قلب انسان یکی از شگفتی های بدن و از اندامهایی است که مشاهده تصاویر دقیق از بیرون و درون آن در حالت زنده جز در موارد خاص شاید چندان امکانپذیر نباشد اما پرتونگاری به خوبی توانسته است آنچه در قلب انسان می گذرد را آشکار کند.

تکنیک آنژیوگرافی شیوه ای رایج از تصویربرداری از عروق خونی با کمک مواد رنگی و پرتونگاری به منظور تشخیص انسداد عروق خونی در بدن و قلب، تصویری زیبا از قلب سالم انسان را به همراه جزئیات دقیقی از عروق خونی آن خلق کرده است.

جغدی روی کنگره های قدیمی دنیا نشسته بود. زندگی را تماشا میکرد. رفتن و ردپای آن را. و آدمهایی را می دید که به سنگ و ستون، به در و دیوار دل می بندند. جغد اما می دانست که سنگ ها ترک می خورند، ستون ها فرو می ریزند، درها می شکنند و دیوارها خراب می شوند. او بارها و بارها تاجهای شکسته، غرورهای تکه پاره شده را لابلای خاکروبه های کاخ دنیا دیده بود. او همیشه آوازهایی درباره دنیا و ناپایداری اش می خواند و فکر می کرد شاید پرده های ضخیم دل آدمها، با این آواز کمی بلرزد.
روزی کبوتری از آن حوالی رد می شد، آواز جغد را که شنید، گفت: بهتر است سکوت کنی و آواز نخوانی. آدمها آوازت را دوست ندارند. غمگین شان می کنی. دوستت ندارند. می گویند بدیمنی و بدشگون و جز خبر بد، چیزی نداری.
قلب جغد پیر شکست و دیگر آواز نخواند.

در مراسم توديع پدر پابلو، كشيشي كه ۳۰ سال در كليساي شهر كوچكي خدمت كرده و بازنشسته شده بود، از يكي‌ از سياستمداران اهل محل براي سخنراني دعوت شده بود. در روز موعود، مهمان سياستمدار تأخير داشت و بنابراين كشيش تصميم گرفت كمي‌ براي مستمعين صحبت كند.

پشت ميكروفن قرار گرفته و گفت: «۳۰ سال قبل وارد اين شهر شدم. انگار همين ديروز بود. راستش را بخواهيد، اولين كسي‌ كه براي اعتراف وارد كليسا شد، مرا به وحشت انداخت. به دزدي هايش، باج گيري، رشوه خواري، هوس راني‌، زنا با محارم و هر گناه ديگري كه تصور كنيد اعتراف كرد. آن روز فكر كردم كه جناب اسقف اعظم مرا به بدترين نقطه زمين فرستاده است ولي‌ با گذشت زمان و آشنايي با بقيه اهل محل دريافتم كه در اشتباه بوده‌ام و اين شهر مردمي نيك دارد.»

نباید با بکارگیری تعبیراتی تضاد ومخالفت را در میان مرد و زن القا کنیم وآنها را آب وآتش تلقی نمائیم زن ومرد موافق ومکمل یکدیگرند / روابط اجتماعی برای زن ومرد در اسلام محدودیت ندارد مگر اینکه این روابط اجتماعی در روابط جنسی اثرگذار باشد / نباید گشت های ارشاد را رها کنند هر طوری که می خواهند طبق نظر و سلیقه خود عمل و برخورد کنند و به جان مردم بیفتند وبرای آنان محدودیت ایجادکنند و موجب سلب آزادی و امنیت شوند و به حریم شخصی افراد وارد شوند و با آبرویشان بازی کنند چنانچه با سلیقه و دلخواه خود عمل کنیم عده ای را بطور گروهی به جان مردم و محیط ها بیندازیم دیگر هیچ کس احساس امن و امان نکند و منکرات و فساد نامرئی و زیرزمینی گردیده و گسترش یافته و به خانه های تیمی منتقل شود و به صورت عقده ها در بیاید که روزی اگر منفجر شد مانند سیلاب همه چیز را نابود کند و از بین ببرد بدین جهت اینگونه تشکل ها و مراکز باید کاملا حساب شده باشد تا حساب شده نباشد بهتر است که اصلا نباشد. حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی فقیه، استاد حقوق و نماینده مجلس خبرگان رهبری همزمان با روز حجاب و عفاف با قرار قبلی با تعدادی از نمایندگان رسانه های خبری و خبرگزاریها مصاحبه ای ترتیب داده اند که مشروح این دیدار و پرسش و پاسخ ردو بدل شده از نظرتان می گذرد:

آن گونه که از معارف دینی و آثار بزرگان عرفان و ادب پارسی برمی آید، ریشه های تعصب در جهل و بی خبری و فقدان بلوغ عقلی و عرفانی خلاصه می شود. قرآن عامل تعصب جاهلی اعراب را تقلید کورکورانه از آبا و اجداد می داند: انا وجدنا اباءنا علی امة وانا علی آثارهم مقتدون... لذا آیین پیامبر مبتنی بر بصیرت و روشن بینی بوده و شریعت او «سهله و سمحه» نامیده شده است.

تعصب در لغت تازی از واژه «عصب» مشتق شده که به معنای شدت وغلظت است و تعصب اصطلاحا به معنای سرسختی در برابر حق آمده است. در زبان فارسی برای این واژه می توان اصطلاحاتی چون سخت گیری، یک دندگی، افراطی گری، عدم مدارا و پافشاری بر عقیده باطل را سراغ گرفت. در مقابل تعصب، واژه های تساهل و تسامح و مدارا و تعددگرایی (پلورالیسم) قرار دارد که حاکی از عدم سخت گیری و نوعی انفتاح و نرمش نسبت به مخالفان است.

بی تردید تعصب امری مذموم است، چون نشانی از لجاجت وعدم پذیرش حقیقت است. در مقابل تساهل و تسامح امری پسندیده است وانسان های اهل مدارا به عنوان افرادی منطقی و اهل حق شناخته می شوند.

در ادبیات عرفانی ما، تعصب و خشونت و سخت گیری امری نکوهیده است و متعصبان وخشک اندیشان به شدت مورد سرزنش واقع شده اند. در مقابل از تساهل و رواداری و مدارا تمجید شده و انسان ها جهت دستیابی به حیاتی انسانی و آرام به این فضایل دعوت شده اند. حافظ شیرازی برای رهایی از تعصب و خشونت، نسخه مروت و مدارا را تجویز کرده است:

آسايش دو گيتي تفسير اين دو حرف است

با دوستـــان مـروت با دشمنــــان مــدارا

مولوی در دفتر سوم مثنوی در ذیل داستان معروف «پیل در تاریکی» انسان متعصب را به «جنین» تشبیه می کند که هم خام و نابالغ است و هم خون آشام است، به عبارت دیگر فرد متعصب هم تاریک بین است و هم اهل خشونت:

سخت گیری و تعصب خامی است

 

*رنگدر سازمان (1):


اثراتوکارکردهایرنگ درافزایشراندمانوکاراییسازمان

*ر ن گ د ر س ا ز م ا ن (2) :

نقش رنگ در آراستگی و ایمنیمحیط کاروزندگی

رنگ پدیده ای است که از دو جنبه فیزیکی و شیمیایی مورد بحث می باشد و در جهان رنگ، کیفیت مشاهده رنگ ها از طریق قیاس و توسط چشم و مغز صورت می گیرد .
مشاهده رنگ یکواقعیت پسیکوفیزیولوژیکی می باشد که از واقعیت شیمیایی رنگ متمایز است، یعنی مسالهرویت رنگ با ساختمان بنیادی رنگ تفاوت دارد.
همان گونه که ارتعاشات صوتی میتواند از راه گوش خوشآیند و لذت بخش و قابل درک باشند، رنگ نیز پدیده ای است که ازراه چشم اثرات مفید یا مضری می تواند در مغز انسان داشته باشد و لذا مساله رنگ ازبسیاری جهات بررسی می گردد به نحوی که:
1-  هنرمند به اثرات رنگ از نظر زیباشناسیتوجه دارد و نفوذ معنوی رنگ و خلاقیت آنرا بررسی می نماید.
2-   روان شناس علاقه مند به شناسایی قدرت اثر تشعشعات رنگی روی مغز و روح آدمی است .
3 - فیزیولوژیست اثرات نور و رنگ را بر روی اعضا مختلف بدن مطالعه می نماید و مساله دیدن یکی از مسائل مورد مطالعه فیزیولوژیکی می باشد .
4-   شیمیست بر روی ساختمان ملکولی رنگ ها و رنگدانه ها و ذرات جسم سنگین و تهیه رنگ از مواد اولیه و غیره بررسی می نماید .

«یسئل ایان یوم القیامة فاذا برق البصر و خسف القمر و جمع الشمس والقمر یقول الانسان یومئذ این المفر؛ (1) می‏پرسد: روز رستاخیز چه وقت است؟ پس آن گاه که دیده خیره گردد و ماه در خسوف افتد و آفتاب و ماه به هم گرد آیند آن روز انسان گوید راه گریز کجاست؟»

قیامت جای گاه عمل و پاداش است. هر شخص اعمال خود را در پیش روی خود حاضر می‏یابد آن جا اعضا و جوارح و شاهدان بر رفتار و کردار ما شهادت می‏دهند. گناهان مانند طوق دور گردن انسان پیچیده شده با او قرین هستند و راه فراری از آن برای صاحب گناه نمی‏باشد. فرد گناه‏کار در آن روز آرزو می‏کند که ای کاش بین او و اعمال بدش فرسنگ‏ها فاصله بود.

انسان در آخرت نتیجه تک تک اعمال نیک و بد خود را خواهد دید. انسانی که اعمال نیک انجام می‏دهد، ولی در کنارش مرتکب معصیت می‏شود، ثواب اعمالش از بین می‏رود. گناه سبب از بین رفتن حسنات می‏شود. اگر در روز قیامت انسان، گناه‏کار شناخته شود و حق الناس بر گردن او باشد، ثواب اعمالش به پرونده دیگران منتقل می‏شود. ائمه اطهار (ع) با آن همه عظمت‏باز هم نگران عاقبت اعمال خویش بودند. در این جا به داستانی در این مورد توجه کنید.

شبی، شخصی شتابان به خانه حضرت زهرا (س) آمد و عرض کرد: فاطمه جان! علی (ع) از دار دنیا رفت. فرمودند: چه دیدی؟ عرض کرد: علی (ع) را در میان نخلستان دیدم که خدا خدا می‏کرد تا این که به روی زمین افتاد و از دنیا رفت. حضرت زهرا (س) فرمود: تو یک بار علی (ع) را این گونه در نخلستان دیده‏ای. علی (ع) هر شب این چنین می‏میرد و زنده می‏شود. پس در جایی که علی (ع) این‏گونه نگران عاقبت اعمال خویش است ما باید خیلی مواظب اعمال و رفتارمان باشیم.

حضرت علی (ع) بارها و بارها به مؤمنان سفارش تقوی را کرده است.

دانشمندان آمريكايي با بررسي ميراث ژنتيكي يك جمعيت ساكن آلمان كه به طور طبيعي تا 100 سالگي زندگي مي كنند آماده ساخت قرصي هستند كه عمر انسان را به يك قرن مي رساند. محققان موسسه تحقيقات طول عمر كالج انيشتين در نيويورك با بررسي ژنتيك مردم نژادي در آلمان كه به دليل زندگي طولاني تا 100 سالگي مشهور هستند توانستند رازي را كشف كنند كه به كمك آن مي توانند ظرف سه سال آينده "قرص جواني جاودانه" را آماده عرضه كنند. با كمك اين قرص، بيماري هاي چون آلزايمر، آلرژي، مشكلات قلبي، كلسترول بالاو ديابت بي معنا مي شوند و تمام انسان ها مي توانند تا 100 سالگي عمر كنند. اين محققان با بررسي DNA گروهي متشكل از 500 فرد اين نژاد ساكن آلمان دريافتند كه حتي عمر متوسط 30 درصد از افراد سيگاري و چاق در اين نژاد حداقل 20 برابر بيشتر از افراد نژادهاي ديگر است. اين محققان با بررسي دو ميليون نشانگر ژنتيكي، سه ژن را پيدا كردند كه از اين تعداد دو ژن با افزايش كلسترول خوب و يكي با پيشگيري از ديابت و آلزايمر ارتباط دارد. كلسترول خوب خطر بيماري هاي قلبي و سكته مغزي را كاهش مي دهد. سپس اين دانشمندان در تلاش بر آمدند تا اثرات حفاظتي اين ژن ها را به صورت مصنوعي تقليد كنند و در "قرص جواني

جاودانه" به كار برند

منبع روزنامه آفتاب یزد

در گفتگو با سيده فاطمه محبي پژوهشگر اجتماعي و مدير دفتر مطالعات و تحقيقات شوراي فرهنگي- اجتماعي زنان مطرح شد؛تاخير در ازدواج چه عواقبي دارد؟!



در گفتگوي هفته گذشته به عوامل تاخير ازدواج جوان ها اشاره كرديد و به بيكاري مردان و اشتغال زنان در اين روند توجه نموديد اما واقعا چرا برخي از پسران از انتخاب همسر شاغل خودداري مي كنند؟
    در جلسه قبل گفته شد كه در كشور ما آمار زنان شاغل هرگز ازدواج نكرده را 31( درصد) نشان مي دهد كه اشتغال زنان منجر به تاخير ازدواج دختران شده است. يكي از دلايل مي تواند اين باشد كه برخي از پسران نگرش هاي خاصي در خصوص تامين معاش، شرايط و مناسبات محيط شغلي زن و استقلال اقتصادي وي دارند در نتيجه اغلب آنها از انتخاب همسر شاغل خودداري مي كنند. بدين ترتيب فرصت ازدواج دسته اي از دختران شاغل كاهش مي يابد. ديگر اينكه برخي از مردان به دليل وجود مشكلات اقتصادي (پايين بودن سطح درآمد، مشكل خريد يا اجاره مسكن) ترجيح مي دهند همسر خود را از ميان دختران شاغل انتخاب نمايند تا با همراهي مالي وي بتوانند مخارج زندگي را تامين نمايند ليكن اشتغال دختران مستلزم صرف سال هايي از جواني جهت تحصيل و اشتغال مي باشد و نهايتا پس از طي چنين مراحلي برخي از دختران شاغل به دليل افزايش سن (با توجه به اينكه مردان ترجيح مي دهند علي رغم بالابودن سن خود، همسري در سنين پايين انتخاب كنند) از فرصت هاي ازدواج كمتري برخوردار مي شوند. از سوي ديگر برخي از دختران نيز به واسطه اشتغال و كسب استقلال اقتصادي، ازدواج را مانع پيشرفت هاي اقتصادي- اجتماعي خود تلقي مي كنند و بدين ترتيب كمتر نسبت به ازدواج رغبت نشان مي دهند.
    

بلی كافئین میزان سوخت و ساز بدن را بالا می برد و در نتیجه مصرف كالری نیز افزایش پیدا می كند. برای مثال ، چنان چه كسی یك فنجان قهوه حاوی 100 میلی گرم كافئین بنوشد میزان متابولیسم بدن وی تا 4 درصد افزوده شده و درنتیجه باعث لاغری او می شود.کافئین موجود در قهوه می تواند فرد مصرف کننده را معتاد کند یا احتمال خطر ابتلا به بیماری های قلبی را افزایش دهد. افرادی که از این نوشیدنی زیاد مصرف می کنند، همگی نوعی حالت عصبی را پس از مصرف زیاد قهوه بیان می کنند. در سال های اخیر، تحقیقات نشان داده اند که مصرف چای، به مراتب کم ضررتر و سالم تر از مصرف قهوه است. البته چای هم کافئین دارد، اما مقدار این کافئین کمتر است.نباید قهوه و چای بیش از حد مصرف کنیم.در ضمن کافئین قهوه می تواند جذب کلسیم شیر را کاهش دهد.
سری دیگری از مواد غذایی وجود دارد که به نام " غذاهایی با کالری منفی " (NEGATIVE CALORIE FOODS) معروف هستند. این مواد غذایی نسبت به سایر مواد، انرژی بیشتری برای هضم خود نیاز دارند، یعنی بدن انرژی بیشتری برای هضم آنها می سوزاند و در عین حال بدن نمی تواند کالری زیادی از آنها برای خود ذخیره کند. پس علاوه بر اینکه باعث سوخت چربی ها می شوند، کمتر به چربی تبدیل شده و ذخیره می شوند.