بسیج جهانی
بسیج یعنی عنصر مومن وانقلابی علاقه مندبه میهن
نوشته شده در تاريخ پنج شنبه 28 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی
«دینا محمد»، دختر 19 ساله مصری در آرزوی اجرای عدالت، رؤیاهای کودکانه خود را با خلق یک ابرقهرمان مسلمان محجبه که به جنگ تصورات نادرست در مورد حجاب و تبعیض علیه بانوان مسلمان می‌‌رود، در قالب یک مجموعه کتاب مصور به تصویر می‌کشد.
 
به گزارش ایکنا به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی «On Islam»، دینا محمد می‌گوید: اگر چه بانوان مسلمان محجبه اکثریت جامعه پیرامون من را تشکیل می‌دهند اما نمود کمی از آن‌ها وجود دارد.
 
در این مجموعه کتاب مصور «قاهره»؛ ابرقهرمان زن مسلمان به جنگ تبعیض‌های جنسیتی و جنایت‌هایی که علیه بانوان در جامعه مصر صورت می‌گیرد، می‌رود. این کتاب از زمان انتشار آنلاین آن در ماه سپتامبر تاکنون 500 هزار بار مورد بازدید قرار گرفته است.
 
دینا محمد در مورد انگیزه شروع این کار می‌گوید: من همواره از تبیعض‌هایی که علیه بانوان مسلمان اعمال می‌شود، رنج می‌بردم و به این فکر می‌کردم که ای کاش نیروهای فوق‌العاده‌ای داشتم که به مقابله با این تبعیض‌ها بپردازم.
 
قاهره، ابرقهرمان مسلمان این مجموعه کتاب، همچنین با آزار و اذیت‌هایی که علیه بانوان در خیابان‌های مصر صورت می‌گیرد و در سال‌های اخیر افزایش یافته است، مقابله می‌کند و مجرمان را به سزای عملشان می‌رساند.
 
بنابر گزارش سازمان ملل متحد، بیش از 99 درصد بانوان مصری نمونه‌هایی از آزار و اذیت‌های جنسی را تجربه کرده‌اند.
 
پس از انتشار این مجموعه کتاب مصور در فضای مجازی، به دینا محمد از سوی چندین ناشر مصری برای چاپ این‌ کتاب‌ها پیشنهادهایی شده است. دینا محمد با خلق این اثر ضمن مقابله با تصورات نادرست در مورد حجاب و زن مسلمان، مقابله با اسلام‌هراسی در غرب را نیز از اهداف خود معرفی می‌کند به همین دلیل این مجموعه به زبان انگلیسی نوشته شده است.
 
این نویسنده 19 ساله مصری در اثر خود همچنین نقش بانوان مصری در جریان انقلاب ژانویه 2011 مصر را به تصویر کشیده است.


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 26 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی

مردی همسر و سه فرزندش را ترک کرد و در پی روزی خود و خانواده اش راهی سرزمینی دور شد… فرزندانش او را از صمیم قلب دوست داشتند و به او احترام می گذاشتند.

مدتی بعد ، پدر نامه ی اولش را به آن ها فرستاد. بچه ها آن را باز نکردند تا آنچه در آن بود بخوانند ، بلکه یکی یکی آن را در دست گرفته و بوسیدند و گفتند : این نامه از طرف عزیزترین کس ماست.

سپس بدون این که پاکت را باز کنند ، آن را در کیسه‌ی مخملی قرار دادند … هر چند وقت یکبار نامه را از کیسه درآورده و غبار رویش را پاک کرده و دوباره در کیسه می‌گذاشتند… و با هر نامه ای که پدرشان می فرستاد همین کار را می کردند.

سال ها گذشت. پدر بازگشت، ولی به جز یکی از پسرانش کسی باقی نمانده بود، از او پرسید : مادرت کجاست ؟ پسر گفت : سخت بیمار شد و چون پولی برای درمانش نداشتیم، حالش وخیم تر شد و مرد.

پدر گفت : چرا ؟ مگر نامه ی اولم را باز نکردید ؟ برایتان در پاکت نامه پول زیادی فرستاده بودم! پسر گفت : نه . پدر پرسید : برادرت کجاست ؟ پسر گفت : بعد از فوت مادر کسی نبود که او را نصیحت کند ، او هم با دوستان ناباب آشنا شد و با آنان رفت .

پدر تعجب کرد و گفت : چرا؟ مگر نامه ای را که در آن از او خواستم از دوستان ناباب دوری گزیند ، نخواندید؟ پسر گفت :نه … مرد گفت : خواهرت کجاست ؟ پسر گفت : با همان پسری که مدت ها خواستگارش بود ازدواج کرد الآن هم در زندگی با او بدبخت است. پدر با تأثر گفت : او هم نامه‌ی من را نخواند که در آن نوشته بودم این پسر آبرودار و خوش نامی نیست و من با این ازدواج مخالفم ؟ پسر گفت : نه …

به حال آن خانواده فکر کردم و این که چگونه از هم پاشید ، سپس چشمم به قرآن روی طاقچه افتاد که در قوطی مخملی زیبایی قرار داشت. وای بر من …! رفتار من با کلام الله مثل رفتار آن بچه ها با نامه های پدرشان است! من هم قرآن را می‌بندم و در کتابخانه ام می گذارم و آن را نمی خوانم و از آنچه در اوست ، سودی نمی برم، در حالی که تمام آن، روش زندگی من است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 26 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی

هر چه می کشم

و هر بلا می بینم-

کم یا زیاد

پنهان یا آشکار،-

همه تقصیر توست!

ای نفس پلید.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 26 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی

آن قدر بالا نرفته ام كه پاهایم بلرزد،
پست و مقامی هم ندارم كه نگران از دست دادنش باشم،
از دنیای شما
تنها كمی اكسیژن می خواهم
و دستمالی برای سرفه هایم.
عقربه های ساعت كه بایستند
من هم می روم....



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یک شنبه 24 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یک شنبه 24 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی

امر به معروف و نهی از منکر از آموزه های بنیادین اسلامی است که در ساحت اجتماعی و سیاسی نقشی مؤثر دارد. این اصل شیوه رفتار اجتماعی و سیاسی انسان مسلمان را مشخص می سازد و بر نفی بی طرفی او در مناسبات اجتماعی و سیاسی تأکید می ورزد. این فریضه در قرآن کریم در هفت آیه به صورت مستقیم آمده است. آیات ۱۰۴ و ۱۲۰ و ۲۱۶ سوره مبارکه آل عمران، ۱۵۷ اعراف، ۷۱ توبه، ۴۱ حج، ۱۷ لقمان، این آیات هفتگانه اند که دستور به اجرای این فریضه مهم داده اند.

در سنت نبوی و ائمه اطهار (ع) و در کتب حدیثی و فقهی نیز روایات پرشماری در این باره وجود دارد. معتزله که بسیاری از پژوهشگران آن را بنیانگذار کلام اسلامی خوانده اند، امر به معروف و نهی از منکر را اصلی کلامی انگاشته اند و آن را در زمره اصول پنجگانه خود نهاده اند. بنابراین اصول اعتقادات معتزله عبارت اند از توحید، عدل، وعد و وعید، منزلة بین المنزلتین و امر به معروف و نهی از منکر که ایمان جز با اعتقاد به همه آنها کامل نمی گردد و کسی معتزلی قلمداد نمی شود.

از آنجا که امر به معروف و نهی از منکر از آموزه هایی است که با وجود اتفاق نظر کلیه فرق اسلامی ــ به جز برخی کسان ــ اختلافات موجود، به سرعت دستگاه های فکری را دور از هم ساخته و در دو قطب مخالف می نهد و بدان روی که این اصل تأثیرات ژرف اجتماعی و سیاسی و در صحنه رفتار از خود به جای می گذارد، ضرورت بررسی تطبیقی آن را در میان فرقه های اصلی اسلامی دو چندان می سازد. تا نقاط و نکات اشتراک و افتراق در ساحت اندیشه و عرضه عمل نمایان تر گردد و پژوهشگر را در فهم دقیق تر آرای آنان یاری دهد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یک شنبه 24 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی

تمام هستی الگویی است برای به تکامل رسیدن ما انسان ها.آیا تا به حال به یک درخت سر سبز نگاه کرده اید چقدر زیباست، همه ما به نوعی در مقابل یک چنین درختی که پوششی از برگ های سبز دارد خودمون رو برای حفظش مسئول می دونیم و اگر کسی بخواهد شاخه ای از آن جدا کند شاید ناراحت شویم و بگوئیم چنین کاری را انجام ندهد، اما اگر درختی عریان باشد از آنجایی که این درخت رو تا حدودی فاقد ارزش حساب میکنیم نسبت به آن بی خیالیم و واسه همین است که عده ای چقدر زود از ریشه ان را در می آورند.

در خلقت انسان ها هم تا حدودی وضعیت بدین گونه است، اگر پوشش داشته باشی هم خودت سالم تری و هم به دیگران ضرر و زیان نمی رسانی و دیگران هم از آنجا که خودت برای خودت ارزش قائلی و به فکر اطراف و سلامت جامعه ات هستی  هرگز در پی قطع تو نمی افتنداما اگر بی حجاب باشی عده ای مثل یک درخت خشک  تنه ات را برای چند دقیقه شعله ور کردن آتش شهوت وجودشان لازم دارندو دیگر فقط خاکستری بیش از آن وجود باقی  نخواهد ماند.

کرامت انسانی زن، در سایه عفاف او تامین می‌شود و زنان جامعه ما می‌توانند با حفظ عفاف و حجاب خود همانند حضرت زینب (س) و حضرت فاطمه (س) به فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی بپردازند.

  حجاب یکی از احکام دینی است که برای حفظ و پاکدامنی زن و نیز حفظ جامعه از آلودگی‌های اخلاقی تشریع شده است. نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دینی بود. در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه خود را یافت و امام حسین(ع) و زینب کبری (س) و دودمان رسالت، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خویش، یاد آور این گوهر ناب گشتند. برای زنان، زینب کبری و خاندان امام حسین (ع) الگوی حجاب و عفاف است. اینان در عین مشارکت در حماسه عظیم و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.
 حسین بن علی(ع) به خواهران خویش و به دخترش، فاطمه(س)، توصیه فرمود که اگر من کشته شوم، گریبان چاک نزنید، صورت مخراشید و سخنان ناروا و نکوهیده مگویید. اینگونه حالات، در شان خاندان قهرمان آن حضرت نبود، به خصوص که چشم دشمن ناظر صحنه‌ها و رفتار آنان بود.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنج شنبه 14 آذر 1392  توسط خدیجه اسماعیلی

دلم گرم است می‌دانم 

که فردا باز خورشیدی ، 

میان آسمان ، چون نور می‌آید 

شبی می‌خواندم با مهر 

سحر می‌راندم با ناز 

چه بخشنده خدای عاشقی دارم 

که می‌خواند مرا ، با آنکه می‌داند گنه کارم 

اگر رخ بر بتابانم 

دوباره ، می‌نشید بر سر راهم 

دلم را می‌رباید ، با طنین گرم و زیبایش 

که در قاموس پاک کبریایی ، قهر نازیباست 

چه زیبا عاشقی را دوست می‌دارم 

دلم گرم است می‌دانم ، که می‌داند 

بدون لطف او ، تنهای تنهایم 

اگر گم کرده ام من راه و رسم بندگی ، اما 

دلم گرم است ، می‌دانم  ، 

خدای من ، خدایی خوب می‌داند 

و می‌داند که سائل را نباید دست خالی راند



ادامه مطلب