آيه اي كه ناله و شيون ابليس را درآورد!
بنابر روایتی، نازل شدن آیه ای از کلام الله مجید موجب خشم شیطان شده و او را به ناله و شیون کشانده است.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ امام جعفر صادق عليه السلام می فرماید: وقتى كه اين آيه نازل شد؛ «والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم/ آن كسانى كه هرگاه كار زشتى انجام مى دهند يا هرگاه به خود ستمى مى كنند خداى را به ياد مى آورند و از او طلب بخشش گناهانشان را مى نمايند»(سوره آل عمران آيه 135)؛ ابليس به بالاى كوه ثور واقع در مكه رفت و با بلندترين صدايش شيطان هايش را فرياد زد پس همگى گرد آمدند، پس گفت: چه كسى براى اين آيه چاره اى مى انديشد؟ پس هر يك از شياطين برخاسته و سخنى گفتند و ابليس راه حل آن ها را نپذيرفت تا اينكه وسوسه گر خناس برخاسته و گفت: من چاره ساز اين آيه ام. گفت: به وسيله چه چيزى؟ وسوسه گر خناس گفت: به مردمان وعده مى دهم و در دل آنان آرزو می افكنم (آرزومندشان می كنم) تا در گناه بيافتند، پس هنگامى كه در گناه افتادند استغفار را از يادشان مى برم. ابليس راى او را پسنديد و تا روز قيامت كار اين آيه را به او سپرد.
اميرمؤمنان على (ع) حدیثی را از پيامبر گرامى خدا (ص) نقل می كند كه فرمود:
«خير آية فى كتاب اللَّه هذه الاية! يا على! ما من خدش عود، و لا نكبة قدم الا بذنب، و ما عفى اللَّه عنه فى الدنيا فهو اكرم من ان يعود فيه و ما عاقب عليه فى الدنيا فهو اعدل من ان يثنى على عبده»
«اين آيه (وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ...) بهترين آيه در قرآن مجيد است، اى على! هر خراشى كه از چوبى بر تن انسان وارد می شود و هر لغزش قدمى؛ بر اثر گناهى است كه از او سر زده، و آنچه خداوند در دنيا عفو می کند گرامی تر از آن است كه (در قيامت) در آن تجديد نظر فرمايد، و آنچه را كه در اين دنيا عقوبت فرموده عادل تر از آن است كه در آخرت، بار ديگر كيفر دهد.» به اين ترتيب اينگونه مصائب علاوه بر اينكه بار انسان را سبك مي كنند او را نسبت به آينده كنترل خواهند نمود.
پینوشت:
تفسير نمونه، ج 20، ص: 441
انتهای پیام/
ادامه مطلب
۴ دلیل مهم جهنمی شدن انسان چیست؟
طبق آیات قرآن کریم در روز قیامت بین بهشتیان و اهل جهنم گفتگویی در می گیرد که در آن مطالب مهمی نهفته است.
به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛آیه ۱۴ سوره حدید گفتگوی دونفر در قیامت را بیان میکند که در دنیا با هم آشنا بودند و در این گفتگو به چهار علت مهم جهنمی شدن اشاره میکند:
«يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ قالُوا بَلي وَ لکِنَّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْکُمُ الْأَمانِيُّ»
در روز قیامت دو آشنا یکی جهنمی و دیگری بهشتی به هم میرسند:
جهنمی به بهشتی میگوید؛ آیا ما با هم برادر نبودیم، رفیق نبودیم، همکلاسی نبودیم، همسایه، همکار و ... نبودیم؟ پس چرا تو به بهشت میروی ولی من جهنم؟!
آدم خوب جواب میدهد: بله؛ ما با هم آشنا بودیم و یکجا زندگی مےکردیم، ولی شما ۴ اشکال در کارتان وجود داشت که ما نداشتیم:
1. در امتحانهای الهی رد شدید و خود را هلاک کردید
2.به مومنان حسادت ورزیدید و برایشان بدی خواستید
3. در دین خدا شک کردید
4.آرزوهای باطل شما را مغرور ساخت
برای همین هست که می بینیم در یک خانواده، یکی اهل نماز و عبادت و یکی اهل گناه و معصیت است.
و در قیامت معلوم می شود که سعادتمند واقعی چه کسی بوده است.
منبع:
برگرفته از سخنان آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)
انتهای پیام/
ادامه مطلب
شعر/ روضه های تو امید دل هر اهلِ بُکاست
حوزه قرآن و عترت هر پنجشنبه شعری را به پیشگاه آقا اباعبدالله الحسین علیه السلام تقدیم می کند.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ «سعید مرادی» شاعر آیینی کشورمان که در مدح و مرثیه اهل بیت علیهم السلام اشعاری را از خود منتشر کرده است، در تازه ترین اثر خود سروده ای را به پیشگاه قدسی آقا اباعبدالله الحسین (ع) تقدیم کرده که در ادامه با هم می خوانیم.
دلِ آشفته ما شیفته کربُبلاست
عاشق مرقد شش گوشه و ایوانِ طلاست
رحمتِ واسعه، من نوکر دربار توأم
حرمِ محترمت آینه عرش خداست
سجده بر تربتِ تو وقت سحر می چسبد
دل سرگشته من خاک کف پای شماست
شهره شهر شدم، شاهِ شهید ادرکنی
دل من دربه در روضه شاه شهداست
حرم و قبله و محراب، فدای حرمت
حُرمتِ مرقد تو بیشتر از سعی و صفاست
دردمندیم و پی نسخه درمان نرویم
خاک بین الحرمین تو به هر درد، دواست
حضرتِ شاه تو اربابی و من بنده تو
روضه های تو امید دل هر اهلِ بُکاست
من شنیدم که لب تشنه شهیدت کردند
زینت جنت الأعلای خدا شال عزاست
من شنیدم وسط معرکه گیر افتادی
خون رگ های شما زینت صحرای بلاست
انتهای پیام/
ادامه مطلب
نشانه های عاقل، احمق و گناهکار چیست؟
برای اینکه انسان با عاقلان معاشرت و از احمق و گنهکار دوری کند، باید اوصاف آنها را بشناسد.
به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام صادق (ع)در حدیثی زیبا و نورانی به تبیین اوصاف سه گروه عاقلان، احمق ها و گنهکاران می پردازد.در ابتدا متن عربی حدیث و سپس ترجمه آن ذکر شده است.
الإمام الصادق عليه السلام:
«الرِّجَالُ ثَلَاثَةٌ عَاقِلٌ وَ أَحْمَقُ وَ فَاجِرٌ، فَالْعَاقِلُ إِنْ كُلِّمَ أَجَابَ وَ إِنْ نَطَقَ أَصَابَ وَ إِنْ سَمِعَ وَعَى وَ الْأَحْمَقُ إِنْ تَكَلَّمَ عَجَّلَ وَ إِنْ حَدَّثَ ذَهِلَ وَ إِنْ حُمِلَ عَلَى الْقَبِيحِ فَعَلَ وَ الْفَاجِرُ إِنِ ائْتَمَنْتَهُ خَانَكَ وَ إِنْ حَدَّثْتَهُ شَانَكَ.»
امام صادق(ع) فرمود: انسان ها بر سه گروه اند: عاقل، احمق و بدكار.
1. خردمند كسى است كه اگر از او بپرسند، پاسخ مى دهد، اگر سخن بگويد، به درستى سخن مى گويد، و اگر گوش كند، استفاده مى برد.
2. احمق آن است كه اگر تكلّم كند، شتاب مى نمايد؛ اگر حديث بگويد، فراموش مى كند، و اگر بر كار زشت وا داشته شود، آن را انجام مى دهد.
3.بدكار و گنهکار كسى است كه اگر او را اَمين بشمارى، خيانت مى ورزد، و اگر با او سخن بگويى، از تو بدگويى مى كند.
منبع: تحف العقول، النص، ص:323.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
مدیر طرح و برنامه شبکه قرآن و معارف سیما منصوب شد
حجت الاسلام و المسلمین عرفاتی به سمت مدیر طرح و برنامه شبکه قرآن و معارف سیما منصوب شد.
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از روابط عمومی شبکه قرآن و معارف سیما؛ طی حکمی از سوی دکتر محمد حسین محمدزاده مدیر شبکه قرآن و معارف سیما، حجت الاسلام و المسلمین عرفاتی به سمت مدیر طرح و برنامه این شبکه منصوب شد.
در بخشی از این حکم آمده است:
از جمله وظایف و مأموریت های مهم جنابعالی برگزاری منظم جلسات شورای طرح و برنامه، جلسات اندیشه ورزی و تشکیل اتاق فکر، تنظیم دو سند راهبردی و تحول شبکه، اقدام جهت ارتقای سطح برنامهسازی از طریق فراخوان طرح، تعامل مناسب و سازنده با گروههای برنامهساز، نظارت جدی و کارآمد بر کلیه مراحل تولید برنامهها، تطبیق طرحها با اهداف دو سند راهبردی و تحول و اولویتهای برنامه سازی، شرکت مستمر در کمیته برآورد و ارزیابی و ارائه گزارش دقیق و کارشناسانه در جهت ارتقای سطح کیفی برنامههاست.
انتظار دارد با تعامل مناسب و شایسته با تمامی واحدها، بیش از پیش شاهد افزایش سطح کیفی و کمی طرح ها و همچنین ارتقاء سطح هنری و محتوایی تولیدات شبکه باشیم.
ضمناً دکتر محمدزاده از زحمات و تلاشهای علیرضا لک در مدت تصدی این مسئولیت تشکر و قدردانی کرد.
لازم به ذکر است ، عرفاتی پیش از این مدیریت گروه معارف اسلامی شبکه جهانی جام جم را برعهده داشته و دارای سوابق مدیریتی همچون مدیر گروه معارف و علوم قرآنی، مدیر طرح و برنامه و نظارت و مدیر امور عمومی شبکه قرآن و معارف سیما و نیز مدیریت امور عمومی معاونت صدا و معاونت فرهنگی آستان مقدس امامزاده صالح (ع) است.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
حدیث امام رضا(ع) درباره نیکو ترین مردم
هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می شود.
به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می شود.
امام رضا(ع) فرمودند:
أحسَنُ الناسِ إیماناً أحسَنُهم خُلقاً و ألطَفُهم باَهلِه، وَ اَنا اَلطَفُکم بِاَهلى؛
نیکوترین مردم از نظر ایمان، خوش خلقترین و با لطفترین آنها نسبت به اهل خویش است.
(عیون اخبار الرضا2، 38)
انتهای پیام/
ادامه مطلب
کاری که موجب آمرزش گناهان خواهد شد
فرمود: جدیت و تلاش در طلب معیشت...
به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بعضی از گناهان به وسیله نماز و صدقه هم آمرزیده نمیشوند. سوال شد یا رسول الله! پس چه چیز موجب آمرزش آن است؟ فرمود: جدیت و تلاش در طلب معیشت.
متن حدیث:
إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لَا يُكَفِّرُهَا صَلَاةٌ وَ لَا صَدَقَةٌ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يُكَفِّرُهَا قَالَ الْهُمُومُ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَة.
«مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج۱۳، ص ۱۳»
منبع:فردا
انتهای پیام/
ادامه مطلب
شیعه واقعی کیست؟
شیعه واقعی مشخصاتی دارد که امام صادق (ع) به این مشخصات می پردازد.
به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در شرح حدیثی از امام صادق (ع) می گوید:
امام صادق(ع) در مورد مشخصات شيعه واقعي میفرمایند: «إنما شیعه الجعفر من عفه بطنه و فرجه و شده الجهاده و العمل الخافه و رجا الثوابه و خاف العقابه».
1) «من عفه بطنه»؛ حرام نخورد، عفت بطن داشته باشد، وسواس داشته باشد در حلال و حرام.
حالا اگر میدانید این آقا حرام خوار و رشوه خوار است،چرا به خانه او می روید و غذا میخورید؟ شیعه کسي هست که حلال بخورد.
2) «و فرجه»؛ فرجش هم عفت داشته باشد. زنا نکند، گناه نکند، دامنش را آلوده نکند.
3) «و شده الجهاده» جد و جهدش هم در عبادت زیاد باشد. به فکر نماز اول وقت، نماز شب، نماز جماعت، خمس، مکه باشد.
4) «و العمل الخاف»؛ و هر کاری که میکند برای خدا بکند نه برای ریا. مسجد میسازد برای خدا، بیمارستان میسازد برای خدا.
5) «و رجا الثوابه»؛ امید ثواب هم داشته باشد. عبادت کند امید هم داشته باشد که خدا ثواب میدهد.
6) «و خاف العقابه»؛ از عقاب خدا هم بترسد.
اگر چنین انسانی دیدید که این صفات را دارد، شیعه امام صادق(ع) است.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
امام علی(ع) یاد یاران شهید خود می کند
امیرالمومنین علی(ع) با کلامی جانکاه و اندوه بار از یاران صدیق و شهید خود یاد می کند.
به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام علی (ع)در بخشی از خطبه 182 کتاب شریف نهج البلاغه که در آخرین روزهای عمر خود در یاد یاران شهید خود می فرماید:آن دسته از برادرانی که در جنگ صفین خونشان ریخته شد، هیچ زیانی نکردند.گرچه امروز نیستند تا خوراکشان غم و غصه و نوشیدنی آنها خونابه دل باشد.به خدا سوگند آنها خدا را ملاقات کردند که پاداش آنها را داد و پس از دوران ترس آنها را در سرای امن خود جایگزین کرد.
امام سپس با کلامی غم و جانکاه، با حسرت از یاران صدیق خود یاد می کند و می فرماید:کجا هستند برادران من که به راه حق رفتند و با حق درگذشتند؟ کجاست عمار؟ وکجاست پسر تیهان؟ و کجاست ذی شهادتین؟ و کجایند همانند آنان از برادرانشان که پیمان جانبازی بستند و سرهایشان را برای ستمگران فرستادند؟
سپس در این هنگام امام علی (ع)به محاسن خود دست کشیدند و زمانی طولانی گریستند و بعد فرمودند:دریغا از برادرانم که قرآن خواندند و بر اساس آن قضاوت کردند.در واجبات الهی اندیشه کرده و آنها را به پا داشتند سنت های الهی را پذیرفته و به رهبر خدد اطمینان داشته و از او پیروی کردند.
سپس امام با صدایی بلند می فرماید:جهاد جهاد بندگان خدا من امروز لشکر آماده می کنم کسی که می خواهد به سوی خدا رود همراه ما خارج شود.
بعد از این سخنان امام علی (ع) سپاهیان را منظم کرد و می خواست برای مقابله با شامیان به صفین حرکت کند که ابن ملجم ملعون بر امام ضربت وارد کرد و امیرالمومنین علی (ع)که برای امت رسول خدا (ص)خون دل های فراوان خورده بود، غریبانه به شهادت رسید.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
حدیث پیامبراکرم(ص) درباره شریک شیطان
هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می شود.
به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی ، اخلاقی و اجتماعی در بخش قرآن و عترت منتشر می شود.
پیامبراکرم (ص) فرمودند:
اِذا رَاَیتُم الرَّجُل لایُبالی ما قال و لا ما قِیلَ لَهُ فَهُوَ شِرکُ الشَّیطان ؛
هرگاه دیدید که مردی باکی ندارد که چه می گوید و چه درباره اش گفته می شود،چنین کسی شریک شیطان است.
(جهادالنفس،ح687)
انتهای پیام/
ادامه مطلب
