ الدَّمُ وَ یَخْرُجُ کَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِی أَسْقَاهُ مُعَاوِیَةُ (لَعَنَهُ اللَّهُ) فَقُلْتُ یَا مَوْلَایَ مَا لَکَ لَا تُعَالِجُ نَفْسَکَ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ بِمَا ذَا أُعَالِجُ الْمَوْتَ قُلْتُ‏ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیَّ وَ قَالَ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لِعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ یَمْلِکُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ ع وَ فَاطِمَةَ ع مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّشْتُ وَ اتَّکَأَ ص فَقُلْتُ عِظْنِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ اسْتَعَدَّ لِسَفَرِکَ‏ وَ حَصِّلْ زَادَکَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِکَ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ تَطْلُبُ الدُّنْیَا وَ الْمَوْتُ یَطْلُبُکَ وَ لَا کمل [تَحْمِلْ هَمَ‏] یَوْمِکَ الَّذِی له باب [لَمْ یَأْتِ‏] عَلَى لومک [یَوْمِکَ‏] الَّذِی أَنْتَ فِیهِ وَ اعْلَمْ أَنَّکَ لَا تَکْسِبُ مِنَ الْمَالِ شَیْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إِلَّا کُنْتَ فِیهِ خَازِناً لِغَیْرِکَ وَ اعْلَمْ أَنَّ فِی حَلَالِهَا حِسَاباً وَ حَرَامِهَا عِقَاباً وَ فِی الشُّبُهَاتِ عِتَابٌ فَأَنْزِلِ الدُّنْیَا بِمَنْزِلَةِ الْمَیْتَةِ خُذْ مِنْهَا مَا یَکْفِیکَ فَإِنْ کَانَ ذَلِکَ حَلَالًا کُنْتَ قَدْ زَهِدْتَ فِیهَا وَ إِنْ کَانَ حَرَاماً لَمْ تَکُنْ قَدْ أَخَذْتَ مِنَ الْمَیْتَةِ وَ إِنْ کَانَ الْعِتَابَ فَإِنَّ الْعِقَابَ یَسِیرٌ وَ اعْمَلْ لِدُنْیَاکَ‏ کَأَنَّکَ تَعِیشُ أَبَداً وَ اعْمَلْ لِآخِرَتِکَ کَأَنَّکَ تَمُوتُ غَداً وَ إِذَا أَرَدْتَ عِزّاً بِلَا عَشِیرَةٍ وَ هَیْبَةً بِلَا سُلْطَانٍ فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِیَةِ اللَّهِ إِلَى عِزِّ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذَا نَازَعَتْکَ إِلَى صُحْبَةِ الرِّجَالِ حَاجَةٌ فَاصْحَبْ مَنْ إِذَا صَحِبْتَهُ زَانَکَ وَ إِذَا خَدَمْتَهُ صَانَکَ وَ إِذَا أَرَدْتَ مِنْهُ مَعُونَةً فاتک [أَعَانَکَ‏] وَ إِنْ قُلْتَ صَدَّقَ قَوْلَکَ وَ إِنْ صُلْتَ شَدَّ صَوْلَکَ وَ إِنْ مَدَدْتَ یَدَکَ بِفَضْلٍ جَدَّهَا [مَدَّهَا] وَ إِنْ بَدَتْ مِنْکَ ثُلْمَةٌ سَدَّهَا وَ إِنْ رَأَى مِنْکَ حَسَنَةً عَدَّهَا وَ إِنْ سَأَلْتَهُ أَعْطَاکَ وَ إِنْ سَکَتَّ عَنْهُ ابْتَدَأَکَ وَ إِنْ نَزَلَتْ بِکَ أَحَدُ الْمُلِمَّاتِ أسألک [وَاسَاکَ‏] مَنْ لَا یَأْتِیکَ مِنْهُ الْبَوَائِقُ وَ لَا یَخْتَلِفُ عَلَیْکَ مِنْهُ الطَّوَالِقُ وَ لَا یَخْذُلُکَ عِنْدَ الْحَقَائِقِ وَ إِنْ تَنَازَعْتُمَا مُنْفِساً آثَرَکَ قَالَ ثُمَّ انْقَطَعَ نَفَسُهُ وَ اصْفَرَّ لَوْنُهُ حَتَّى خشت [خَشِیتُ‏] عَلَیْهِ وَ دَخَلَ‏ الْحُسَیْنُ ص وَ الْأَسْوَدُ بْنُ أَبِی الْأَسْوَدِ فَانْکَبَّ عَلَیْهِ حَتَّى قَبَّلَ رَأْسَهُ وَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَعَدَ عِنْدَهُ وَ تَسَارَّا جَمِیعاً فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ إِنَّا لِلَّهِ إِنَّ الْحَسَنَ قَدْ نُعِیَتْ إِلَیْهِ نَفْسُهُ وَ قَدْ أَوْصَى إِلَى الْحُسَیْنِ ع وَ تُوُفِّیَ ص فِی یَوْمِ الْخَمِیسِ فِی آخِرِ صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسِینَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ أَرْبَعُونَ سَنَةً.

منبع:تسنیم

ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:26 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر : 1904315
تاریخ انتشار : ۳ آذر ۱۳۹۵در ۱۰:۲۲ ق.ظ
 
 

 

همزمان با هفته بسیج؛

تصاویر شهدای بسیج اقشار در بیلبورد‌های شهری نصب شد

معاون فرهنگی سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری مشهد گفت: رویکرد برنامه‌های هفته بسیج در مشهد حضور اقشار مختلف در بسیج است.
 
 
photo_2016-11-23_10-21-27

به گزارش مشهد پیام به نقل از روابط عمومی سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری مشهد، 

مهدی ابراهیمی با اشاره به اینکه بسیج یک نهاد عمومی و و متعلق به همه‌ی ایرانیان است؛ گفت: رویکرد برنامه‌های هفته بسیج در مشهد حضور اقشار مختلف شامل نانوا، کارگر، طلبه قاری، مدیر، هنرمند و غیره در بسیج است.

 
وی ادامه داد: ۵۰ سازه رولاپ و ۲۰ تابلو عرشه پل در سطح شهر به این تبلیغات اختصاص یافته‌اند. همچنین در سطح شهر تصاویر شهدای بسیجی از زمان جنگ تا به امروز که شهدای مدافع حرم را نیز شامل می‌شود، بر روی بیلبوردها و تابلوهای بزرگ رفته است.

 
ابراهیمی با اشاره به نزدیک شدن به روز شهادت امام رضا(ع) و ورود زوار بارگاه مقدس حضرت به مشهد گفت: برای آماده‌سازی فضای شهری از این میهمانان و زوار عزیز، علاوه بر موضوعات مرتبط با هفته بسیج بیلبوردها و تبلیغات فرهنگی زیادی با موضوع معرفی سیره و اخلاق اجتماعی رضوی اکران شده است.

 
وی افزود: در زمینه تبلیغات فرهنگی سعی می‌شود از این ایام که ایام الله است برای تذکر و یادآوری سیره اهل بیت بهره‌گیری شود. به همین منظور محتوای تبلیغات فرهنگی امسال در سالروز شهادت امام هشتم علیه السلام عهد مردم و تبعیت از ایشان با موضوع گشاده رویی با خانواده، صله رحم، بی تفاوت نبودن در برابر ظلم و گناه، یاری حاجتمندان و زیارت حضرت انتخاب شده که هر کدام از موضوعات بخشی از مسائل اجتماعی و فرهنگی امروز جامعه نیز هست.

 
وی از اختصاص ۳۲ بیلبورد از ظرفیت تبلیغی مشهد به این موضوع خبر داد و گفت: در فضای مجازی نیز محتواهای مشابه با همین مضامین به صورت ویژه منتشر خواهد شد. تلاش ما بر این است که با ایجاد کمپین‌های تبلیغاتی‌ در فضای مجازی، کانال‌های تلگرامی، اینستاگرام و غیره با شعار محوری «با تو عهد می‌بندم» که کنایه از عهد با حضرت حق و امام رضا(ع) دارد؛ مخاطبان این حوزه را نیز پوشش دهیم و از ظرفیت کلیپ‌های تولیدی، عکس‌ها، پوسترها و … نیز بهره گرفتیم.

 

انتهای پیام/


ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:22 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر : 1904334
تاریخ انتشار : ۴ آذر ۱۳۹۵در ۹:۲۴ ق.ظ
 
 

 

آیت الله علم الهدی:

فردی در ۸ سال جنگ در جاده کربلا سرو کله‌اش پیدا نبود حال که مسئله زیارت کربلاست از همه جلوتر است/ ۴۰ سال فعالیت انقلابی کردم، دعوای ما بر سر ایمان است، نه سیاست

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی گفت: بنده از ۴۰ سال گذشته در سیاست و انقلاب فعال هستم، نه مدیرم، نه وکیل، نه قاضی و نه مقامی دارم، ما که به دنبال قدرت نیستیم چرا که به دنبال توسعه مملکت شرعی هستیم.
 
 
img18435887

  به گزارش مشهد پیام، آیت الله سید احمد علم الهدی شامگاه گذشته در جلسه تفسیر قرآن که در مهدیه مشهد برگزار شد، اظهار کرد: در مهدیه مشهد بیش از ۳۰ سال اس که قرآن خوانده می‌شود، توسل صورت می‌گیرد و دعا قرائت می‌شود، امامان معصوم(ع) به این مکان توجه و نظر دارند و در روزی که آخرین آیه قرآن تفسیر شد، یکی از بزرگان به بنده فرمود که خوب است آیات مهدویت را نیز برای مردم تفسیر کنید.

 

وی در مورد تفسیر آیه ۱۴۰ سوره آل عمران گفت: این آیه به جریان جنگ عهد اشاره دارد، در این جنگ مسلمانان در محاصره دشمن و کفار قرار گرفتن و موجب شد بسیاری از مسلمانان در خلال این جنگ، شهید و یا مجروح شوند.

 

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی بیان کرد: سه هزار نفر از قبیله قریش در این جنگ حضور داشتند که در مقابل آن‌ها تنها امیر المومنین(ع) بود که از حضرت پیامبر(ص) دفاع می‌کرد، اگر پیامبر در این جنگ دست به شمشیر می‌شد و غضب می‌کرد، عذاب بر قبیله قریش نازل می‌شد پس پیامبر(ص) تا جایی که می‌توانست بایست دست به شمشیر نمی‌شد، از همین رو امام علی(ع) تمام آن لشکر سه هزار نفره را با وجود ۹۰ زخم کاری بر بردنشان، متواری کردند و در نهایت پیامبر(ص) و امام علی(ع) به سمت مدینه بازگشتند.

 

آیت الله علم الهدی تصریح کرد: پس از این جریان مردم به پیامبر(ص) گفتند که چرا این وضع بر سر ما آمده است، پیامبر(ص) پاسخ دادند «نه سست شوید و نه غمگین، شما پیشرفت می‌کنید به شرطی که ایمان داشته باشید»؛ در آیه ۱۴۰ سوزه آل عمران آمده است که اگر در حادثه‌ای دچار خسارت شدید و آن‌ها نیز دچار خسارت شدند، این روزگار را بین مردم دست به دست می‌کنیم تا خداوند بداند که چه کسانی ایمان دارند.

 

وی عنوان کرد: این اندیشه در اذهان بسیاری از ما وجود دارد که ما نباید شکست بخوریم چون خداوند پشت ماست ولی پروردگار می‌فرمایند که روزگار را بین مردم دست به دست می‌گردد، این در حالی است که کفار هم مخلوق خداوند هستند و این امکان وجود دارد که در زمان پیروزی آن‌ها، بخشی از آن کفار بهدین اسلام بگرایند.

 

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه همه در فضای امن و ایمن مومن و بنده خدا هستند، گفت: در زمانی که جبهه کفر در مقابل جبهه اسلام باستد اسلام و مسلمانی باید خود را نشان دهد، در این زمان است که مشخص می‌شود مسلمان واقعی کیست و چه کسی است که اسلام را با زحمت بخواهد.

 

آیت الله علم الهدی عنوان کرد: تنها اسباب ظهور ایمان جنگ و مقابله با دشمن خداست، حال این جنگ نرم باشد و یا جنگ سخت؛ انسان اگر در زندگانی مسلمانی خود رزمنده در جامعه، سیاست و اجتماع نباشد، مومن نیست؛ فردی در هشت سال در جاده کربلا که جنگ بود سرو کله‌اش پیدا نبود حال که مسئله زیارت کربلاست از همه جلوتر است.

 

وی با بیان اینکه شهدایی که در سوریه جان فشانی می‌کنند، الگو و آینه در برابر چشم دیگران هستند، گفت: گاهی نیرو‌های حزب اللهی می‌گویند که آدم‌های ضد دین و اسلام را باید از میان برداریم ولی این عقیده غلط است، گاهی اوقات اگر تمامی باطل‌ها کشته شود، دیگران از آن‌ها الگو می‌گیرند تا خط و راهشان را ادامه دهند، این در حالی است که خداوند می‌خواهد خط و جریان آن‌ها حذف شود.

 

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی اظهار کرد: بنده از ۴۰ سال گذشته در سیاست و انقلاب فعال هستم، نه مدیرم، نه وکیل، نه قاضی و نه مقامی دارم، ما که به دنبال قدرت نیستیم چرا که به دنبال توسعه مملکت شرعی هستیم تا باطل به ما مسلط نشود؛ اگر کفر در کشور حاکم شود از دین و ایمان مردم مظهری باقی نمی‌ماند، دعوای ما سر ایمان است، نه سیاست.

 

انتهای پیام/

 
 

ادامه مطلب



[ دوشنبه 8 آذر 1395  ] [ 5:18 PM ] [ احمد ]
نظرات 0

تسلیت ...





 
رحلت پیامبر اعظم(ص)


وشهادت امام حسن مجتبی(ع)


وشهادت آفتاب هشتم

 
حضرت امام علی ابن


موسی الرضا(ع)


تسلیت وتعزیت باد.

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

بسم الله الرحمن الرحيم رنگي،بسم الله رنگي،بسم الله زيبا رنگي،عكس مذهبي،تصاوير بسم الله رنگي،تصوير بسم الله رنگي

اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلي عَلِيِّ بْنِ مُوسَي الرِّضَا الْمُرْتَضَي

 

الْاِمامِ التَّقِيِّ النَّقِيِّ وَ حُجَّتِكَ عَلي مَنْ فَوْقَ الْاَرْضِ وَ

 

مَنْ تَحْتَ الثَّري

 

اَلصِّدّيقِ الشّهيدِ صَلاةً كَثيرَةً تامَّةً زاكِيَةً مُتَواصِلَةً

 

 

مُتَواتِرَةً

 

 

مُتَرادِفَةً كَاَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ عَلي اَحَدٍمِنْ اَوْلِيائِك

 

 

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 


ادامه مطلب



[ یک شنبه 7 آذر 1395  ] [ 8:11 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
 
 

 

 

فرارسيدن ايام سالگرد وفات حضرت محمد مصطفی(ص)

 

و شهادت مظلومانه سبط اکبر پيامبر،دومین اخترتابناک اسمان

 

امامت وولایت حضرت  امام حسن مجتبی(ع) و شهادت غريبانه

 

 

 

 هشتمين پيشوای معصوم، حضرت امام علی بن موسی الرضا(ع)،

 

 

برعموم  مسلمان جهان تسليت  وتعزیت باد.

 

 

 

 

پیامک تسلیت رحلت پیامبر و شهادت امام رضا ترکیپیامک تسلیت رحلت پیامبر و شهادت امام رضا ترکی

 


ادامه مطلب



[ یک شنبه 7 آذر 1395  ] [ 5:12 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
 

 سلمان فارسی :

 

 

 

63051235283322718932.jpg;

 

 

 

 نام قبلی وي روزبه و زادگاهش را قریه جی در رامهرمز شیراز یا جی اصفهان ویا دشت ارژن در کازرون فارس ذکر کرده اند ، پدرش به نام بدخشان یا  فروخ ‏بن مهيار ،وکنیه اش را ابوعبدالله  نگاشته اند ،گفته شده است وی در کودکي از مادر یتیم شدوتحت سرپرستي عمه‏اش در آمد.استعداد سر شار و روح آزادی خواهی وی مانع پذیرش برخی افکار واندیشه های غیر منطقی آباء و اجداد خود شد، امری که درآن روز گناهی غیر قابل گذشت ومستوجب کیفر شدید بود، بزرگان قوم تصمیم به مجازات وی گرفتند، روزبه، هنگامی که دريافت قرار است بر اثر عقاید ، او را شش ماه با اعمال شاقّه زنداني سازند و پس از آن اگر به آيين نياکانش ايمان نياورد اعدامش نمایند، با همکاري عمه‏اش گريخت .مدتي به مسيحيت گرائيد و چون از کشيشان شنيده بود که ظهور پيامبر(ص) جديد نزديک است، خانه را ترک گفت ودرجستجوی حقیقت سر به بیابان گذاشت، تاشاید مراد خود را باز یابد،سرانجام کارواني را ديد که به سوي شام مي‏رفت؛ به مسافران پيوست و رهسپار سرزمينهاي ناشناخته گرديد. مدتي در شام و موصل اقامت جست، روزبه، در آرزوی یافتن آخرین پیامبر (ص) خدا راهی صحرای حجازمی شود، قلبش ما لامال از عشق است ومحبت ،محبت به کسی که ندیده است ونمی شناسد ،ولی باتمام وجود اورا دوست دارد، پاهایش خستگی نمی شناسد، او با پای دل گام برمی دارد نه باپای گل، گرسنگی وتشنگی را فراموش کرده است، تمام وجودش  فریادی است كه فقط گم گشته خویش را می خواند  راهنمایانش كه از صحرانشینان بودند، ، به وی خیانت می كنند و او را به بردگی می فروشند ، اول بار در وادی القری  به یك یهودی و  پس از آن در یثرب قبل یا بعد از سال یكم هجرت به یك یهودی دیگر از قبیله بنی قریظه، سلمان به نگهبانی تاكستانش می پردازد ، و همانند یک برده، کارمی کند ،بیل می زند عرق می ریزد ،اما دل در هوای دیگر است آرزوی او دیدن چهره ملکوتی پیامبر ص) خدا است که ندیده عاشق شده است واین همه رنج سفر را تحمل نموده است ، عطش درونی خود را نهان داشته ثانیه ، شماری می کند،شاید لحظه وصال نزدیک باشد، تااینکه مورد عنایت خداوند قرار گرفته ،و نور جمال زیبا وملکوتی پیامبر( ص) گرامی اسلام را در طور معرفت خود می بیند ،او سر از پا نمی شناسد ، حاضراست همه هستی خودش را فدای لحظه ای از  این دیدار نماید، برخی معتقدند این دیدار یكسال قبل از هجرت در مكه و برخی معتقدند یكسال پس از هجرت در مدینه رخ داده است. ولی چه اهمیت دارد كه این دیدار كجا روی داده است مهم آن است كه در لحظه دیدار ، روزبه بی نیاز به ادله ، پیامبر( ص) را یافت و دریافت و رسول اكرم (ص) نیز بی درنگ و در اولین نگاه ، ندای استواری و وفاداری را در ناصیه روزبه خواند و یافت.  بنا بر این درنخستین دیدار با دعوت پيامبر (ص) با دين اسلام آشنا شد و ایمان آورد و مسلمان شد، و جان خسته اش، به آرامش رسید.گفته شده است که اولین دیدارواسلامش پس از هجرت، در مدینه منوره ودرمنطقه قبا در ابتدای ورود پیامبر گرامی اسلام (ص) صورت گرفته است،وپس ازآن، پيامبر( ص) با مولاي او قراردادي بست که سلمان کار کند و از درآمدهاي به دست آورده ، خود را آزاد کند. پيامبر (ص) و مسلمانان مدينه نیز او را کمک کردند تا اين که بهاي خود را (به مبلغ چهل نهال خرما و چهل اوقيه، هر اوقيه معادل چهل درهم) به يهودي پرداخت و آزاد شد،در روايات آمده است که نام ،سلمان، را پيامبر ص) به او داد،در ماجراي جنگ خندق، که در سال پنجم هجري رخ داد  به پيشنهاد سلمان، پيرامون شهر خندق کندند. هر گروهي مي‏خواست سلمان با آنها باشد؛ مهاجران مي‏گفتند: سلمان از ما است. انصار مي‏گفتند: او از ما است. پيامبرص) فرمود: سَلْمان مِنّا أهْلَ الْبَيْت، سلمان از اهل بيت ما است. روزی كه علی (ع) پس از رحلت پیامبر ص )  دروضعیت تلخ و پراندوهی برای بیعت به سر می برد. سلمان از معدود کسانی بود که  معتقد به امامت علي (ع) بود. او نزد علي( ع) نيز منزلتي بسيار والا داشت. وموقعیت سیاسی را  خوب درک می کرد ،وسعی داشت همانند امیرالمؤمنین( ع) وبه تبعیت از ایشان برا ی حفظ وحدت و سرزمین اسلام از هیچ کوششی فروگذار نکند، روزی ، ابوذر دستانش را بر روی هم كوبید و گفت ای كاش یك بار دیگر شمشیرهایمان را به دست می گرفتیم،سلمان گفت: مولای من، نسبت به وضعیت و شرایطی كه درآن قرار دارد آگاه تر است. سلمان نه تند روی می کند و نه كند روی .  بر بیعت با علی( ع) نیز اصرارنمی ورزید،زیرا راز خاموشی و شكیبایی علی( ع) را دریافته بود . باابوبکر اکراهی بیعت می کند وهنگام بیعت دست چپ خود را پیش می برد و می گوید دست راست من از زمان رسول خدا در بیعت علی( ع) است و با آن دست، غیر از علی( ع) با دیگری بیعت نمی كنم.و  هم چون علی( ع) به خاطر اسلام و حفظ وحدت جامعه نوپای اسلامی سكوت پیشه می كند تا نهال نوپای اسلام در جنگ های خانگی نخشكد. وپس از آن  عمر حكومت شهر  مدائن ( تیسفون دوره ساسانی) رابا مشورت علی( ع) پس از حذیفه یمانی به سلمان واگذارمی کند.یکی از علل این انتصاب می تواند هم زبانی سلمان با مردم آن سامان باشد که زبان فارسی بود.سلمان دراین شهر به زهد و سادگی مفرط زندگی را به سر می برد. با زنبیل بافی كسب درآمد می كند و آنچه را كه از بیت المال دریافت می دارد همه را بین فقرا تقسیم می كند. درمورد عمر، وی برخی بر این باورند كه سلمان بالغ بر 700 سال زیسته و دو پیامبر اولوالعزم را ملاقات كرده است. منابع اسلامی نیز بر كهنسال بودن وی تاكید  كرده و سن وی را بین 250 تا 350 سال ذكر كرده اند. ولی عددی كه منابع کمتر در آن تردید می كنند250 سال است وبرخی عمر وی را حدود صد سال دانسته اند. سلمان سرانجام، در اواخر خلافت عثمان در سال 35 هجري قمری وفات يافت.وبرای تجهیز او به امر پرودگار ، علي( ع) از مدینه در لحظه ای معنوی وملکوتی بلا فاصله برجنازه وی حاضر گردید، پيکرش را غسل داد، کفن کرد و بر آن نماز گزارد. گفته شده است که قنبر غلام حضرت نیز ایشان را همراهی می کردو خضر نبي (ع) نیز حضور داشته و بر پيکر سلمان نماز گزاردند. بعضي از راويان چنين نقل کرده‏اند که علي( ع) بر کفن سلمان شعري نوشت که معناي آن چنين است:

بر شخص کريم و بزرگواري وارد شدم، بي‏آنکه توشه نيک و قلب پاک داشته باشم؛ ولي بردن توشه نزد شخص کريم و بزرگوار، زشت‏ترين کار است.آرامگاهش کنار طاق کسري در شهر مدائن عراق، در چهل کیلو متری بغداد  است.

 

 

تاریخ اماکن عتبات عالیات (73) از کتاب یاحسین کربلا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی


 

ادامه مطلب



[ یک شنبه 7 آذر 1395  ] [ 4:57 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
.: Weblog Themes By themzha :.

تعداد کل صفحات : 28 :: 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

درباره وبلاگ


استان خراسان رضوی:شهرستان مشهدمقدس

آمار سايت
كل بازديدها : 4079663 نفر
تعداد نظرات : 49 عدد
تاريخ ايجاد وبلاگ : پنج شنبه 14 خرداد 1394  عدد
كل مطالب : 13380 عدد
آخرين بروز رساني : یک شنبه 3 فروردین 1399 
کد موزیک آنلاین برای وبگاه
امکانات وب