ناشر : نور علم مؤلف : جک جانستون مؤلف : جان دیناردو مترجم : فریدون اهرابی مترجم : علی اکبر خسروی نژاد قیمت : 8,900 تومان کد انحصاری : 7751 تاریخ انتشار : 1389-01-01 وزن : 560 قطع کتاب : وزیری نوع جلد : شومیز نوع چاپ : تک رنگ نوع کاغذ : معمولی تعداد صفحات : 432 صفحه نوبت چاپ : 2 شابک 10 رقمی : 9651138447 شابک 13 رقمی : 9789651138447 loading...

نام كتاب: انسان اقتصادي از ديدگاه اسلام‏
مؤلّف: علي‏اصغر هادوي‏نيا
ناشر: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و انديشة اسلامي‏
چاپ اوّل: 1382
قطع: وزيري‏
تعداد صفحات: 332 ص‏
قيمت: 17000 ريال‏

 
علم اقتصاد، رفتار انسان و جامعة انساني را در سه حوزة توليد و توزيع و مصرف از ديدگاه خرد و كلان ‏تحليل مي‏كند. بي‏ترديد، نوع نگرش فلسفي به انسان در رفتارهاي انسان و نيز تحليل رفتارهاي او مؤثّر است.مكتب سرمايه‏داري كه علم اقتصاد در دامان آن تولّد يافته است، با نگاهي خاص، رفتارهاي انسان را در سه‏حوزة اقتصاد تحليل مي‏كند.
اين مكتب، انسان را موجودي مادّي مي‏بيند كه از سويي خودخواه است و از سوي ديگر بهتر از هركسي ‏مصالح خود را تشخيص مي‏دهد؛ در نتيجه، انسان اين مكتب، انسان لذّت‏گرايي مادّي است كه با عصاي علم‏ و تجربه بشري گام برداشته، به‏سوي سعادتي كه خود تشخيص مي‏دهد و در حصار مادّه تعريف مي‏شود، درحركت است. حاصل اين نوع نگرش، الگويي است كه در ادبيّات اقتصادي به آن، «الگوي رفتار عقلاني» يا «الگوي انسان اقتصادي» مي‏گويند.
اين الگو كه بر دو عنصر «نفع‏طلبي» و «عقلانيّت ابزاري» مبتني است، زيربناي همة الگوها وتحليل‏هاي اقتصادي به‏شمار مي‏رود. اين در حالي است كه در نگرش اسلام، انسان، موجودي دوبعدي و فناناپذير است. گرچه لذّت‏پذير و رنج‏گريز است و به هر دو توجّه دارد؛ سعادت خود را در اين دنيا و عالم مادّه نمي‏بيند و به ماوراي مادّه نيزتوجّه مي‏كند، عقل او براي درك حقايق مادّي و مجرّد دنيايي و آخرت كافي نيست و در اين‏باره به وحي نيازدارد.

اين كتاب با تلاش قابل تقدير نويسنده‏اش در پي مقايسة الگوها و نگرش‏هاي اقتصادي از ديد جهان غرب‏ و اسلام است كه در قالب چهار بخش: «كليّات»، «مباني انسان اقتصادي در اقتصاد سرمايه‏داري و آثار آن»، «نقد و ارزيابي الگوي انسان اقتصادي» و «انسان اقتصادي در پرتو شناخت وحياني» ارائه‏ شده، و در پايان نويسنده‏اش پيشنهادهايي را مطرح كرده‏ است

معنای لغوی ربا :
واژه "ربا" درزبان فارسی ، به معنای بیشی ،افزون شدن ، نشوونماکردن ، سودیاربحی که داین ازمدیون می ستاند ونسیه خریدن وفزون گرفتن آمده است. درعربی نیزبه معنای زیاد شدن ورشد کردن است .
کیفیت تشریع حرمت ربا :
 باتوجه به آیات سوره بقره (278 و 279 )
"یا ایُّهَا الَذینَ آمَنواْ اتَّقوا اللهَ وَ ذََروا مَا بَقِیَ مِنَ الرِّبَا إن کُنتُم مُؤمِنینَ ، فَإن لَّم تَفعَلُوا فَأذَ نُوا بِحَربٍ مِّنَ اللهِ وَرَسولِهِ وَإنْ تُبتُمْ فَلَکُم رُووسُ أموالِکُمْ لا تَظلِمونَ وَلا تُظلَمونَ "
 "ای کسانی که ایمان آوردید تقوای خدارا پیشه کنید وآنچه راازربا باقی مانده است ،رها کنید . اگرچنین نمی کنید ،بدانیدبه جنگ باخدا وفرستاده وی برخاسته اید. اگرتوبه کنید (اصل )سرمایه های شماازآن شماست ، نه ستم می کنید ونه برشما ستم واردمی شود . "
 قرآن نوع خاصی از زیادشدن مال رانفی می کند . نه تنها فزون شدن مال دراثرتجارت نهی نشده ،بلکه مورد تشویق شارع مقدس نیزقرارگرفته است . عرب ها پیش ازاسلام تفاوتی بین «ربا»- که نوع خاصی ازمعاملات رایج دربین آنان بود – وخریدوفروش قائل نبودند وآنهاراهمانندهم می دانستند . درزمان حاضرنیز بسیاری برهمین عقیده اند ، اما شریعت اسلام بین « بیع » و« ربا » تفاوت گذاشته است :
" وآن به این دلیل بودکه می گفتند : به راستی که بیع همچون رباست ، درحالی که خداوندبیع راحلال دانسته وربا راحرام کرده است ."
فخررازی می گوید : این آیه خطاب به اهل مکه است. آنان پیش ازاسلام ،رباخواری می کردند وچون بعدازفتح مکه - درسال هشتم هجرت – مسلمان شدند ، خداوندبافرستادن این آیه فرمان دادکه تنهااصل سرمایه هایشان را بستانند وبقیه طلب رانگیرند.
طبری می گوید : نقل است که این آیه درباره قومی که تازه مسلمان شده بودند ، نازل شد . آنان مالی را به رباداده بودندومقداری ازآن را گرفته بودند ومقداری باقی مانده بود . خداوندبا
فرستادن این آیات، بخشی را که گرفته بودند ، عفوکرد وگرفتن بقیه راتحریم نمود.
تفسیر
چندنکته درارتباط بااین آیه قابل توجه است :
ازظاهرآیه استنباط می گردد که بعضی از مسلمانان هنگام نزول این آیات هنوز ربا می گرفتند وطلب هایی ازربا داشتند. خداوندباسفارش به تقوا وترک معصیت، آنان رافرمان داد که بقیه طلب ربا رانگیرند.
دراین آیه ، خداوند افراد باایمان را مخاطب قرارمی دهد که اگرایمان دارند ،  باقی مانده مطالبات ربوی خودرا نستانند . نکته جالب این است که آیه باایمان به خداشروع می گردد وباایمان به خداختم می شود واین حقیقت رابه وضوح بیان می کند که رباخواری باروح ایمان سازگارنیست.این نکته تاییدی است برقول کسانی که می گفتند : رباخواری واصراربرآن کشف ازکفرباطنی شخص می کند ، اگرچه به زبان ودرظاهر ،اظهارکفر نکند.
طبری ازقتاده نقل می کند :«وقتی این آیه نازل شد ،افرادفقط حق داشتند اصل سرمایه هایشان رابگیرند وسودی دیگربرای آنان نبود وحق نداشتندچیززیادتری رامطالبه کنند .» طبق این آیه نشانه توبه ازرباخواری بسنده کردن به اصل سرمایه ونگرفتن هرنوع زیادی است.
آیه همچنین به صراحت دلالت می کند که گرفتن هرنوع زیادی – اگرچه نوع بهره اندک باشد – رباوظلم استواین دلیل دیگری است بربطلان قول کسانی که ادعا می کننداسلام تنها بهره های فاحش راتحریم نموده است!
شهیدمطهری می گوید : «ازجمله (لاتظلمون) فهمیده می شودکه رباظلم است ، یعنی تحریم ربابراساس لزوم احسان نیست که ملاک درقرض های مصرفی است ، بلکه براساس وجوب عدل وتحریم ظلم است ، یعنی ربا اکل مال غیراست.»
ولاتُظلِمونَ : معنای این جمله چنین است : حال که خداوند حکم کرداصل سرمایه هایتان رابدون هرگونه نقصانی ازبدهکاربستانید ، دیگرموردستم واقع نمی شوید ، همانطورکه بانگرفتن زیادی ، برکسی ستم نمی کنید.
قرطبی می گوید : بنابراین آیه طلبکارحق مطالبه وگرفتن مال رادارد ، اگرچه برهکاررضایت نداشته باشد . نیزآیه دلالت داردبراینکه اگربدهکارباوجود توانایی ازپرداخت بدهی امتناع ورزد ، ظالم خواهدبود ، زیراخداوند به صاحب مال اختیارداده است مالش رامطالبه کند ، پس بربدهکارهم لازم است قرض خودرا ادا نماید .رسول خدا (ص) فرمود :« مطل الغنی ظلم » به تاخیرانداختن ادای بدهی ازسوی فردبی نیازظلم است.
راه مبارزه با رباخوار:
مفسران می گویند : اگررباخوران گروه متشکلی بودندکه اصراربراین معصیت داشتند ، حاکم اسلامی وظیفه داردمسلمانان راعلیه آنان تجهیزکندوباآنان بجنگدوای پیکاررا تاموقعی که توبه نکرده اند وبه حکم خدابازنگشته اند ،ادامه دهد .
اگررباخواریک نفربوددرنحوه مقابله وکیفردادن وی اختلاف است. برخی می گویند :  حاکم اسلامی بایداورا تعزیرکند واگرتوبه نکردحبس کند وآنقدرنگه داردکه ازرباخواری تویه کند .
بسیاری ازمفسران می گویند: حاکم اسلامی بایداوراتوبه دهد ،اگرتوبه نکردکشته می شود.
شیخ طوسی می گوید : درمذهب شیعه رباخوارتاسه مرتبه تادیب می شود ، اگرتوبه نکردمرحله چهارم کشته می شود.
حضرت امام صادق (ع) فرمود: رباخواربعدازشهادت دادن شاهد تادیب می شودواگردوباره برگردد به رباخواری ،بازتادیب می شود .اگربرای مرتبه بعد رباخواری کرد ، کشته می شود.
کیفرمشخصی درشرع برای تادیب تعیین نشده است .جریمه ، شلاق ، تبعید وزندان از روش های تعزیری است که حاکم شرعی می تواند هرکدام رامناسب دیده برای تادیب به کارگیرد.

1- اطلاعات شخصي :
نام: سيدحسين
 نام‌خانوادگي: ميرمعزي
 نام‌ پدر: سيدمحمد
محل تولد: تهران
ش.ش: 1597
 ت.ت: 1340
مليت: ايراني
 تلفن: 5 ـ 7775113 ـ 0251
فکس: 7780128 ـ 0251
 پست الکترونيکي: h.mirmoez@gmail.com
 

2- تحصيلات
حوزوي: سطح چهار
دانشگاهي:
مقطع رشته علمي سال اخذ مدرک دانشگاه
کارشناسي اقتصاد 1372 مفيد
کارشناسي‌ارشد اقتصاد 1376 مفيد
دکترا (Ph.D) ـ ـ
دوره‌هاي تخصصي
وضعيت فعلي و درجه علمي: دانشيار
عضو گروه علمي: گروه اقتصاد
 
3- سوابق تدريس
1 اصول فقه ــــ 80 ـ 1378 مدرسه امام باقر حوزة علميه قم
2 لمعه ــــ 80 ـ 1378 مدرسة امام باقر (ع) حوزة علميه قم
3 مكاسب ــــ 1384 ـ 1383 مدرسة امام خميني حوزة علميه قم مرکز جهاني علوم اسلامي
4 نظام‌هاي اقتصادي 3 1385 ـ 1384 مدرسة مرعشيه و ومدرسة تخصصي فقه
و اصول در حوزة علميه قم
5 نظامهاي اقتصادي 3 1385و 86 دانشگاه مفيد
6 مباني فقهي اقتصاد اسلامي 3 86 دانشگاه مفيد
7 قواعد فقهي باب معاملات 1 3 1386 تا کنون جامعة المصطفي العالميه
8 قواعد فقهي باب معاملات 2 3 1386 تا کنون جامعة المصطفي العالميه
9 قاعده شروط 3 1388 مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني
10 موضوعات انتخابي در اقتصاد 3 ترم اول 88 ـ 89 مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني
 

4- حوزه تخصصي مطالعاتي در رشته علمي مربوط
فلسفه اقتصاد اسلامي
نظام اقتصادي اسلام
فقه الاقتصاد
 

5- فهرست مقالات
1 ولايت مطلقه نظام سازي اجتهادي تاليف كتاب نقد 1377 شماره 8
2 نقدي بر اهداف نظام سرمايه‌داري تاليف كتاب نقد 1378 شماره 11
3 توزيع درآمد و ثروت از ديدگاه امام خميني(ره) تاليف كتاب راه انقلاب ــــ ــــ
4 ترسيم نظام اقتصادي اسلام براساس مكتب اقتصادي تاليف مجله نامه مفيد 1377 شماره 14
5 تاثير ساختار نظام اقتصادي در معاملات كلان تاليف اولين همايش دوسالانه اقتصاد اسلامي 1384 ــــ
6 روش كشف نظام اقتصاد اسلامي تاليف قبسات 1383 شماره 34 علمي ترويجي
7 جايگاه دولت در نظام اقتصاد اسلامي تاليف مجموعه نظريه‌هاي دولت 1381 ــــ
8 اسلام و نظام اقتصادي تاليف پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1380 شماره 3
9 اصلاحات اقتصادي تاليف کتاب نقد 1380 ــــ
10 عقد صلح و جعاله بديل مناسب عقود بانکي تاليف مجله فقه اهل بيت (ع) 1378 زمستان
11 روش استخراج نظام اقتصادي اسلام تاليف سمينار متدلوژي اقتصاد اسلامي 1382 ــــ
12 اصول توسعه از ديدگاه امام خميني (ره) تاليف اولين همايش انديشه‌هاي اقتصادي امام خميني(ره) 1381 ــــ
13 جايگاه بانك در نظام اقتصادي اسلام تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1380 شماره2
14 اسلام و نظام اقتصادي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1380 شماره3
15 اسلام از ديدگاه امام خميني تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1380 شماره4
16 مباني فلسفي نظام اقتصادي اسلام از ديدگاه امام خميني تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1381 شماره5
17 ثبات شريعت و مديريت دگرگوني‌هاي اجتماعي ـ اقتصادي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1381 شماره8 رتبه اول نخستين جشنواره مطبوعات اسلامي
18 بورس بازي از نگاه فقه تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1382 شماره9 رتبه سوم دومين جشنواره مطبوعات اسلامي
19 تقاضاي پول در اقتصاد اسلامي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1382 شماره10 رتبه اول دومين جشنواره مطبوعات اسلامي
20 نظرية رفتار توليدكننده و تقاضاي كار در اقتصاد اسلامي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1383 شماره13
21 عرضة نيروي كار در اقتصاد اسلامي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1383 شماره14
22 تعادل در بازار کار و استخراج عرضة كل در اقتصاد اسلامي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1383 شماره15
23 هزينه فرصت سرمايه‌گذاري در اقتصاد اسلامي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1383 شماره16
24 الگوي ذخاير سپرده‌هاي بانکي در بانکداري اسلامي تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1384 شماره17
25 دين و اقتصاد: نظام اقتصادي اسلام و علم تحليل اقتصاد اسلامي ترجمه فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1384 شماره18
26 مفهوم كنز از ديدگاه علم اقتصاد و انديشمندان اسلامي تأليف مجله نامه مفيد 1383 مقاله برتر سومين جشنواره اقتصاد اسلامي
27 الگوي مصرف کلان در جامعه اسلامي تأليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1384 شماره 20
28 مروري بر الگوهاي اقتصاد اسلامي تأليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1385 شماره 21
29 نقد و بررسي ديدگاه شهيد صدر درباره هويت اقتصاد اسلامي تأليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1385 شماره 22
30 علم اقتصاد اسلامي، تعريف و روش ترجمه فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1385 شماره 23
31 حيله‌هاي ربا تاليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي 1385 شماره 24
32 بيع‌الخيار از ديدگاه فقه کاربرد آن در بانکداري بدون ربا تأليف فصلنامه اقتصاد اسلامي 1386 شماره 25
33 روش فلسفه علم اقتصاد اسلامي تأليف فصلنامه اقتصاد اسلامي 1386 شماره 27
34 موضوع علم اقتصاد اسلامي تأليف فصلنامه اقتصاد اسلامي 1386 شماره 28
35 رقابت و تعاون در نگرش اسلامي تأليف فصلنامه اقتصاد اسلامي 1386 شماره 29
36 آزادي و مسئوليت‌هاي اقتصادي مردم از ديدگاه اسلام تأليف فصلنامه اقتصاد اسلامي 1387 شماره 32
 

6- مقالات در دست چاپ: (عنوان مقاله)
1 نقد برخي نظريات الگوي مصرف کلان از ديدگاه اسلامي تأليف فصلنامة تخصصي اقتصاد اسلامي در دست داوري
 

7- فهرست کتب
1 نظام اقتصادي اسلام ـ مباني فلسفي تاليف پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1378
2 نظام اقتصادي اسلام ـ مباني مكتبي تاليف پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1380
3 نظام اقتصادي اسلام ـ انگيزه‌ها و اهداف تاليف پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1378
4 نظام اقتصادي اسلام ـ ساختار كلان تاليف پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1381
5 ربا و مسائل عصر حاضر (کار گروهي) تاليف بخش فرهنگي جامعه مدرسين حوزة علمية قم 1380 حائز رتبه ممتاز در کتاب سال جمهوري اسلامي ايران
6 پول و نظام‌هاي پولي (کار گروهي) تاليف بخش فرهنگي جامعه مدرسين حوزة علمية قم 1375
7 اسلام و چالش‌هاي اقتصادي (کار گروهي) ترجمه پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1384
8 اقتصاد کلان با رويکرد اسلامي تاليف پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1384 رتبه دوم کتاب سال حوزه در سال 1385 و رتبه سوم در جشنواره فارابي 1388
9 فلسفه علم اقتصاد تاليف و تدوين پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1387 اثر شايسته تقدير در جشنواره کتاب فصل 1388
10 بيع الخيار از ديدگاه فقه و کاربرد آن در اقتصاد تأليف پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1387 اثر برگزيده در کتاب سال حوزه سال 1388
 
8- کتب در دست چاپ: (عنوان کتاب)
1 نظام اقتصادي اسلام (مباني، اهداف، راهبردها و اخلاق) تأليف 1386 1388 در دست چاپ
2 ويژگيهاي اقتصادي جامعه آرماني و اصول حاکم بر سياستهاي کلي از ديدگاه اسلام (مجموعه مقالات) تدوين 1385 1387 در حال اصلاحات نهايي
 

9- فهرست مقالات و پروژه‌هاي مطالعاتي آينده
 فلسفه اقتصاد اسلامي تحقيق 1388 در حال تحقيق
 

10- آشنايي با زبان هاي خارجه
عربي : ترجمه خوب و تکلم متوسط
انگليسي: ترجمه متوسط و تکلم ضعيف
 رزومه علمي سيدحسين ميرمعزي

 

11- کرسي‌هاي علمي نظريه‌پردازي و نوآوري
الگوي مصرف در جامعه مطلوب اسلامي نظريه‌پردازي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي ـ دفتر تهران 1388 تا کنون سه پيش کرسي برگزار شده و محقق در حال برطرف کردن اشکالات داوران است تا کرسي نهايي برگزار شود.
 

12- عضويت در انجمن‌هاي علمي ملي و بين‌المللي/ شوراهاي علمي، آموزشي، فرهنگي ملي يا بين‌المللي
عضو و بازرس انجمن اقتصاد اسلامي ايران
عضو انجمن اقتصاد اسلامي حوزه علميه قم
 
13- جوايزعلمي
نام اثر محل ارايه رتبه سال ملي/فراملي/بين‌المللي توضيحات
مقاله «ثبات شريعت و مديريت دگرگوني‌هاي اجتماعي ـ اقتصادي» نخستين جشنواره مطبوعات اسلامي اول 1382
مقاله «بورس بازي از نگاه فقه» دومين جشنواره مطبوعات اسلامي سوم 1383
مقاله «تقاضاي پول در اقتصاد اسلامي» دومين جشنواره مطبوعات اسلامي اول 1383
مقاله «مفهوم كنز از ديدگاه علم اقتصاد و انديشمندان اسلامي» سومين جشنواره اقتصاد اسلامي برتر 1384
ربا و مسائل عصر حاضر حوزه علميه حائز رتبه ممتاز در كتاب سال جمهوري اسلامي ايران و کتاب سال حوزه علميه قم 1381 (کار گروهي)
اقتصاد کلان با رويکرد اسلامي کتاب سال حوزه دوم 1385
اقتصاد کلان با رويکرد اسلامي جشنواره بين المللي فارابي سوم 1388
فلسفه علم اقتصاد کتاب فصل ـ دوره دهم شايسته تقدير 1388
بيع‌الخيار کتاب سال حوزه ـ دوره يازدهم سوم 1388
 

14- مسؤوليت‌هاي علمي/ اجرايي
1 مدير گروه اقتصاد پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1377 1383 1385 تا 87
2 رئيس پژوهشكده نظام‌هاي اسلامي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي 1383 1385 آذر 1387 تا کنون
3 دبير انجمن اقتصاد اسلامي حوزة علمية انجمن اقتصاد اسلامي حوزة علميه 1383 1384
4 رئيس انجمن اقتصاد اسلامي حوزة علمية انجمن اقتصاد اسلامي حوزة علميه 1384 1386

ناشر : گسترش علوم پایه مؤلف : نظر دهمرده قیمت : 3,000 تومان کد انحصاری : 3174 تاریخ انتشار : 1386-01-01 وزن : 290 قطع کتاب : وزیری نوع جلد : شومیز نوع چاپ : تک رنگ نوع کاغذ : معمولی تعداد صفحات : 188 صفحه نوبت چاپ : 1 شابک 10 رقمی : 9644901256 شابک 13 رقمی : 9789644901256 loading...

تحولات و دگرگوني نظام هاي اجتماعي و اقتصادي عصر حاضر ريشه در پيشرفت و تغييرات بوجود آمده در علم و تکنولوژي دارد که اين به نوبه خود منجر به تغيير در علايق و ذائقه ها گرديده است. بدون ترديد سازمان هاي عصر حاضر با تحولات و تهديدات گسترده بين المللي روبرو هستند، از اين رو تضمين و تداوم حيات و بقا» سازمان ها نيازمند يافتن راه حل ها و روش هاي جديد مقابله با مشکلات مي باشد که به نوآوري، ابداع، خلق محصولات، فرآيندها و روش هاي جديد بستگي زيادي دارند. بطور کلي مديران به عنوان مهمترين عامل سازمان هاي صنعتي، چهار نقش عمده ايفا مي کنند که عبارتند از:نقش توليدي، نقش اداري، نقش يکپارچه کننده، نقش کارآفرينيکه از نقش کارآفريني به عنوان موتور حرکت توسعه اقتصادي ياد مي شود. در واقع کارآفريني عامل اصلي ايجاد خلاقيت و نوآوري مي باشد.اکثر کشورهاي توسعه يافته در حال انتقال از حالت اداري يا بوروکراتيک به وضعيت کار آفريني هستند. تحقيقات نشان مي دهد که کارآفرينان به ويژه در ايجاد واحدهاي اقتصادي کوچک و متوسط که منجر به اشتغال زايي بالايي مي گردد، نقش کليدي دارند. از اين رو طراحي و تبيين الگوي پرورش مديران کارآفرين مي تواند در اين راستا نقش بسيار مهمي داشته باشد.واژه کارآفريني در ترجمه از لغت آنتروپرونور (Entrepreneur) و از فعل آنتروپراندر فرانسوي که به معناي متعهد شدن است، مشتق شده است. در تعريف کارآفرين آمده است که وي فردي است که مخاطره هاي يک فعاليت اقتصادي را سازمان دهي، اداره، تقبل و تعهد مي کند. بعضي از دانشمندان نظير شومپيتره کارآفرين را مهمترين عامل توسعه اقتصادي دانسته اند. وي معتقد است، کارآفرين يک مدير صاحب فکر و ابتکار است که همراه با خلاقيت، خطرپذيري، هوش، انديشه و وسعت ديد فرصت هاي طلايي مي آفريند.او قادر است که با نو آوريها تحول ايجاد کند و يک شرکت زيان ده را به سود برساند. به عبارت ديگر کارآفرين فردي است که ايده جديد را به محصول يا خدمات تبديل مي کند و کارآفرين به قول «جفري تيمونز»، کسي است که باعث خلق بينشي ارزشمند از هيچ مي شود.واژه کارآفريني بيش از دو قرن نيست که در ادبيات مديريت و اقتصاد وارد شده و مانند ساير واژه ها تغييرات زيادي را به خود گرفته و از رشد تکاملي برخوردار بوده است. سير تکامل فعالان اقتصادي يا کارآفرينان نشان مي دهد که کارآفريني در نظريه هاي اقتصادي تبلور يافته و به عنوان عامل اصلي ايجاد ثروت يا موجد ارزش اقتصادي شناخته شده و از قرن پانزدهم تاکنون، در کانون مکاتب مختلف اقتصادي قرار داشته است. اولين بار فردي به نام شومپيتر مقوله اي را به نام کارآفريني مطرح کرد و آن را به عنوان موتور توسعه اقتصادي معرفي کرد.شومپيتر از اعضاي مکتب اقتصادي آلمان است و در واقع پدر کارآفريني محسوب مي شود.با وجود اينکه کار آفريني علمي جديدي است امروزه در تمامي ابعاد توسعه مطرح است و مهمترين دستاورد کارآفريني براي توسعه کشور ايجاد اشتغال، رفاه، ثروت و شناخت فرصت هاي مناسب است. و حتي عده اي معتقدند که کارآفريني مي تواند به عنوان يک مکانيزم موجب افزايش بهره وري در سازمان شود به طوري که امروزه کشورهاي توسعه يافته از يک زاويه جديد شرکت هاي خود را در يک محيط کاملا متغير، پويا نگه داشته اند و علت آن کشف و پرورش انسان هاي خاصي است که نقش آفريني مي کنند و موجب ايجاد بستر موفقيت ها مي شوند.بنابراين مي توان ادعا کرد که سازندگي و توسعه جامعه در گرو افراد و مديران کارآفرين است.
سياست کار آفريني در چند کشور
براي بررسي سياست کارآفريني 9 کشور خارجي مورد مطالعه قرار گرفته است. اين مجموعه کشورها را مي توان به دو گروه تقسيم کرد. نخست کشورهاي استراليا، کانادا، آمريکا، انگليس و ژاپن که در تاريخ اقتصادي به عنوان کشورهاي پيشرفته معروف هستند.اين کشورها از آغاز دوره کلاسيک به منظور پيشرفت، فضاي مناسب را براي رشد و توسعه صنايع فراهم آوردند از اين رو در زمان حاضر ابعاد خردتري همچون مسائل فرهنگي در آن اهميت پيدا مي کند.گروه دوم به کشورهاي در حال توسعه يا نو صنعتي مطرح شده اند، که آنها نيز دو استراتژي متفاوت (يعني استراتژي توسعه صادرات و استراتژي جايگزيني واردات) را براي توسعه خود برگزيده اند. کره جنوبي، فيليپين، سنگاپور، مالزي که در هر دو گروه از اين کشورها سياست کارآفريني از مشابهت هاي زيادي برخوردارند.نقطه آغاز حرکت تمام اين کشورها در روند توسعه و ترويج کارآفريني پي ريزي يک سازمان يا مرکز مسوول و متولي سياست گذاري توسعه کارآفريني است، زيرا در تمام آنها دست کم يک مرکز يا سازمان چنين مسووليت مهمي را بر عهده دارد.عمده ترين اقداماتي که در کشورهاي مورد مطالعه مراکز کارآفريني ارائه مي شود، خدمات مشاوره اي در زمينه  هايي مانند: مديريت، امور مالي، فعاليت هاي تجاري، بازاريابي و گاه تهيه طرح هاي توجيهي است و هزينه ارايه خدمات از سوي دولت پرداخت مي گردد.
اما کارآفريني در ايران
پديده کارآفريني در کشور ما پديده جديدي است و هنوز در سطح ملي به آن پرداخته نشده است و هنوز تعريف مشخصي از کارآفريني براي جامعه خودمان نداريم. در کشور ما به دلايل گوناگون به ترغيب کارآفريني چندان اهتمام نشده است.کارآفريني، يکي از عوامل موثر در رشد و خلاقيت شغلي محسوب مي شود. قابليت کارآفريني را مي توان به وسيله شاخص هايي همچون ابتکار عمل، قدرت تصميم گيري، خلاقيت، ريست پذيري، درگير شدن در فرآيند مستمر نوآوري، انطباق و يادگيري، محدود شدن به منابع موجود، توانايي رهبري  تعريف کرد.
نقش کارآفرينان در توسعه
به دليل نقش کارآفرينان با مهارتي که در تشخيص فرصت ها و موقعيت ها و ايجاد حرکت در جهت توسعه اين موقعيتها دارند، پيشگامان حقيقي تغيير در اقتصاد و تحولات اجتماعي محسوب مي شوند. آنها تصديق مي کنند که موفقيت و بقا» در چشم اندازهاي برخواسته از فردا، نيازمند چالاکي، قوه ابتکار و خلاقيت است. «کارآفرينان» موتور محرکه توسعه و رشد اقتصادي محسوب مي شوند. و بالطبع اشتغال زايي يکي از رهاوردهاي مهم کارآفريني است. متاسفانه در کشور ما و در چند برنامه اخير توسعه، توجه خاص به اين مهم نشده و حتي مي توان گفت که اين مفهوم براي بسياري از دست اندرکاران و افراد جامعه ناشناخته و غريب است. شايد به همين دليل تاکنون برنامه ريزي و بسترسازي مناسبي در حوزه هاي اقتصادي، اجتماعي و نظام آموزشي کشور براي توسعه کارآفريني به ويژه در دانشگاه هاي کشور صورت نپذيرفته است.مقررات دست و پاگير اداري، توقف به خاطر حفظ استانداردها، خانواده و نگرش جامعه به کار، عدم توجه لازم به کارآفريني و توليد از دلايل شکست برخي از کارآفرينان محسوب مي شود.همچنين برخي  از دلايل شکست برخي از کارآفرينان را مي توان سو» مديريت، نبود تجربه لازم و نداشتن شناخت کافي نسب به محيط، نبود محاسبه خطر کسب و کار در محيطي پرتلاطم بودن و بي گدار به آب زدن، ضعيف شدن روحيه با اولين علايم ناخوشايند و ناتواني در عبور از مرحله گذار، نبود حساسيت نسبت به روندهاي اطلاعاتي و تغييرات آمارها در جامعه برشمرد.توسعه کشور از ضرور ت هاي جدي و اجتناب ناپذيري است که جهان امروز به عنوان يک سرنوشت محتوم آن را پذيرفته است و از مهمترين و اساسي ترين اهداف فرد، گروه، سازمان و جامعه مي تواند توسعه همه جانبه کشور باشد. براي تحقيق توسعه عوامل زيادي از جمله نيروي انساني، مديريت، نظام اداري، بودجه و امکانات نقش ايفا مي کند. يکي از اين عوامل کارآفرينان به عنوان موتور حرکت توسعه کشور است و براساس آنچه بيان شد، کارآفرينان موفق با مشخصه هاي ياد شده مي توانند باتوجه به وظايف کلي که بر عهده کارآفرينان گذاشته شده است، در توسعه و شکوفايي و اشتغال زايي جامعه نقش مهمي ايفا کنند که اين امر مستلزم حمايت دولت و استفاده از تجربيات و عملکرد کشورهاي پيشرفته مي باشد.
 

منبع: http://www.ebtekarnews.com/Ebtekar/News.aspx?NID=9451

ناشر : بازتاب مؤلف : محمد طبیبیان قیمت : 9,000 تومان کد انحصاری : 5938 تاریخ انتشار : 1388-01-01 وزن : 810 قطع کتاب : وزیری نوع جلد : شومیز نوع چاپ : تک رنگ نوع کاغذ : معمولی تعداد صفحات : 539 صفحه نوبت چاپ : 8 شابک 10 رقمی : 9646394315 شابک 13 رقمی : 9789646394315 loading...

ناشر : اطلاعات مؤلف : مصطفی شریف قیمت : 1,700 تومان کد انحصاری : 11392 تاریخ انتشار : 1387-01-01 وزن : 310 قطع کتاب : وزیری نوع جلد : شومیز نوع چاپ : تک رنگ نوع کاغذ : معمولی تعداد صفحات : 104 صفحه نوبت چاپ : 1 شابک 10 رقمی : 9644237041 شابک 13 رقمی : 9789644237041 loading...

ناشر : علمیران مؤلف : محمد جعفرزاده قیمت : 1,400 تومان کد انحصاری : 12379 تاریخ انتشار : 1388-01-01 وزن : 70 قطع کتاب : جیبی نوع جلد : شومیز نوع چاپ : تک رنگ نوع کاغذ : معمولی تعداد صفحات : 104 صفحه نوبت چاپ : 1 شابک 10 رقمی : 9651143571 شابک 13 رقمی : 9789651143571 loading...

مؤلف : فریدون تفضلی ناشر : نی قیمت : 7,000 تومان کد انحصاری : 10251 تاریخ انتشار : 1388-01-01 وزن : 780 قطع کتاب : وزیری نوع جلد : شومیز نوع چاپ : تک رنگ نوع کاغذ : معمولی تعداد صفحات : 554 صفحه نوبت چاپ : 9 شابک 13 رقمی : 9789643120337 loading...

شابک: 964-468-109-6
قیمت پشت جلد: 45000
تاریخ نشر: 840908
شماره چاپ: 1
شمارگان: 1000
تعداد صفحه: 480
کد کنگره: 44گ2ف/ 180 HB
کد دوئی: 339
چاپ شهر: تهران
ابعاد: وزیری
نوع جلد: شومیز
زبان کتاب: فارسی
 

موضوعات:
اقتصاد کلان ،اقتصاد کلاسیک ،مکتب اقتصاد نیوکلاسیک ،

گرداورندگان:
ابراهیم گرجی ،شیما مدنی ،

انتشارات:
شرکت چاپ و نشر بازرگانی ،